Les conceptions juridiques sur lesquelles repose l’Etat de droit au sein de cette aire géographique influent sur la détermination de la protection juridique des libertés fondamentales de l’Homme mais également sur la structure et l’organisation de l’Etat. Même si ce dernier se prévaut de sa vocation à garantir les droits fondamentaux, il semble échouer dans sa missions de protéger les libertés individuelles, en particulier celle relative à la liberté de religion. En outre, le religieux dispose d’une place telle que le jeu institutionnel s’en trouve entravé. L’accent est ensuite mis sur deux tendances contradictoires : la sécularisation progressive du droit à travers le renforcement du rôle de la justice constitutionnelle et l’éveil de la société civile d’une part, et les raisons de la persistance de la dialogie Constitution-Religion d’autre part. Aujourd'hui, à l’heure des « Printemps arabes », ces deux référents se présentent comme une dialogie nécessaire ou évidente. Les Révolutions n’ont pas abouti à la consécration d’un modèle laïc et la place du religieux se trouve maintenue, voire renforcée. / The dispute in the Arab world on the relationship between constitutional rights and freedom of religion has become increasingly passionate and virulent. Moreover, the relationship between these two positions is simultaneously a source of unification and conflict. To understand the logic of basing constitutionalisation on religious beliefs, this analysis seeks, firstly, to examine the Islamic judicial system, the objective being to substantiate the existence of Islamic constitutional theory; and to demonstrate the uncertainties that flow from its use in most Arab constitutional systems. The respective judicial concepts of each Arab state have a direct impact on both the protection of the fundamental human liberties and the structure and organisation of states. To the degree that governments propagate the concept of the rule of law, they appear to fail in fostering individual liberties, especially freedom of religion. Additionally, the scope given to the religious person at the core of constitutional texts in such that the very institution of fundamental liberties is hampered. Secondly, it is important to state the reasons for the uncertainties in Arab constitutional systems and their resulting impact. Emphasis is, therefore, given to two contradictory movements: on the one hand the progressive secularisation of law in reinforcing constitutional justice and the awakening of civil society; and on the other the persistent ambiguity on the relationship between constitutional rights and freedom of religion. Ultimately these developments lay the foundation to understanding the current judicial and political environment. At the time of the Arab Spring these two positions, constitution and religion, form the basis of a necessary and obvious dialogue: these uprisings have not led to the consecration of secular states, and the scope of the religious person has been maintained and perhaps even strengthened.

Cette thèse contribue à une sociologie historique du surgissement révolutionnaire en Égypte, à travers une approche localisée et à l'échelle individuelle. Le surgissement révolutionnaire renvoie à une séquence d'interactions dont l'issue, contingente, peut donner lieu à un basculement général de l'ordre politique. Afin de rendre compte des mécanismes concrets dont sont faits ces séquences, cette recherche se fonde sur l'étude des engagements de révolutionnaires et de novices dans la deuxième ville d'Égypte, Alexandrie, lors de la « révolution du 25 janvier 2011 ». Ces engagements sont analysés à l'aune des transformations politiques, économiques et culturelles que l'Égypte a connues depuis les années 1980 et, plus précisément, le renouveau protestataire qui marque la décennie 2000. Faisant usage d'une multitude de sources et de données (entretiens, observations, traces numériques, revues de presse, corpus de photographies et de vidéos), cette thèse permet de renouveler notre compréhension des phénomènes révolutionnaires et de la manière dont ils émergent. Plus précisément, on y voit comment, à rebours des analyses globalisantes et réifiantes des processus révolutionnaires, on ne peut comprendre la dynamique d'émergence d'une crise sans en revenir aux paramètres situationnels et, surtout, aux dynamiques locales de chaque cas. Par ailleurs, en focalisant l'attention sur la ville d'Alexandrie, cette thèse contribue à ouvrir un chantier de recherche sur cette grande métropole méditerranéenne qui reste sous-étudiée. / This thesis contributes to a historical sociology of revolutionary emergence in Egypt, through a localized and micrological approach. The revolutionary emergence refers to a sequence of interactions, always contingent, which can give rise to a sudden breakdown of a political regime. ln order to give an account of the concrete mechanisms constituting these sequences. This research is based on the study of the careers of revolutionaries and novices in Egypt's second city, Alexandria, during the "revolution of 25 January 2011". These political commitments are analyzed in the light of the political, economic and cultural transformations that Egypt has undergone since the 1980s and, more specifically, the renewal of protest activities that marked the decade 2000. Using a multitude of sources and data (interviews, observations, digital traces, press reviews, photographs and videos), this thesis allows us to renew our understanding of revolutionary phenomena and how they emerge. More precisely, we see how, against the background of globalizing and reifying analyses of revolutionary processes, we cannot understand the dynamics of the emergence of a crisis without returning to the situational parameters and, above all, to the local dynamics of each case. Moreover, by focusing attention on the city of Alexandria, this thesis contributes to opening a research avenue on this important Mediterranean metropolis which remains under-studied.