Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2008. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2009-09-24T19:12:34Z No. of bitstreams: 1 2008_PedroAndradeCJabur.pdf: 856773 bytes, checksum: 413bb3bf79bfdc1c42fccd49a9f8dd0d (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-05-24T13:42:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_PedroAndradeCJabur.pdf: 856773 bytes, checksum: 413bb3bf79bfdc1c42fccd49a9f8dd0d (MD5) / Made available in DSpace on 2010-05-24T13:42:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_PedroAndradeCJabur.pdf: 856773 bytes, checksum: 413bb3bf79bfdc1c42fccd49a9f8dd0d (MD5) Previous issue date: 2008-10 / O presente estudo pretende através de uma discussão teórica aliada a uma pesquisa de campo reconstituir a trajetória de vida de indivíduos que migraram para Brasília e, posteriormente, apresentaram sintomas psíquicos graves, geralmente de cunho psicótico, passando, a partir daí, a uma condição de internos em uma instituição psiquiátrica. Primeiramente a natureza do processo migratório, tanto no sentido histórico e econômico, mas principalmente no sentido individual, social e psíquico, é analisada como forma de contextualizar a discussão a respeito da trajetória de vida desse indivíduo migrante. A observação do relato de vida desses indivíduos implica, primeiramente, na formulação de um conjunto de desenvolvimento teórico que discutirá, através da relação clássica entre indivíduo e sociedade, o processo de formação, construção e manutenção de uma identidade social, de uma biografia social. A base desse conjunto perpassa a idéia de socialização, referência clássica da sociologia, referente às condições como o indivíduo forma e, ao mesmo tempo, é formado pelas diversas e contínuas referências sociais que o cerca. A fim de ampliar o entendimento desse processo de formação do sujeito social, do próprio migrante, o paradigma da dádiva aprofunda essa idéia de constituição social a partir da idéia da importância do estabelecimento e da manutenção de vínculos não só concretamente sociais, mas também simbolicamente afetivos e, por isso, constitutivos do próprio ser humano. A possibilidade de interpretação dessa dinâmica de vida requer, necessariamente, um diálogo constante entre esta perspectiva sociológica e um entendimento interno – a partir de uma ótica psicanalítica – da formação desse indivíduo como forma de investigação de um significado amplo da noção de desequilíbrio mental, tanto no sentido social, como também psíquico. A apresentação dos dados e dos relatos de vida desses pacientes psiquiátricos forma a segunda parte desta pesquisa e tem o intuito de estabelecer o diálogo entre a pesquisa realizada e o espectro teórico formulado. O conjunto da pesquisa serve justamente como uma espécie de amplificador da discussão iniciada, demonstrando o intuito não de demarcar uma posição efetiva e simples de causa e efeito entre a migração e o desequilíbrio mental, mas de interpretar o sentido social e psíquico que esses dois fenômenos representam na vida desses indivíduos. ___________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation intends, through a theoretical discussion and a field research, to reconstruct the life trajectory of individuals that migrated to Brasilia and, subsequently, presented severe psychic symptoms, usually of psychotic nature, being eventually admitted to a psychiatric institution. Firstly, the nature of the migratory process, in its historical and economic aspects, but mostly in the individual, social and psychic sense, is analyzed as a way of contextualizing the debate regarding the life trajectory of the migrant individual. The observation of the life history of these individuals involves the formulation of a theoretical development that will examine, through the classic relationship between individual and society, the process of formation, construction and maintenance of a social identity and a social biography. This theoretical set is based on the idea of socialization, a classical reference in sociology, which refers to the conditions in which an individual forms himself and at the same time is formed by the different and continuous social references around him. In order to expand the understanding of this process of formation of the social subject, and of the migrant himself, the Gift paradigm is useful to consolidate the idea that social constitution departs from the establishment and the maintenance of bonds, not only concretely social but also symbolically affective, and, thus, constitutive of the human being. The interpretation of these life dynamics requires a constant dialogue between this sociological perspective and an internal understanding – from a psychoanalytic point of view – of the formation of this individual, as a way of inquiring into a broader meaning of the idea of mental unbalance, both in the social and psychic sense. The second part of the dissertation aims at establishing a dialogue between the data and the life accounts of these psychiatric patients, and the theoretical framework devised in the first part. The whole of the work forms an amplification of the debate initiated in the first part emphasizing its aim of interpreting the social and psychic meanings migration and mental unbalance have in the life of these individuals, rather than establishing an effective position of simple cause and consequence between these two phenomena. ____________________________________________________________________________________________ RESUMÉ / Le present étude pretend, par une discussion théorique associé à une recherche de champ, reconstituer la trajectoire de vie d'individus qu'ont migré à Brasilia, et, ulterieurment, ont presenté des synthomes psychiques graves, generalmente de nature psychotique, dans un processus transitoire vers une condition de patients d'une instituition psychiatrique. Premierement la nature du processus migratoire, dans son sens historique et economique, mais principalement au sens individuel, social et psychique, est analisée comem façon de contextualiser la discussion sur la trajectoire de vie de cet individu migrant. L'observartion du relat de vie de ces individus impliquent, premierement, dans La formulation d'une serie de devellopements theoriques que discutira, par la relation classique entre individu et societé, le processus de formation de construction et conservation d'une identité sociale, d'une biographie sociale. La base de cette serie perpasse l'idée de socialisation, reference classique de la sociologia, relationée aux conditions de comme un individu forme et, au même temps, est formé par lês differentes et constantes references sociales que l'entourent. Pour l'ampliation de La compreension de ce processus de formation du sujet social, du propre migrant, Le paradigme du don approfonde cette idée de constituition sociale par l'importance de l'étabilissement et de la conservation des liens pas seulements sociaux, concretement, mais aussi symboliquement afectifs et, par cette raison, constitutifs du propre être humain. La possibilité d'interpretation de cette dynamique de la vie exige, necessairement, um dialogue constant entre cette perspective sociologique et une compreension intèrne – par l'optique psychanalitique - de formation de cet individu comme forme d'investigation d'une signification ample de la notion de desequilibre mental au sens social mais aussi psychique. La presentation des données et des relats de vie de ces patients psychiatriques forment la deuxième part de cette recherche avec l'objectif d'établir le dialogue entre la recherche realisé et le spectre théorique formulé. La recherche en sa generalité sert justement comme un type d'amplificateur de la discussion initié, demonstrant non la pretention de delimitation une position effective et simple de cause et effect entre la migration et le desequilibre mental, mais d'interpreter les sens social et psychique que ces deux phenomènes representent dans la vie de ces individus.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2006. / Submitted by Thaíza da Silva Santos (thaiza28@hotmail.com) on 2009-09-18T20:47:45Z No. of bitstreams: 1 2006_Maria Cecilia Campos Castello Branco.pdf: 4299351 bytes, checksum: 626a4dcdccc936d10bda21f489b1f550 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2009-10-27T12:20:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Maria Cecilia Campos Castello Branco.pdf: 4299351 bytes, checksum: 626a4dcdccc936d10bda21f489b1f550 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-10-27T12:20:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Maria Cecilia Campos Castello Branco.pdf: 4299351 bytes, checksum: 626a4dcdccc936d10bda21f489b1f550 (MD5) Previous issue date: 2006-02 / O objetivo deste trabalho é verificar em que medida o espaço urbano moderno influencia práticas sociais que diferenciam e singularizam a vida cotidiana na cidade, construindo um discurso próprio dos moradores de Brasília. Refiro-me a mapear as representações, comportamentos e práticas de todos que se utilizam desse espaço, identificando formas de sociabilidade tanto nos que habitam o Plano, quanto naqueles que apenas ali trabalham, mas habitam sua periferia. A questão recai sobre a peculiaridade do espaço urbano modernista e sua proposta política e estética, que fundou Brasília como uma cidade monumento, obra de arte em si, reconhecida como patrimônio da humanidade. Importa descobrir como os moradores de Brasília atualizam no presente os significados de sua trajetória histórica, construindo novos sentidos a partir da interação dinâmica da vida cotidiana com o espaço urbano. O discurso fundador realizou-se como linguagem universal da arquitetura moderna - Brasília não se parece com o Brasil colorido, multifacetado e caótico das outras cidades brasileiras. No entanto, ela talvez seja o lugar-símbolo mais representativo do País, seja pela multiplicidade de origens de seus habitantes, seja por ser sua capital. A sociabilidade, gerada na pouca interação com o espaço urbano, reforça o individualismo inerente às grandes cidades, enfatizando o âmbito individual em detrimento do coletivo. A vida sem surpresas na Cidade, sem multidões ou contatos cotidianos propiciados por trajetos a pé, privilegia o espaço da individualidade, projetando o indivíduo para seu mundo interior, da solidão e da reserva. A proximidade do poder do Estado finda por gerar um distanciamento do exercício político do cidadão. O espaço urbano reitera a segmentação do espaço social, fragmentando as relações sociais e, conseqüentemente, a memória coletiva, necessária à construção de uma narrativa que consolide a relação de Brasília e seus habitantes. ______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The work’s aims to verify how the social practices, which make the city’s daily life different and unique, are influenced by the modern urban space and how those spaces help to build up a particular speech among Brasilia’s inhabitants. By pointing out the representations, behaviors and practices of all the people who use that space, the project identifies sociability form not only by those who live in the Plano Piloto but also from the people who work in the city and live in satelite cities. The main issue is how the peculiarity regarding the political and esthetic purpose of Modern Architecture has influenced Brasilia’s urban space. A monument city, a piece of art in itself, Brasilia is recognized as a World Heritage. It’s very important to understand how Brasilia’s inhabitants are influenced, at the present, by their life path and how they find out new senses from the dynamic interaction that involves urban space and the city’s daily life. The Brasília’s fundamental speech was raised by the Modern Architecture’s universal language, making a special city with no color, no multiple forms neither the chaotic look of other brazilian cities. Nevertheless, being Brazil’s capital and by having inhabitants of many origins, Brasília can be considered the most simbolic and representative place of the country. The sociability raised from the low interaction with the urban space reinforces the expected individualism in big cities’s, placing emphasis on the individual in spite of the collective. There is no surprise, no crowd or meetings in Brasília’s daily life, what projects solitude and reserve into the inner world. The State nearness results in political practices distant from the citizen issues. The urban space reinforces the social spatial segmentation and shatters the social relationships, resulting in a fragmented collective memory, necessary to construct a solid interaction between Brasília and its inhabitants.