Lo héroes trágicos son los seleccionados para llevar una vida extraordinaria llena de aventuras y retos. Sin embargo, hacia el cumplimiento de su objetivo, ellos deben seguir un camino dramático, uno que no pueden elegir, sino que estará impuesto por el hado. Es por ello que ningún héroe trágico es portador de la felicidad ni de la buena ventura, su final siempre ha de ser funesto. Por ello, nos preguntamos: ¿todos los héroes trágicos seguirán el mismo camino hacia la inevitabilidad de su desdicha? La muerte es la culminación del camino recorrido por el héroe trágico y es, al mismo tiempo, la redención de sus faltas, pues a lo largo de su camino dramático ha cometido muchas: es soberbio y tirano, y conoce el alcance de su poder y lo maneja a su conveniencia. Es así que la imagen de los héroes trágicos ha ejercido fascinación en nosotros, desde un comienzo con el mito de Edipo. Su representación teatral nos demuestran lo temible que es el destino. El hado está marcado y mientras más se alejen los héroes de su destino, más próximos estarán de encontrar su desgarrador final. Es así que Edipo se ha convertido en el arquetipo del héroe trágico por excelencia. / Tesis

Thesis--Amsterdam. / "Stellingen": [2] p. inserted. Includes bibliographical references (p. [134]-158) and index.

Zugl.: Hamburg, Univ., Diss., 2007

Originally presented as the author's doctoral dissertation, Göteborg University, 2007. / Includes bibliographical references (p. 304-322) and index.

Zugl.: Hamburg, Univ., Diss., 2007.

This thesis seeks to further research into Prosper’s chronicle and to counter Theodor Mommsen’s conclusions that Prosper made no editorial changes between the 445 and 455 editions of his chronicle. The ultimate result will be to prove that there were significant and deliberate alterations made by Prosper and to create a critical edition and translation of the chronicle of 445. The methodology includes establishing Prosper’s place in the Latin chronicle tradition, his alleged role as secretary to Pope Leo, his supposed residence in Rome and his theological views. Mommsen’s edition will then be used to compare the manuscripts of the 445 and 455 editions and to determine what differences exist. This comparison will show that Prosper not only continued his own chronicle but also edited it between 445 and 455. We will then fill the void left by Mommsen when he created only one edition by providing a critical edition and translation of the 445 chronicle for the first time.

Thesis (Ph. D.)--Catholic University of America. / Bibliography: p. [xv]-xxii.

La découverte du fonds Petit aux Archives départementales de l’Indre a permis de suivre une famille adepte successivement de trois théories économiques du XVIIIe et du XIXe siècle : la physiocratie, le saint-simonisme et l’agrarisme. Mme Nicolas Petit, par son achat massif de terres et sa philosophie humanitaire, son fils Alexis Petit par son militantisme saint-simonien et son petit-fils Paul Petit par son appartenance efficace à l’agrarisme sont les exemples du passage entre ces trois mouvements. Les dossiers contenus dans les Archives départementales de l’Indre permettent également de suivre le parcours saint-simonien d’Alexis Petit, proche de Prosper Enfantin qu’il accompagna en Égypte à la recherche des vestiges du Canal de Suez. Alexis Petit tentera une expérience de ferme industrielle communautaire dans les vues saint-simoniennes. Paul Petit sera un militant agrarien, secrétaire de la Société d’agriculture de l’Indre. Cette thèse a pour but d’exploiter les nombreuses données sur le saint-simonisme à travers les correspondances inédites et à travers les documents que contiennent les Archives départementales de l’Indre et de donner une version nouvelle de ce mouvement. Son but est également de démontrer que Saint-Simon et les saint-simoniens sont un chaînon notable de la transmission entre la physiocratie et l’agrarisme. / The discovery of the Petit family collection at the archive of the Indre department allowed us to follow their successive experiences of three economic theories—physiocracy, Saint-Simonianism and agrarianism— through the eighteenth and nineteenth centuries. Mrs Nicolas Petit (because of her massive purchase of land and her humanist philosophy), her son, Alexis Petit (through his Saint-Simonian militancy) and her grandson, Paul Petit (through his effective membership of agrarianism), are most eloquent examples of the passage from one theory to the next. The files contained in the archive of the Indre department also make it possible to follow the Saint-Simonian way of Alexis Petit, who accompanied Prosper Enfantin in Egypt in search of the remains of the Suez Canal. Alexis Petit attempted an experiment of an industrial community farm in the Saint-Simonian aspects. Paul Petit was an agrarian activist and the secretary of the Agricultural Society of Indre. This thesis aims at making the most of the numerous data on Saint-Simonianism, with unpublished correspondence, and through the documents contained in this collection, in order to present a new understanding of this movement. Its aim is also to demonstrate that Saint-Simonianism is a noteworthy link between physiocracy and agrarianism.

L’étude que nous nous proposons de mener porte sur la réception de l’œuvre de Prosper Mérimée en Chine depuis 1916. En empruntant le concept de fusion des horizons, nous examinons les contextes intra-littéraire et extra-littéraire dans le but d’expliquer les causes de cas concrets de la réception dans les différentes époques et l’influence de l’écrivain français sur quelques-uns de ses homologues chinois. Prosper Mérimée est considéré tantôt comme un écrivain artistique, tantôt comme un partisan du réalisme critique, tantôt comme un grand nouvelliste érudit. L’évaluation de l’écrivain se modifie avec les changements sociaux et politiques. La réception de Prosper Mérimée en Chine reflète, dans une certaine mesure, la situation de la réception de la plupart des écrivains occidentaux ordinaires dans le pays. C’est dans ce cadre que nous avons essayé d’éclairer les facteurs qui exercent une influence sur la réception de la littérature étrangère dans une culture tout à fait différente. / This work tackles with the history of the reception of Prosper Mérimée in China since 1916. Based on the concept of fusion of horizons, we examine the literary and extra-literary contexts in order to explain the reasons that lead to the reception during different periods and influence of Mérimée’s works on some Chinese writers. Prosper Mérimée is sometimes considered a supporter of the critical realism, sometimes as a great knowlegeable novelist. The evaluation of the writer changes with social and political circumstances. The reception of Prosper Mérimée in China reflects situation of the reception of many ordinary western writers to some degree. In this context we have tried to clarify the factors which influence the reception of foreign literature in a very different culture.

Le Journal du libraire Siméon-Prosper Hardy consigné sur huit volumes in-folio formant un total de 4 082 pages constitue un trésor de richesses historiques encore peu exploité de nos jours. Figurant parmi les plus grandes oeuvres de littérature de témoignage d'Ancien Régime, le Journal dépeint, sous toutes les facettes imaginables, un XVIIIe siècle plongé dans la tourmente: un temps pré-révolutionnaire. Débuté en 1754 à la suite de l'exil du parlement à Pontoise, le Journal de Hardy s'attarde longuement à observer, scruter, définir la scène politique (et religieuse) dont il témoigne en ses différents lieux. Les années 1771-1773, années Maupeou, années où le libraire se voit élu adjoint au syndic de la Librairie et Imprimerie royale de France, renferment plusieurs facettes originales que le mémoire aborde en parallèle. Or, notre attention est dirigée dans un premier temps sur l'oeuvre elle-même; quels liens définissent l'attachement du diariste envers son oeuvre, puis envers son lecteur? Quelle sont les raisons, les visions guidant le scripteur dans sa démarche d'écriture, etc. Dans un second temps, nous quittons notre premier terrain d'enquête, le for privé du libraire, pour marcher dans les rues de Paris. Les années 1771-1773 sont des plus mouvementées sur le plan politique et religieux; le Journal, extrêmement généreux tout autant dans ses commentaires que dans ses observations, invite le lecteur sur la place publique parisienne à l'âge des Lumières: un temps où lectures et écritures envahissent littéralement l'espace public, que les élites investissent avec ardeur en dévoilant, tour à tour, le combat de tous et la cause de chacun, incitant par la même occasion le peuple français à investir l'arène politique. Lutte au nom de l'Histoire, lutte au nom de la nation et au nom du bien commun: voici quelques-unes des actualités que le Journal capte à tout moment. Cette recherche s'y est consacrée à travers une lecture intégrale des années 1771, 1772 et 1773 : celles où Hardy bourgeois, notable et janséniste se voit nommer adjoint au syndic de la Librairie et Imprimerie Royale de France. Enfin, celles-ci coïncidèrent avec la « Révolution » Maupeou. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Paris, Dix-huitième siècle, Siméon-Prosper Hardy (1729-1806), Maupeou, Histoire du livre, Opinion publique.