Orientador: Jose Alves de Freitas Neto / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-13T19:47:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_CaioPedrosada_M.pdf: 774317 bytes, checksum: 37f56a76c5bf2fe6adcb42c0a64ac81a (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: "Cristera" é como ficou conhecida a guerra em que camponeses e organizações católicas lutaram contra as posições anticlericais do Estado mexicano, contestando assim o regime revolucionário instituído. Essa guerra (1926-1929), que só foi considerada um tema importante para os estudos historiográficos a partir da década de 1960, foi antes representada na literatura, especialmente novelas nas quais não era apenas um pano de fundo para a trama, mas o próprio motivo da escrita. Dessa maneira, alguns textos literários foram produzidos com o intuito de justificar a guerra, do ponto de vista de revolucionários ou de católicos. No presente trabalho pretende-se investigar as maneiras como se entrelaçam as representações literárias da Cristera e aquelas realizadas pelos historiadores, tendo em vista como os pesquisadores utilizaram o material literário como fonte histórica, quais desafios e temáticas a respeito da Cristera essa literatura lança para os estudos históricos, e as diferenças com que literatura e historiografia trataram o mesmo tema histórico. Para tanto, utilizaremos como material de análise textos historiográficos e de crítica literária que trataram das novelas cristeras, assim como a novela Héctor de Jorge Gram, que tem como um dos motivos principais da sua escrita justificar a participação dos católicos na guerra. / Abstract: "Cristera" is the name by which it became known the war in which peasants and Catholic organizations fought against the anticlerical statements of the Mexican State, thus challenging the established revolutionary regime. This war (1926-1929), which was considered an important issue for historiographic studies only in the 1960s, was before that represented in literature, especially in novels in which it was not merely a backdrop to the plot, but the very reason for writing. Thus, some literary texts were produced in order to justify the war, from the point of view of revolutionaries or of Catholics. This work aims to investigate the ways by which the literary representations of the Cristera and those made by historians intertwine, paying particular attention to how the researchers used the literary material as historical source, to which challenges and issues concerning the Cristero this literature casts for historical studies, and to the differences with which literature and historiography treated the same historical theme. Therefore, we will employ, as material for analysis, texts of historiography and literary criticism which deal with Cristero novels, as well as the novel Héctor, by Jorge Gram, which counts, as one of the main reasons to its the writing, justifying the participation of Catholics in the war / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História

Orientador: José Alves de Freitas Neto / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-27T07:58:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_CaioPedrosada_D.pdf: 7283480 bytes, checksum: 6bac580ba2d433d2dfdfef8b0eebc488 (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: Entre as décadas de 1910-1940, diversos sacerdotes católicos foram fuzilados por tropas revolucionárias mexicanas. Alguns desses personagens foram constantemente lembrados nas décadas posteriores como mártires da "perseguição religiosa". O mais conhecido dos mártires foi o sacerdote jesuíta Miguel Agustín Pro (padre Pro), que terminou fuzilado em 1927 na capital mexicana. A história do padre Pro foi escrita em diferentes contextos como forma de afirmar o lugar do catolicismo na nação mexicana, porém esse lugar não era, de forma alguma, ponto pacífico entre aqueles que se definiam como católicos. O presente trabalho analisa a história dos textos sobre os mártires católicos ¿ em especial o padre Pro ¿ pensando na maneira como eles forneciam uma visão católica para o período revolucionário que contrastava com as construções narrativas que enalteciam a revolução. A elaboração de uma narrativa da Igreja como mártir para o período revolucionário mexicano, realizada entre 1927 e 1960, serviu como antídoto para as narrativas pátrias produzidas por liberais e revolucionários que marginalizavam a importância da Igreja católica na formação nacional, ou mesmo apresentavam-se como abertamente anticlericais / Abstract: Between the decades of 1910-1940, a number of Catholic priests were executed by Mexican revolutionary troops. Quite often, these characters were reminded in the following decades as martyrs of the "religious persecution". The best known of this martyrs was the Jesuit priest Miguel Agustín Pro (padre Pro), killed in front of a firing squad in Mexico City in 1927. Catholics wrote the history/story of padre Pro in different contexts as a way of defining the place of Catholicism in the formation of Mexico as a country. However, this place was not taken for granted among those who defined themselves as Catholics. This dissertation examines the history of the texts about the Catholic martyrs - especially padre Pro - aiming to discuss how they provided a Catholic vision for the revolutionary period that contrasted to the narrative built to praise the revolution. The development, between 1927 and 1960, of a narrative of the Church as a martyr in the Mexican revolutionary period served as an antidote to the narrative produced by liberal and revolutionary authors that marginalized the importance of the Catholic Church in the national formation, or that even presented themselves as openly anti-clerical / Doutorado / Politica, Memoria e Cidade / Doutor em História