Thesis (Ph. D.)--Bryn Mawr College, 1983. / "A Garland series." Includes bibliographical references (p. xxxiv-xxxv) and index.

Thesis (D. Min.)--Western Conservative Baptist Seminary, 1989. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 316-323).

Thesis (D. Min.)--Concordia Seminary, St. Louis, Missouri, 1994. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves [102-104]).

Thesis (M.A.)-- Brigham Young University. Dept. of Church History and Doctrine.

Thesis (D. Min.)--Western Conservative Baptist Seminary, 1989. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 316-323).

Thesis (D. Min.)--Northern Baptist Theological Seminary, 2001. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 163-168).

Thesis (M.S.)--B.Y.U. Department of Sociology and Anthropology. / Electronic thesis. Also available in print ed.

Thesis (D.W.S.)--Institute for Worship Studies, 2005. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 150-157).

This thesis examines the early Jewish reception of the love command (Lev 19:18) during the Second Temple period. Although the ascendancy of this command as the “greatest” command in later Jewish and Christian writings is well-known, the historical interpretative process through which this levitical love command came to be viewed as such is not widely known. The thesis begins by examining the meaning of Lev 19:18 in its original context and then systematically traces its interpretation in Second Temple, Jewish literature by carefully examining its citations in context. The study examines the Greek translation of Lev 19:18 in the Septuagint, followed by a series of sustained exegetical analyses of interpretations of Lev 19:18 in the Book of Jubilees, the Damascus Document, the Community Rule, Galatians, Romans, James, and the Synoptic Gospels. Although the citations of Lev 19:18 are infrequent in the Second Temple period, a careful consideration of each occurrence demonstrates diverse, if complex, developments vis-à-vis Lev 19:18. It is argued that no mainstream Jewish interpretation of Lev 19:18 existed during the Second Temple period, and the analysis repudiates a simplistic, evolutionary trajectory (e.g., from restricted, intra-communal obligation to universal altruism) regarding its interpretative development. The study concludes by identifying important areas of development that paved the way for Lev 19:18 to become the indispensable, hermeneutical key and summary command in Jewish and Christian thought.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vicente L S Ferreira.pdf: 2374036 bytes, checksum: eecb95955c6a72c83f11243daf7a8d67 (MD5) Previous issue date: 2012-09-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Partindo do pressuposto de que o laicismo preconiza uma separação radical entre Estado e Igreja, procuro demonstrar nesta tese, a partir de um recorte na história do Judaísmo que estas duas dimensões estiveram profundamente presentes em seu período inicial de formação. Esta tese se constitui como uma espécie de desconstrução da história tradicionalmente aceita pelos diferentes credos que utilizam o Antigo Testamento como fundamento de seu corpo doutrinal. Estabeleci as relações de poder, que se efetivaram entre os dois grupos sociais mais importantes dentro do contexto destacado, como meu objeto de pesquisa privilegiado. Por um lado tem-se o poder religioso, que sustentado por um projeto de caráter eminentemente político, subverteu a seu favor toda uma ordem natural na qual estavam alicerçadas, por outro lado, diferentes sociedades tribais. Nesse sentido o judaísmo se configurou como um sistema de crença que justificou e legitimou a classe sacerdotal jerusolimitana como classe dominante em toda a província de Judá. Manipulando os dados da tradição tribal a seu favor, a classe sacerdotal, não somente passou a dominar religiosamente as pessoas que habitavam a região da província de Judá, mas transformou os membros destas sociedades tribais em camponeses escravizados a um sistema de crença extremamente opressor. Segundo a tese de Marcel Gauchet, o judaísmo como ponto de partida da revelação judaico-cristã, se mostra, conforme o conceito weberiano de desencantamento do mundo , como início de um processo, onde a religião institucionalizada se tornou saída da religião . Processo esse, que teve seu clímax no período da modernidade e que nesse início de século XXI se vê num momento de transição quando passa a um novo período, isto é, à pós-modernidade: nesse sentido já se pode entrever seu ocaso.