La tesis tiene como objetivo aportar a la comprensión del concepto de proceso psicoanalítico a partir de la experiencia clínica de un grupo de analistas. Los analistas entrevistados, en esa línea, indican qué es y cómo es el proceso en su práctica clínica. Al hacerlo, dan cuenta de que el proceso tiene tres dimensiones: la figurativa, la teórica y la vivencial. Cada una de estas revela información diversa respecto a qué es y cómo es el proceso. El abordaje del concepto, desde la literatura analítica especializada, se ve enriquecido por la aproximación desde la experiencia clínica de los analistas, que aportan a su elasticidad y comprensión. La tesis resalta, en ese contexto, la relevancia de la investigación empírica para la comprensión conceptual en el psicoanálisis / The thesis seeks to contribute to our understanding of the psychoanalytic process from the experience of a group of analysts. In that sense, the interviewed analysts told us what the psychoanalytic process is in their clinical practice. Doing so, they reveal that the process has three dimensions: the figurative, the theoretical and the factual. Each of these contains diverse information regarding what the process is. The analytic specialized literature approach to the concept is enriched by this other approach that comes from within, that is to say, from the analyst’s clinical experience, which sums to its elasticity and our understanding. The thesis shows, in that context, the relevance of empirical research to our conceptual understanding in psychoanalysis. / Tesis

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The impact of Honorio Delgado's work in the exposition of Freud's theories is studied through a quantitative approach to european and american journals between 1915 and 1930. Analysis of the data shows that Karl Abraham was the link between Delgado and psychoanalytical circles. Abraham translated an article published in spanish by the peruvian psychiatrist and commented some of his works. / Aplicando técnicas de la historia cuantitativa a revistas psicoanalíticas europeas y norteamericanas entre 1915 y 1930, se estudia la valoración y el impacto de los trabajos de Honorio Delgado dedicados a la difusión de las teorías de Freud. El análisis de los datos muestra a Karl Abraham como la persona que hizo conocer la obra de Delgado en los círculos psicoanalíticos mediante reseñas de sus trabajos y la traducción de un artículo originalmente publicado en castellano por el psiquiatra peruano.

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Magister en Psicología Clínica de Adultos / La presente investigación empírica de tipo cualitativo tuvo como propósito describir, analizar y discutir las concepciones de psicoanalistas chilenos en torno a la homosexualidad, en sus aspectos teóricos, clínicos y socioculturales. Se planteó como hipótesis general la dificultad de diferenciar la postura política, ideológica y moral del psicoanalista del conocimiento que adquiere en su formación como terapeuta, puesto que la adherencia que tiene a las teorías puede estar intervenida por sesgos históricos – personales. Se realizó un análisis del discurso de diez entrevistas que fueron tomadas como unidades discursivas, que buscó visibilizar los modelos explicativos y producciones de subjetividad de los psicoanalistas chilenos estudiados. Adicionalmente, se realizó un análisis de la implicación, para investigar el modo en que las marcas del Inconsciente Estatal o sociopolítico, operan masivamente en las producciones imaginarias y simbólicas que poseen respecto a la homosexualidad. Los resultados mostraron que: (a) Las sexualidades responden a modalidades singulares de goce, se apuntalan tanto en el cuerpo como en el otro; (b) Las homosexualidades se definen cuando el amor, el deseo y el goce están colocados en una persona del mismo sexo, no se juegan del lado de la conducta sino de la fantasía; (c) Independientemente de la orientación sexual, los pacientes llegan a consulta más o menos por las mismas dificultades existenciales; (d) En Chile el goce homosexual sigue siendo un goce que opera fuera de la ley del Otro. En la actualidad están emergiendo subjetividades sexuales que divergen de las categorías instituidas por el orden sexual moderno, que tienen libertades pero al mismo tiempo modos de malestar y sufrimientos que han sido invisibilizados; (e) La diferenciación de concepciones morales y teóricas depende de la indagación de la propia implicación del analista, del cuestionamiento del lugar desde donde piensa, habla e interviene en la clínica; (f) El trabajo clínico e intelectual de las instituciones psicoanalíticas chilenas, que podría servir como condición para pensar la problemática del ahomosexualidad, se encuentra fragmentado, dividido o desarticulado; (g) Las diversidades sexuales se asocian con lo monstruoso, raro o estrambótico. Resultan angustiantes para la cultura porque posiblemente dan cuenta de un goce sexual que no ha sido tramitado subjetivamente a nivel individual y social