CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente trabalho objetivou compreender os significados e sentidos construÃdos pelas crianÃas acerca da aÃÃo de participaÃÃo. Dos diversos lugares que crianÃas ocupam na sociedade brasileira constata-se que junto aos discursos e prÃticas sociais que enaltecem seu direito à participaÃÃo e à voz na vida social e polÃtica, coerentes com o fato de as crianÃas serem facultados direitos e deveres, coexistem aqueles que a afirmam em um lugar de incapacidade e inferioridade no percurso de desenvolvimento do sujeito racional de uma sociedade eminentemente adultocÃntrica. Desde uma perspectiva histÃrico-cultural da constituiÃÃo humana, compreende-se que as crianÃas se constroem como tais nas tensÃes caracterÃsticas desse contexto. A participaÃÃo à compreendida no presente trabalho como uma aÃÃo que se concretiza na interaÃÃo com o(s) outro(s), em contextos social e culturalmente carregados de valores, sendo focadas as situaÃÃes cotidianas, com sua diversidade de modos possÃveis de participar. A pesquisa, de carÃter qualitativo, foi desenvolvida junto a um grupo de crianÃas e adolescentes, com idades entre 7 e 17 anos, participantes de um projeto social no nordeste brasileiro. Como tÃcnicas de geraÃÃo de dados, foram utilizadas a metodologia das Oficinas, caracterizando uma pesquisa-intervenÃÃo, e a observaÃÃo participante. As formas de registros adotadas foram o diÃrio de campo e a gravaÃÃo dos encontros em vÃdeo, seguida de transcriÃÃo. Os dados construÃdos foram analisados a partir do referencial da Rede de SignificaÃÃes e de uma anÃlise microgenÃtica na matriz histÃrico-cultural. As crianÃas e os adolescentes criaram estratÃgias participativas para lidar com a tensÃo entre o instituÃdo e a experiÃncia, produzindo sentidos em torno de significados hegemonicamente compartilhados acerca de sua participaÃÃo. Assim, a participaÃÃo destes sujeitos acontece em seu cotidiano, nas situaÃÃes mais simples de interaÃÃo, nos microespaÃos das relaÃÃes, assim como, em prÃticas participativas socialmente reconhecidas para que esse processo se concretize. Entretanto, as imagens de infÃncia presentes nas prÃticas com crianÃas muitas vezes acabam por (for)matar as experiÃncias de ser crianÃa e de participar, desconsiderando os contextos, as demandas e as possibilidades de um tempo que està sendo sempre desfeito, refeito e construÃdo. / This study aimed to understand the significances and meanings constructed by children regarding the action of participation. From the many places that children occupy in Brazilian society, it appears that, among the discourses and social practices that enhance their right to participation and voice in social and political life, consistent with the fact that rights and duties are assigned to the children, it coexists those that claim a place of inadequacy and inferiority in the course of development of the rational subject of an eminently adultocentric society. From a historical-cultural perspective of the human constitution, it is understood that children are constructed as such by the context characteristics tensions. Participation in this study is understood as an action that is realized in the interaction with the other (s) in cultural and social contexts filled with values, focusing on everyday situations, with their diversity of possible ways to participate. This qualitative research was developed with a group of children and adolescents aged between 7 and 17 years, participants in a social project in northeastern Brazil. As techniques for generating data, we used the methodology of the Workshops, characterizing an intervention research, and participant observation. The registers adopted were the field diary and video recording of meetings, followed by transcription. The constructed data was analyzed from the reference of Network of Significations and the microgenetic analysis by the historical-cultural matrix. The children and the adolescents created participatory strategies to deal with the tension between the instituted and the experience, producing meanings around shared hegemonic significances about their participation. Thus, the participation of these subjects happens in their daily lives, on most simple interaction, in micro-spaces of relations, as participatory practices socially recognized for this process to take place. However, images of children present in practices with children often end up formatting the experience of being a child and to participate, disregarding the contexts, needs and possibilities of a time that is always being undone, redone and built.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / A ampliaÃÃo do Programa Bolsa FamÃlia desde sua criaÃÃo divide opiniÃes e suscita novas questÃes investigativas, como as concepÃÃes dos beneficiÃrios a seu respeito. Assim, esta pesquisa objetivou compreender as significaÃÃes sobre o Programa Bolsa FamÃlia (PBF) construÃdas por mulheres beneficiÃrias e suas relaÃÃes com o acompanhamento ao pÃblico desse Programa no Centro de ReferÃncia da AssistÃncia Social (CRAS). Tal proposta se referenciou teoricamente na Psicologia HistÃrico-Cultural de Vigotski e em elaboraÃÃes atinentes à Teoria da Linguagem de Bakhtin. Do ponto de vista metodolÃgico, a execuÃÃo desta pesquisa ocorreu a partir da inserÃÃo, de agosto a dezembro de 2009, em atividades ligadas a dois CRAS de Fortaleza e que faziam parte de um projeto destinado a beneficiÃrias do PBF. Ao todo, dez mulheres participaram da etapa empÃrica da pesquisa. O trabalho de campo envolveu observaÃÃes-participantes e a realizaÃÃo de dois grupos focais com estas mulheres. AlÃm disso, a fim de melhor caracterizar as participantes do estudo, foi utilizado um questionÃrio como tÃcnica complementar. O corpus analisado decorreu dos diÃrios de campo, das respostas aos questionÃrios e dos registros em Ãudio dos grupos focais. Os dados produzidos e transcritos foram organizados com base na AnÃlise de ConteÃdo e interpretados à luz do paradigma da Rede de SignificaÃÃes. Assim, a pesquisa contou com uma categoria teÃrica: âprocessos de significaÃÃoâ. Quatro categorias empÃricas foram delimitadas: âA provisoriedade do PBFâ; âO benefÃcio: seu carÃter, seu(s) uso(s) e as condiÃÃes para recebÃ-loâ; âOs sentidos sobre a operacionalizaÃÃo do PBFâ e âO lugar do CRAS no acompanhamento de beneficiÃrias do PBFâ. Os resultados apontam como uma sÃrie de questÃes se articulava e interferia na produÃÃo dessas significaÃÃes, tais como: aspectos da trajetÃria pessoal de cada participante; condiÃÃes histÃrico-ideolÃgicas de desenvolvimento das polÃticas sociais e dos programas de transferÃncia de renda no paÃs; transformaÃÃes recentes no cenÃrio da polÃtica de assistÃncia social; sentidos sobre o PBF circulantes no tecido social; o contexto institucional do PBF e de acompanhamento das famÃlias beneficiÃrias; e o prÃprio contexto de interaÃÃo da pesquisa. A anÃlise dos dados indica que essas significaÃÃes sÃo expressivas do tensionamento, na conjuntura sÃcio-polÃtica brasileira, entre os signos da carÃncia e do direito. Os dados tambÃm permitem considerar que o carÃter relativamente incipiente do acompanhamento realizado limita suas possibilidades de desestabilizar significaÃÃes correntes e de contribuir para a criaÃÃo e maior circulaÃÃo de novos sentidos sobre o PBF. NÃo obstante, os resultados evidenciam relaÃÃes entre o contexto de acompanhamento investigado e a produÃÃo de significaÃÃes acerca da durabilidade do PBF e das questÃes de gÃnero suscitadas na discussÃo sobre a titularidade da mulher no Programa. Acerca da titularidade da mulher no PBF, por um lado, foi premente a produÃÃo de significaÃÃes que demonstram a limitaÃÃo dessa titularidade na ampliaÃÃo do poder das mulheres no Ãmbito domÃstico. Por outro, as significaÃÃes a esse respeito tambÃm evidenciam a histÃrica submissÃo da mulher em relaÃÃo ao homem, ressaltando a importÃncia do redimensionamento dessas relaÃÃes de poder. Os resultados ressaltam, ainda, que, entre as participantes, hà uma fragilizaÃÃo do sentido de âporta de saÃdaâ do PBF vinculado aos Programas Complementares. / This research aimed to understand the meanings of the Bolsa FamÃlia Program (PBF) built by the women beneficiaries and their relation to the monitoring of the public from this program at the Reference Center for Social Assistance (CRAS). From the methodological point of view, the implementation of this research occurred after the insertion, between August and December 2009, on activities developed by two CRAS in Fortaleza and that were part of a project to benefit from the PBF. In all, ten women participated in the stage of empirical research. The fieldwork involved participant-observations, the use of individual questionnaires and conducting two focus groups with these women. The corpus analyzed founded sources on the field diaries, in the questionnaire responses and in the audio recordings of the focus groups. The data produced and transcripts were organized based on content analysis and interpreted in the light of the paradigm of the network of meanings. Thus, the survey had a theoretical category, "meaning process. Four empirical categories were defined: "The provisional nature of the PBF", "The benefit: its character, its use(s) and the conditions to receive it"; "The way to operationalize the PBF" and "The place of CRAS on monitoring of PBF beneficiaryâ. The results show that a number of issues are articulated and interfered in the production of meanings, such as aspects of the trajectory of each participant, historical conditions and ideological development of social policies and programs to transfer income in the country, recent changes in scenario of social welfare policy; meanings about PBF circulating in the social context, the institutional context of PBF and monitoring of beneficiary families, and the proper context of interaction research. Data analysis indicates that these meanings are expressive of the tension in the socio-political juncture, between the signs of lack and rights. The data also support the view that the relatively early stage of monitoring conducted limits its possibility to destabilize current meanings and to contribute to the creation and increased circulation of new meanings for the PBF. Nevertheless, the results show relationships between the context of follow-up investigation and production of meanings about the durability of the PBF and the gender issues raised in the discussion of ownership of women in the program. About the ownership of women in PBF, on the one hand, it was expressive the production of meanings that demonstrate the limitation of ownership in extending the power of women at home. Second, the meanings in this respect also highlight the historical subordination of women compared to men, emphasizing the importance of resizing power relationships. The results also highlight that, among the participants, there is a embrittlement of the sense of "way out" of PBF bound to Complementary Programs.