Submitted by Elesbão Santiago Neto (neto10uepb@cche.uepb.edu.br) on 2018-03-26T21:25:31Z No. of bitstreams: 1 PDF - Catarina Rose Bezerra.pdf: 58156477 bytes, checksum: 17c0a6604a5f8d6de4f932533aaa75b5 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-26T21:25:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Catarina Rose Bezerra.pdf: 58156477 bytes, checksum: 17c0a6604a5f8d6de4f932533aaa75b5 (MD5) Previous issue date: 2017-04-17 / CAPES / This dissertation aims to identify the role of peace movements – and civil society – in transforming the 20th century conflict in Colombian. It presents a comparative analysis of the peace processes of the governments of Andrés Pastrana (1998-2002) and Juan Manuel Santos (2010-2014). This research starts from the assumption that such movements are essential in the construction of peace, especially in the Colombian context, in which the conflict originated from social dissatisfaction. For this, the critical approach of Peace Studies will be used, turning to the idea of transformation or transcendence of conflicts, diverging from traditional institutional models. This choice provides spaces to think beyond the formal peace process and the signing of a document or agreement. The work will be structured in four sections. In the first one, the theoretical basis to be used will be formulated, seeking also to build a bias of Peace Studies. The second chapter will then present the recent history of the conflict, focusing on the dialogues conducted before 1998 and in the peace movements. The third topic will present the peace processes implemented in the governments of Pastrana and Santos, in an in-depth study, seeking to identify failures, the corrective actions, and the participation or not of the civil society. In the end of same topic, it will be make a comparison between the two periods in question, based on the variables raised in the previous chapter. Lastly, the conclusions and perspectives on peace-building in the post-agreement scenario will be presented. / O presente trabalho visa identificar o papel dos movimentos pela paz – e da sociedade civil – para transformação do conflito colombiano a partir de uma análise comparativa dos processos de paz dos governos Andrés Pastrana (1998-2002) e Juan Manuel Santos (2010-2014). Sendo assim, a presente pesquisa parte do pressuposto de que tais movimentos são essenciais no que se refere à construção da paz, ainda mais no contexto colombiano, no qual o conflito se originou a partir das insatisfações sociais. Para isso, será utilizada a abordagem crítica dos Estudos de Paz, que se voltam à ideia de transformação ou transcendência de conflitos, divergindo dos tradicionais modelos institucionais. Tal escolha proporciona espaços para pensar além do processo de paz formal e da assinatura de um documento ou acordo. O trabalho será estruturado em quatro momentos. No primeiro será formulada a base teórica a ser utilizada, buscando também construir um viés dos Estudos de Paz. Em seguida, no segundo capítulo será apresentado o histórico recente do conflito, com foco nos processos de paz realizados antes de 1998 e nos movimentos pela paz. No terceiro tópico serão apresentados os processos de paz realizados nos governos Pastrana e Santos, de maneira aprofundada, buscando identificar as falhas, os acertos e a participação ou não da sociedade civil, sendo possível realizar, finalmente, uma comparação entre os dois períodos em questão, tendo como base as variáveis levantadas no capítulo anterior. Por fim, serão apresentadas as conclusões e perspectivas em relação à construção da paz no cenário pós-acordo.

[pt] O recente processo de paz na Colômbia (2012-2016) figura entre um dos principais acontecimentos contemporâneos nas agendas de paz e segurança na América Latina. Em linhas gerais, as negociações e o Acordo Final delas resultante foram considerados uma história de sucesso na narrativa internacional. De um lado, resultaram no término do conflito civil de mais de cinco décadas entre o Estado colombiano e as FARC-EP. De outro, fizeram isso de acordo com as melhores práticas internacionais em resolução de conflitos e construção da paz, principalmente em termos de adereçamento das raízes estruturais do conflito e de inclusão de atores da sociedade civil local. Nosso objetivo, nessa dissertação, é colocar em xeque essa narrativa de idoneidade e sucesso em torno do processo de paz na Colômbia. Fazemos isso partindo de um ponto de referência distinto do geralmente utilizado nas abordagens acadêmicas a esse conflito, priorizando sujeitos negligenciados por essas abordagens. Nos perguntamos, então: de que maneira as lutas indígenas em torno do processo de paz na Colômbia contribuem para pensar criticamente esse processo de paz? Em nossa argumentação, um primeiro elemento ressaltado pelas lutas indígenas em torno do processo de paz colombiano é que a paz é um conceito inerentemente político, em disputa por diversos atores sociais e suas agendas. Daí, avançamos uma conceitualização da paz como peça no tabuleiro político da Colômbia, demonstrando como foi mobilizada por importantes atores da cena política do país. Um segundo elemento que, em nossa avaliação, fica evidente a partir das lutas indígenas em torno do processo de paz na Colômbia é o que aqui chamamos de Colonialidade da Paz. Trata-se da reprodução, no processo de paz, das relações de poder e hierarquias sociais da matriz colonial de poder estabelecida no sistema-mundo moderno/colonial, notadamente a partir das dimensões da colonialidade do poder, do saber e do ser. A partir dessa percepção, propomos três estratégias analíticas – o resgate do legado colonial, o desvelamento de lógicas coloniais e a abertura de espaço para as vozes, manifestações e lutas subalternas – para pensar na colonialidade da paz na Colômbia. Ao utilizá-las para abordas as lutas indígenas em torno do processo de paz, notamos narrativas de complexificação de discursos sobre a violência; limitações nos modelos de participação no processo de paz e mobilizações sociais para contrarrestar essas limitações. Notamos, então, elementos que pensamos ser providenciais para desvelar a colonialidade presente no processo de paz na Colômbia, e apontar para possíveis horizontes decoloniais em torno da paz. / [en] The recent peace process in Colombia (2012-2016) is an important event in contemporary peace and security agendas in Latin America. The negotiations and the Acuerdo de Paz in the country were celebrated in the international narrative as a success story. On the one hand, it has ended more than five decades of conflict between the Colombian state and the FARC-EP. On the other hand, they were able to do it with detailed guidelines and with a large share of the Colombian civilian population. Our objective, in this work, is to test this optimistic narrative around the peace process in Colombia. We asked how do the profits of indigenous organizations face the peace process that contributed to (re) thinking critically about this phenomenon? So, we argue, from reflections on indigenous profits, that peace is a concept in political dispute over its scope and definition. We also argue that the peace processes - notably Colombia - often reproduce speeches and practices of power and racial hierarchy proper to the coloniality of power, to know and to be. Faced with this, we have outlined three analytical strategies - the rescue of colonial historical legacies; the unveiling of colonial logics and the opening of spaces for you and subordinate agencies - which, we think, help us to understand the coloniality of peace and indigenous profits around the recent peace process in Colombia. / [es] El reciente proceso de paz en Colombia (2012-2016) es un acontecimiento importante en las agendas contemporáneas de paz y seguridad en América Latina. Las negociaciones y el Acuerdo de Paz en el país fueran celebrados en la narrativa internacional como un caso de suceso. De un lado, punieron fin a más de cinco décadas de conflicto entre el Estado colombiano y las FARC-EP. De otro, lograron hacerlo con pautas osadas y con grande participación de la población civil colombiana. Nuestro objetivo, en ese trabajo, es cuestionar esa narrativa optimista entorno del proceso de paz en Colombia. Indagamos de qué manera las luchas de organizaciones indígenas frente al proceso de paz contribuyen para (re) pensar críticamente en ese fenómeno? Así, argumentamos, a partir de reflexiones acerca de las luchas indígenas, que la paz es un concepto en disputa política acerca de su alcance y definición. Argumentamos, también, que los procesos de paz – notablemente el de Colombia – muchas veces reproducen discursos y prácticas de poder y jerarquización racial propias de la colonialidad del poder, der saber e del ser. Frente a eso, delineamos tres estrategias analíticas – el rescate de los legados históricos coloniales; el desvelamiento de lógicas coloniales y la apertura de espacios para las voces y agencias subalternas – que, pensamos, nos ayudan a comprender la colonialidad de la paz y las luchas indígenas en torno del reciente proceso de paz en Colombia.