Este trabalho tem como percurso de pesquisa o estudo de algumas ambiências críticas ao conceito de representação no Ocidente, desde suas origens na tradição platônico- aristotélica até o posterior desenvolvimento na contemporaneidade, com suas implicações inerentes nas artes e no pensamento. Na contemporaneidade, observamos os estatutos de validação e imposição epistêmica do conceito referido, através de um princípio teleológico de auto-afirmação, assim como as contribuições que os filósofos Vilém Flüsser e Jacques Derrida trazem à discussão. Colocamos, também, em evidência, algumas propostas de Deleuze e Bergson para um pensamento que ultrapassasse os princípios constitutivos da razão representativa. Por fim, tentamos comentar algumas relações entre os principais conceitos vistos e a ficção literária em especial. / This piece of work has as its course of research the study of some critical ambiences of the representation concept in the Occident, from its origins in the platonic and aristotelian tradition till its ulterior development in the contemporaneity, with its inherent implications in arts and though. In the contemporaneity, we observe its validation statute and epistemic imposition through a self affirming teleological principle, as well as the contributions which the philosophers Vilém Flusser and Jacques Derrida bring to the discussion. Weve put in evidence some of the proposals from Deleuze and Bergson for a thought that surpasses the constituted principles of representative reason. Lastly, weve tried to produce relations between the main concepts weve seen and literary fiction in especial.

Este trabalho tem como percurso de pesquisa o estudo de algumas ambiências críticas ao conceito de representação no Ocidente, desde suas origens na tradição platônico- aristotélica até o posterior desenvolvimento na contemporaneidade, com suas implicações inerentes nas artes e no pensamento. Na contemporaneidade, observamos os estatutos de validação e imposição epistêmica do conceito referido, através de um princípio teleológico de auto-afirmação, assim como as contribuições que os filósofos Vilém Flüsser e Jacques Derrida trazem à discussão. Colocamos, também, em evidência, algumas propostas de Deleuze e Bergson para um pensamento que ultrapassasse os princípios constitutivos da razão representativa. Por fim, tentamos comentar algumas relações entre os principais conceitos vistos e a ficção literária em especial. / This piece of work has as its course of research the study of some critical ambiences of the representation concept in the Occident, from its origins in the platonic and aristotelian tradition till its ulterior development in the contemporaneity, with its inherent implications in arts and though. In the contemporaneity, we observe its validation statute and epistemic imposition through a self affirming teleological principle, as well as the contributions which the philosophers Vilém Flusser and Jacques Derrida bring to the discussion. Weve put in evidence some of the proposals from Deleuze and Bergson for a thought that surpasses the constituted principles of representative reason. Lastly, weve tried to produce relations between the main concepts weve seen and literary fiction in especial.

Present thesis attempts to lay foundations of interpretation of Deleuzeʼs project of transcendental empiricism as a transcendental critical philosophy which develops itself upon the critique of traditional metaphysics founded on representative thought. For understanding this project it is essential to grasp its relation to Kantʼs critical philosophy. Present thesis focuses mainly on the importance of Maïmonʼs critique of Kant and his suggested revision of Kantʼs philosophy for the Deleuzeʼs project. In the first chapter, critique of representative metaphysics and its consequences for Deleuzeʼs transcendental empiricism is pursued. Second chapter deals with the character of differential transcendental organization which Deleuzeʼs project develops. This organization will be interpreted as a symbolic structural space constantly changing in time, which represents Deleuzeʼs "philosophical interpretation" of Riemannʼs conception of continuous manifold. Third chapter will show the consistency of this unconscious transcendental space with our phenomenal subjective perspective and will sketch an explanation of its genesis through such transcendental organization.

Made available in DSpace on 2016-10-13T14:10:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Guy Pinto de Almeida Jr.pdf: 1423887 bytes, checksum: 50e5dc44fd115935e8bd2d088b855f0f (MD5) Previous issue date: 2014-03-27 / The theme of this dissertation is the representation of the homeless in São Paulo on journalistic discourse in magazines Ocas and VEJA São Paulo. Our main goal is to analyze the strategies of journalistic discourse in relation to the social representation of the homeless in these publications. The secondary objectives are: conceptualizing city , poverty and concept of difference in order to relate the three concepts to the phenomenon of consumption, identify the social representations of the homeless on journalistic discourse in both magazines; identify strategies for production of meaning of journalistic discourses on the subject street dwellers in each publishing, and compare the identified strategies of production of meaning to think about some logic in production of journalistic discourse about the concept of difference. As for theoretical reasons, the analysis of discourse is our main theoretical foundation, to be understood within the theories of journalism, city and the concept of difference. We also undertook an empirical research of documental nature, which resulted in a set of 203 journalistic articles published in the magazines from 2005 to 2012 on the theme of homeless of São Paulo s city, from which we developed two corpora: the Ocas (16 texts) and VEJA São Paulo (15 texts). On the analysis, we highlight the following results: in Ocas , the street dweller is represented as a holder of citizen rights, while in VEJA São Paulo, he is represented as a strange individual in relation to the regulation of the city. Given these results, we can say that the journalistic discourse of both magazines houses and reproduces stereotypes and social disqualification of the homeless. / Esta dissertação tem como tema as representações dos moradores de rua da cidade de São Paulo no discurso jornalístico veiculado nas revistas Ocas e VEJA São Paulo. Nosso objetivo principal é analisar as estratégias do discurso jornalístico no que se refere à representação social do sem-teto nas referidas publicações. Já os objetivos secundários são: conceituar cidade , pobreza e diferença , a fim de relacionar os três conceitos ao fenômeno do consumo; identificar as representações sociais do morador de rua nos discursos jornalísticos nas duas revistas; identificar as estratégias de produção de sentidos do discursos jornalísticos sobre o tema moradores de rua em cada veículo; e comparar as estratégias de produção de sentidos identificadas, para refletir sobre algumas lógicas de produção do discurso jornalístico sobre a diferença. Quanto à fundamentação teórica, a análise de discurso de linha francesa consiste em nosso principal aporte teórico, que será mobilizado em conjunto com as teorias do jornalismo, da cidade e da diferença. Empreendemos também uma pesquisa empírica de caráter documental, que resultou num conjunto de 203 textos jornalísticos publicados nas revistas no período de 2005 a 2012, sobre o tema morador de rua da cidade de São Paulo, a partir do qual elaboramos dois corpora: de Ocas (16 textos) e de VEJA São Paulo (15 textos). Destacamos alguns resultados da análise desenvolvida: em Ocas , o morador em situação de rua é representado como um cidadão detentor de direitos; já em VEJA São Paulo, ele é representado como um indivíduo estranho em relação à normatização da cidade. Diante desses resultados, podemos afirmar que o discurso jornalístico de ambas as revistas abriga estereótipos e reproduz desqualificações sociais do morador de rua.