Ce texte de mémoire vise à rendre compte des résultats d'une fouille archéologique effectuée sur le site du premier palais de l'intendant à Québec (CeEt30), du 27 avril 1987 au 26 juin 1987. À cette occasion, quatre carrés de fouilles furent pratiqués, et l'information recueillie selon les normes généralement établies en archéologie historique. Deux des carrés de fouilles concernaient les anciens niveaux de la rue Saint-Vallier, et les deux autres portaient sur l'intérieur même du site. On trouvera ici une description complète des couches stratigraphiques enlevées et des structures rencontrées. Puis suivra, pour chaque secteur, une interprétation en termes de déroulement chronologique, le tout intégré aux événements historiques connus. En conclusion, l'auteur effectuera un retour sur les principaux événements ayant affecté le site, pour les intégrer au développement du quartier environnant et de la ville de Québec en général. Un court appendice suivra, faisant le point sur l'analyse de quelques briques réfractaires. Enfin, cette étude est complétée par 62 illustrations servant à appuyer le texte. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Le Domaine Maizerets, situé dans le quartier Limoilou, est aujourd'hui l'un des plus beaux parcs urbains que compte le territoire de la Ville de Québec. Ses terrains, qui furent parmi les premiers à être exploités par les paysans nouvellement arrivés en Nouvelle-France, furent la propriété du Séminaire de Québec de 1705 à 1979. Pendant cette période, le Domaine Maizerets connu plusieurs changements tant au niveau de son aspect que de la fonction qu'il remplissait. Toutefois, malgré l'importance évidente de ce site historique, plusieurs éléments de son histoire nous étaient encore inconnus. Les archéologues s'attaquèrent ainsi au problème, entre 1986 et 1999, en réalisant plusieurs fouilles à l'intérieur des bâtiments et sur le terrain du domaine. L'objectif de notre recherche est donc de faire l'analyse des nombreux vestiges mis au jour pour ainsi améliorer nos connaissances de ce site. Dressant un portrait historique et géographique de Maizerets, ce mémoire présente les diverses données utilisées pour l'analyse des vestiges ainsi que les nombreuses hypothèses qui résultèrent de ce processus. En confrontant les résultats des interventions archéologiques, recueillis dans les divers rapports de fouille, avec les données historiques, issues d'archives ou de documents écrits, il nous fut en effet possible d'apporter un éclairage nouveau sur le passé de Maizerets. Ce document constitue ainsi une synthèse, nous l'espérons des plus complètes, de l'occupation de l'ancien domaine du Séminaire. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Cette thèse a pour but de montrer les enjeux identitaires du processus commémoratif. Elle pose comme hypothèse que ce processus est un acte conscient de pouvoir qui a recours au passé pour intervenir sur la mémoire et l'identité des collectivités actuelles et leur devenir; le résultat n'est pas toujours conforme aux aspirations initiales. Elle s'inscrit dans un cadre spatio-temporel particulier, celui de la ville de Québec entre 1889 et 2001. Les objets commémoratifs considérés (plaques, monuments et statues) sont ceux déjà répertoriés dans l'inventaire de la Commission de la capitale nationale du Québec de même que la mise à jour réalisée pour ceux installés après 1998. Ils sont au nombre de 355 et s'échelonnent entre 1683 et 2001. La méthodologie utilisée est diversifiée. D'une part, l'analyse générale de tous les objets commémoratifs requiert une quantification des données. Cette analyse, très instructive quant à certains aspects (poids relatifs des divers intervenants, des régimes politiques commémorés), permet peu de comprendre les motivations, les enjeux, les points de tension, les processus, qui mènent à la réalisation de projets commémoratifs. Aussi, des études de cas (les monuments dédiés à Duplessis et à De Gaulle et l'ensemble commémoratif de l'Hôpital-Général de Québec) s'avèrent-elles nécessaires pour mieux cerner la volonté de construction d'une identité nationale et les contestations pouvant naître des actes commémoratifs. La démarche devient alors qualitative, trouvant assise sur des sources telles la correspondance, les lois, les mémorandums d'organismes gouvernementaux, les procès verbaux, des rapports, des politiques commémoratives et des articles de journaux. La thèse vise à expliciter l'un des aspects de la construction identitaire. L'une des contributions de la présente étude est d'illustrer, au moyen d'études de cas la volonté politique de mettre de l'avant une certaine identité à travers la commémoration. Elle apporte aussi un éclairage particulier sur l'identité en construction ; la lecture qui en est faite découle du paysage. D'autre part, elle permet d'explorer plus en profondeur la contestation et les arguments évoqués freinant l'installation dans les mémoires d'une oeuvre commémorative. Par ailleurs, l'étude présente une analyse générale du paysage de la commémoration de Québec, ce qui permet une compréhension plus globale du phénomène et fournit de nouvelles données sur le sujet. Elle jette également un éclairage sur les processus de pénétration de la mémoire et les volontés de la modeler selon les enjeux sociaux et politiques.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Cette étude explore les expériences d’exclusion sociale chez les réfugiés de l’Afrique subsaharienne réinstallés à Québec et cherche à comprendre les effets des formes d’exclusion sociale sur leurs conditions de vie et leur santé. La recherche se base sur un devis qualitatif qui donne la parole à dix réfugiés en provenance de différents pays de l’Afrique subsaharienne. Ces personnes ont été rencontrées lors d’entrevues individuelles semidirigées. Les résultats de l’étude ont permis de mettre en lumière différentes expériences d’exclusion sociale dans différents milieux comme le travail, l’école, les commerces, le transport en commun et différents lieux publics. Les données tirées des entrevues font ressortir différentes formes d’exclusion : discrimination raciale à l’embauche, mépris identitaire, difficulté de créer des liens sociaux avec la population hôte, non-respect des droits fondamentaux et des règles de programmes contraignantes. L’exclusion sociale vécue par certains réfugiés subsahariens réinstallés à Québec s’accompagne de conditions de vie très délétères à leur santé : insécurité alimentaire, faible revenu, logements insalubres, réinstallation dans des quartiers mal desservis par les services et les commerces. Cette recherche relève également quelques effets perçus de l’exclusion sociale et des conditions de vie sur la santé tels que des maladies chroniques et des problèmes de santé mentale. MOTS-CLÉS : réfugiés réinstallés, exclusion sociale, déterminants de la santé, conditions de vie, santé, Québec. / This study seeks to explore experiences of social exclusion among refugees from sub-Saharan Africa resettled in Quebec and to understand the effects of forms of social exclusion on their living conditions and their health. The research is based on a qualitative quote that gives the floor to experts to live, ten refugees from different countries of sub-Saharan Africa. These people were met in semi-structured individual interviews. The results of the study shed light on different processes of social exclusion in different environments such as work, school, businesses, public transportation and various public places. The forms of social exclusion identified by participants are related to racial discrimination in hiring, identity contempt, difficulty in creating social links with the host community, lack of respect for fundamental rights and restrictive program rules. The social exclusion experienced by sub-Saharan refugees resettled in Quebec makes them experience living conditions that are very deleterious to their health: food insecurity, low income, unhealthy housing, resettlement in neighborhoods that are unfavorable to health and unsafe. In addition, this research identifies some effects of social exclusion and living conditions on health such as chronic diseases and mental health problems. KEYWORDS: resettled refugees, social exclusion, determinants of health, living conditions, health, Quebec

Les principes fondateurs sur lesquels les systèmes éducatifs occidentaux reposent font l’objet de nombreux débats depuis des décennies. Des études ont montré d'importantes lacunes qu'il faut résoudre (Giroux, 1988 ; Koehler et Kim, 2012 ; Shields, 2003). Il est donc primordial d’envisager des avenues structurantes qui pourraient y pallier. Afin de contribuer à cette réflexion, ce mémoire, qui se situe dans le champ de l’administration scolaire, a pour but de réfléchir sur les pratiques éducatives innovantes afin de mieux comprendre ce qui fait appui ou obstacle à l’innovation pédagogique en milieu scolaire. La démarche méthodologique retenue s’inspire de l’ethnographie, à partir de l’observation participante d’une étude de cas unique dans le cadre du projet international d’Éducation Interculturelle à l’Environnement et au Développement Durable (EIEDD): Rapports aux savoirs scientifiques, aux territoires et engagement écocitoyen de jeunes de la fin du secondaire en France et au Québec de Barbara Bader et Jean-Marc Lange (2017-2020, FRQSCANR). Les données sont recueillies à l’aide d’enregistrements audio, de notes de journal de bord et de différents documents relatifs aux réflexions des élèves. La présente recherche porte plus particulièrement sur la démarche menée à Québec auprès de 19 jeunes de 5e secondaire en collaboration avec deux enseignantes. Le principal apport de cette recherche est de décrire les éléments ressortis au cours de la mise en œuvre de la démarche ainsi que les réflexions qui accompagnent ce processus d’innovation pédagogique, et ce en portant une attention particulière au leadership de la direction d’école et à son rôle transformatif. Par ses observations des activités pédagogiques, et le contraste entre les entretiens des jeunes et ceux des enseignantes, cette recherche contribue à la réflexion sur les pratiques pédagogiques innovantes et émancipatrices, ainsi qu’à l’élaboration des pistes qui paraissent les plus prometteuses pour soutenir la mise en place de ce type d’innovation pédagogique. / The founding principles on which western education systems hinge have been the subject of much debate for decades. Studies have shown important shortcomings in the system that remain to bead dressed (Giroux, 1988; Koehler et Kim, 2012; Shields, 2003). It is therefore essential to consider structuring avenues that could alleviate them. In order to contribute to this reflection, this thesis,set within the field of educational administration, ponders innovative educational practices in order to better understand what prevents or supports pedagogical innovation in schools. To that end, the methodology is based in a participant observation of a case study with an ethnographic approach as part of the international project Intercultural Education for Environment and SustainableDevelopment (IEESD): Young people’s rapport to scientific knowledge, territories and their ecocitizen commitment at the end of secondary school in France and Quebec led by Barbara Baderand Jean-Marc Lange (2017-2020, FRQSC-ANR). Data are collected via audio-recordings, a journal with field notes and different documents relating to students’ reflections. This research particularly focuses on the implementation process in Quebec City, with 19 high school students in Grade 11 and in collaboration with two female teachers. The main contribution of this research is to describe the emerging elements that support and hinder educational innovation as well as the reflections that accompany its implementation, with an emphasis on the school administration leadership and its transformative role. Through its observations of educational activities, and descriptions of the contrast between the student and teacher interview content, this research contributes to the reflection on innovative and emancipatory educational practices, as well as to the development of avenues that seem most promising to support the implementation of this type of educational innovation.

Le but de notre étude consistait essentiellement à faire connaître les apports du groupe presbytérien à la vie socio-professionnelle de la ville de Québec au XIX siècle, à partir des archives paroissiales de ce groupe religieux. Pour comprendre et expliquer ces apports, il fallait d'abord étudier les bases religieuses et les origines ethniques et sociales du presbytérianisme européen. Notre étude a montré que la pluralité suscitée par la réforme écossaise s'est retrouvé présente dans toute sa diversité religieuse, ethnique, et socio-professionnelle parmi les presbytériens québécois. La diversité des métiers et des professions du groupe étudié s'est ainsi manifesté de trois façons. D'abord, l'héritage des presbytériens a été mis à contribution par leur expérience et leur compétence dans l'artisanat, la construction navale et le commerce du bois, puis dans l'imprimerie, la médecine et l'éducation. Ensuite, leur capacité â utiliser les institutions britanniques a contribué â développer les secteurs du génie militaire, des institutions financières et du commerce d'importation et d'exportation dans le marché britannique. Enfin, les presbytériens ont eux-mêmes créé des entreprises, des associations et des écoles pour suppléer aux carences de la société québécoise de l'époque. Une analyse de la structure économique et sociale de la ville de Québec au XIX siècle montre en effet que les presbytériens ont compté d'ans leurs rangs plusieurs des principaux bâtisseurs de la ville de Québec durant cette période. Qu'il suffise pour illustrer cette affirmation de nommer les principaux chefs de file presbytériens dans les grands secteurs d'activité de Québec â cette époque: on retrouve ainsi James G» Hanna (1764-1808) dans l'artisanat, James Thompson (1758-1830) dans le génie militaire, John Neilson (1790-1862) dans l'imprimerie, la presse écrite et dans la politique canadienne, Daniel Wilkie (1803-I851 dans l'éducation, George Black (?-l854) dans-la construction navale, James Gibb (1814-1858) dans le commerce d'importation et d'exportation, les banques et les moyens de transport, le Dr. Joseph Morrin (1796-1861) dans la médecine et la politique municipale et Archibald Campbell (né à Québec en 1790-1862) dans le notariat. Pour importante qu'ait été l'activité de ces grands hommes â Québec, le nombre de presbytériens qui figurent dans la haute société québécoise ne représente toutefois que 6.7 pourcent de toute la population presbytérienne de Québec pendant les 130 ans que couvre notre étude. Cela paraît tout de même remarquable, étant donné que le groupe presbytérien n'a jamais représenté plus de k. î pourcent de la population totale de la ville de Québec selon les chiffres connus, soit le chiffre maximum de 2 112 presbytériens québécois en 1861. La proportion des ouvriers spécialisés, des artisans autonomes, et assimilés étonne encore plus par son importance puisqu'elle représente 43.1 pourcent des presbytériens de la période. Encore là, c'est la diversité des métiers et des professions recensés qui fait la force du groupe étudié. La signification d'une telle stratification socio-professionnelle est bien illustrée par l'équilibre social qui se reflète à travers l'action des institutions presbytériennes telles l'Eglise et la Saint Andrews Society. En effet, celles-ci se chargent de venir, en aide de diverses façons à l’autre 50 pourcent des presbytériens qui sont sans métier ou sans spécialité professionnelle. C’est à ce trait que nous voyons l'influence de la société écossaise d'ancien régime car il n'y avait pas dans celle-ci de tension entre l'aristocratie et la bourgeoisie ni entre les ruraux et les citadins, tel que constaté à Québec. Nous pouvons donc définir le groupe presbytérien de Québec comme une communauté pluraliste dans sa base religieuse, qui se diversifie dans sa structure socio-professionnelle, qui s'enracine par ses institutions dans la société québécoise et qui garde ses liens avec l'extérieur. De plus, le leadership de certains presbytériens de Québec dans le développement des moyens de transport et de communication ainsi que dans la promotion des sciences et de l'éducation montre le caractère avant-gardiste du groupe ainsi que le supposait notre hypothèse de départ. Bien qu'elle visait à préparer le terrain pour une étude de mentalité, notre étude est demeurée sans réponse sur la question de l'influence de la religion du la mentalité de groupe presbytérien, puisqu'il fallait d'abord connaître les conditions matérielles, économiques et sociales du groupe avant d'entreprendre une telle étude. Nous formulons le souhait que notre travail donne le goût à d'autres jeunes historiens d'entreprendre ce type d'étude. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

On veut ici décrire, expliquer et analyser un mouvement social: celui des coopérateurs inuits du Nouveau-Québec, né d'une expérience locale en 1955 et politiquement ébranle aux alentours de 1975-1980, après avoir quelques années porte l'essentiel des espoirs d'émancipation du peuple autochtone de cette région. Cette thèse est une monographie. L'ouvrage se divise en trois grandes parties, placées entre un prologue bref ou on raconte la germination originale du mouvement, et un long épilogue ou on fait le point sur la situation actuelle (1982).La première partie examine d'abord le contexte structurel dont émerge le mouvement: le régime particulier de réduction qui fut historiquement impose aux premiers habitants du pays par le Colonisateur; l'instauration d'une économie politique mercantile dont les trois principaux personnages sont le Marchand de fourrures, le Missionnaire, le Policier; la technobureaucratie étatique de bien-être. Les coopératives, verrons-nous ensuite, sont nées de deux souches: l'une en Hudsonie, pour pallier l'écroulement du mercantilisme et combattre par la suite la dépendance étatique; l'autre, en Ungava, dans le cadre des programmes gouvernementaux de community dévelopment. En 1967, les deux courants coopératifs autochtones se sont fondus dans une seule Fédération des coopératives du Nouveau-Ouébec, qui prend vite ses distances à l'endroit des puissances coloniales, réclamant en 1971, la création d'un gouvernement régional autonome. Menacés, les États coloniaux suscitent la réaction chez les Inuit, qui s'engagent dans les négociations qui conduiront à la Convention de la Baie James et du Nord québécois. Le mouvement coopératif est alors refoulé sur le seul terrain économique et ses militants les plus ardents reprennent le drapeau tombé pour s'inscrire en dissidence contre cette Convention. Les deux autres parties du travail examinent le fonctionnement du mouvement entre le moment de son apogée et celui de son déclin, entre 1972 et 1975.Comme mouvement mobilisateur, il compte sur un membership très large, dont la participation dépend de facteurs pragmatiques et idéologiques. Son leadership est partagé entre des élus autochtones qui, de la base au sommet, gouvernent le mouvement en s'appuyant d'abord sur leur base politique traditionnelle, et des cadres pour qui la gestion est un engagement social. Les cadres inuits des coops locales luttent avec les techniques de gestion, tandis que les cadres allochtones de la Fédération essaient de contrôler les systèmes en évitant les écueils de la manipulation et la centralisation .Les divers programmes d'activité commerciale des entreprises coopératives sont analyses sous les angles de leur gestion, de leur rentabilité, de leur intégration à la société autochtone et de leur potentiel d'avenir. On s'aperçoit alors que la réussite commerciale des coopératives dépend du contexte sociologique et les pousse, surtout à cause d'une croissance trop rapide, sur le terrain des luttes politiques, car leur croissance exige un financement que seuls les États coloniaux sont capables de fournir. Les relations tendues entre le mouvement et ces derniers font l'objet d'une véritable guerre du capital que nous suivons de batailles en batailles. En épilogue, les conséquences de la Convention sont examinées: ni la culture traditionnelle, ni l'écologie, ni l'autonomie économique ou politique des autochtones ne sont protégées. Principal résultat: ascension d'une classe dirigeante régionale qui emporte le peuple dans une quête vaine d'identité auprès des appareils néo-coloniaux de la domination technobureaucratique. Et tandis que la coopération inuite cesse d'être un mouvement pour devenir un "secteur" économique, les Dissidents de l'Hudsonie tiennent allumée la flamme de l'autodétermination inuite.

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