Made available in DSpace on 2016-06-02T19:38:54Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-08-17 / The study objects of this work are two educational reforms derived from the Public Federal Administration, namely the Reforms by Benjamim Constant (1890-1891) and Francisco Campos (1930-1932). Both are characterized by a series of decrees that legislated on several aspects of education and its degrees. The former was limited to regulating education in the Federal Capital (Rio de Janeiro), with the exception of high education, which was regulated nationwide. The later regulated the national education, thus representing a landmark in this sense. The Reform by Benjamim Constant was a product of the Proclamation of the Republic; and the one by Francisco Campos was the expanding of the conflagration of 1930. These two moments in the Brazilian political-economic context are the portrait of the same process: the bourgeois revolution in Brazil, which had not been finished in 1930, but, rather, had been provided with new impulses. The revolution that took place in Brazil did not follow the classical ways , which characterized, for example, the French Jacobinism. The process acclimated to Brazil was singular, but its analysis suggests similarities that are evidenced in the terms created by Lenin and Gramsci Prussian way and passive revolution, respectively. These two categories, which can be used as interpretative criteria for the Brazilian bourgeois revolution, develop the idea of conservative modernization, composed of modern and renewed elements that cause no revolutionary disruptions. While modernization is prompted by a segment of the conservative dominant class, revealing the reaction against the possibility of an effective transformation, it also absorbs part of the popular demand. In Brazil, the bourgeois spirit emerged from the agrarian aristocracy, which was responsible for the Modern State and contributed towards the capitalist development. In summary, the educational reforms resulting from this bourgeois context in Brazil, which were implemented by those conservative elites, reflected the educational thoughts by such elites. The primary education, essentially considered as the education for the people, was limited to Rio de Janeiro in the Reform by Benjamim Constant and not even mentioned in the Reform by Francisco Campos. Therefore, the education project of the republican elites included no expansion of the primary education, long retarding the establishment of both a public school, open to the subaltern classes, and a National Education System. / Este trabalho tem como objeto de estudo duas reformas educacionais emanadas da administração pública federal: a Reforma de Benjamim Constant (1890-1891) e a Reforma de Francisco Campos (1930-1932). Ambas as reformas são caracterizadas por um conjunto de decretos que legiferaram sobre diversos aspectos da educação e de seus níveis de ensino, considerando-se que a primeira esteve restrita, com exceção do ensino superior, a regulamentar o ensino na Capital Federal (Rio de Janeiro), e a segunda regulamentou o ensino em âmbito nacional, caracterizando um marco nesse sentido. A Reforma Benjamim Constant foi um produto da Proclamação da República, ao passo que a Reforma Francisco Campos foi um seguimento da conflagração de 1930. No contexto político-econômico brasileiro, esses dois momentos retratam um mesmo processo: a revolução burguesa no Brasil, que não se completaria em 1930, ganhando apenas novos impulsos. A revolução que se processou no Brasil não seguiu as vias clássicas que caracterizam o tipo jacobino, como ocorreu na França. Esse processo aclimatado ao Brasil foi singular, mas sua análise encontra similitudes em termos cunhados por Lênin e Gramsci - via prussiana e revolução passiva, respectivamente. Essas duas categorias, que podem ser utilizadas como critério interpretativo da revolução burguesa à brasileira, desenvolvem a idéia de uma modernização conservadora, composta por elementos renovadores e restauradores que não agregam rupturas revolucionárias. A renovação é impulsionada por uma fração da classe dominante restaurada no poder, significando a reação à possibilidade de uma efetiva transformação, embora assimilasse parte das demandas populares. Aqui, o espírito burguês emergiu do campo, por meio de uma aristocracia agrária que se metamorfoseou em paladina do Estado Moderno e alavancou o desenvolvimento capitalista. Por fim, as reformas educacionais que se operaram no contexto da revolução burguesa no Brasil refletiram o pensamento educacional das elites refratárias que as empreenderam. A educação primária, considerada essencialmente educação do povo, na reforma Benjamim Constant esteve circunscrita ao Rio de Janeiro e, na reforma de Francisco Campos, o governo central foi omisso quanto ao assunto. Sem embargo, o projeto republicano educacional das elites republicanas não incluía a expansão da educação primária, retardando por muito tempo a edificação de uma escola pública, aberta aos filhos das classes subalternas, e a constituição de um Sistema Nacional de Educação.

Submitted by ADAIR UMBERTO SIMONATO JUNIOR null (ajsimonato@yahoo.com.br) on 2017-10-18T16:36:24Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - final.pdf: 984695 bytes, checksum: 33d908c1e76cac177a0f2c46d52aa1a9 (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-10-23T19:06:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 simonatojunior_au_me_mar.pdf: 984695 bytes, checksum: 33d908c1e76cac177a0f2c46d52aa1a9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-23T19:06:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 simonatojunior_au_me_mar.pdf: 984695 bytes, checksum: 33d908c1e76cac177a0f2c46d52aa1a9 (MD5) Previous issue date: 2017-09-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O presente trabalho realiza uma releitura do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova (1932) objetivando capturar as influências em seu texto da Revolução burguesa no Brasil, isto é, a formação de novas subjetividades reclamadas pela maturação do modo de produção capitalista, bem como o seu caráter não clássico. Para isso o trabalho se constitui de uma abordagem ontológica da esfera da educação objetivando desnudar as suas peculiaridades no tocante as suas funções para a reprodução social. Analisa-se o Manifesto de 1932 tendo em vista o contexto em que o mesmo foi gestado e o papel assumido pelos signatários do documento, os quais se atribuíam à missão, por meio da divulgação desse documento, de reformar a sociedade através da modificação das diretrizes educacionais assentadas em bases científicas. Vislumbrando no Estado o agente central da transformação da sociedade pela educação os Pioneiros da Educação Nova propuseram uma nova teleologia social, a qual comportava os necessários encaminhamentos ideais dos quais o Brasil carecia para tornar-se um país moderno. Em contrapartida, essa reforma social fetichizada pela educação seria realizada de modo a inovar práticas educacionais mediante a reprodução de velhas estruturas sociais, cujo objetivo era modernizar ao mesmo tempo em que harmonizaria o tecido social por meio da educação. / The present work carries out a re-reading of the Manifesto of the New Education Pioneers (1932) in order to capture the influences in its text of the bourgeois Revolution in Brazil, that is, the formation of new subjectivities called by the maturation of the capitalist mode of production, as well as its non-classic character. For that purpose, the work consists of an ontological approach of the educational sphere aiming at showing its peculiarities in relation to its functions for the social reproduction. The Manifesto of 32 was analyzed considering the context in which it was created and the role assigned by the signatories of the document, who assigned to themselves, through the disclosure of this document, the mission of reforming society through the modification of educational guidelines based on scientific bases. Glimpsing in the State the central agent of the transformation of society by education, the New Education Pioneers proposed a new social theleology, which entailed the necessary referrals that Brazil needed to become a modern country. On the other hand, this social reform idealized by the education would be carried out in order to innovate educational practices through the reproduction of old social structures, whose aim was to modernize at the same time as harmonizing the social fabric through education.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-01-14T10:16:51Z No. of bitstreams: 2 Tese - Lênin Tomazett Garcia - 2015.pdf: 1370789 bytes, checksum: 449b7419006ffaf4a48430e717032133 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-01-15T07:51:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Lênin Tomazett Garcia - 2015.pdf: 1370789 bytes, checksum: 449b7419006ffaf4a48430e717032133 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-15T07:51:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Lênin Tomazett Garcia - 2015.pdf: 1370789 bytes, checksum: 449b7419006ffaf4a48430e717032133 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-08-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This doctoral thesis posits that Adult Education is a nexus of Bourgeois Revolution in Brazil. It is a sociology of education study that falls within the line of research Fundamentals of Educational Process of PPGE. The fundamental theoretical basis are the studies of Florestan Fernandes, especially his sociological essay: The Bourgeois Revolution in Brazil: a sociological interpretation essay. With this scope, the social and historical mediations are analyzed into the itinerary of Bourgeois Revolution in Brazil until the Coup d'etat orchestrated by the military on April 1, 1964. In this historical course that involves Bourgeois Revolution and the history os Adults Education in Brazil, are considered the links that constitute the ―EDA‖ as a indispensable nexus of the bourgeois project in Brazil. In this way is understood reciprocity between Adult Education and the course of Bourgeois Revolution in Brazil. Therefore, they compete mainly the development of a country's economy and dependent market, a national development project subject to the advanced capitalist nations and an interventionist trend state "Bonapartist" determined by imperialism as a means of domination of international capital in the peripheral nations. In this context dominates a training project and specialization of the working class that aims to reduce education to: i) literacy, countering illiteracy to literacy and postulating education as resolution of social issues and interdicting, whenever necessary and possible, the role of the working class ; and, ii) an operational education, devoid of meaning and knowledge of the rudiments of the productive forces, which deepens the alienation of the worker against the object of his work and face to himself. On the other hand, the establishment and development of the working class calls into question this filing and, contradictorily, challenges the conditions and possibilities for their emancipation. This contradiction, due to the capital of the company's development, creates and recreates the proposal EDA retaining their contradictory historical basis, expressed mainly by political / Este trabalho postula a tese de que a Educação de Adultos é um nexo da Revolução Burguesa no Brasil. É um estudo de sociologia da educação que se insere na linha de pesquisa Fundamentos dos Processos Educativos do PPGE. A base teórica é fundamentalmente constituída pelos estudos de Florestan Fernandes, especialmente A Revolução Burguesa no Brasil: um ensaio de interpretação sociológica. Com esse escopo, são analisadas as mediações sociais e históricas que determinaram o itinerário da Revolução Burguesa no Brasil, até o Golpe de Estado orquestrado pelos militares no 1º de abril de 1964. Nesse curso histórico que implica a Revolução Burguesa e a história da Educação de Adultos no Brasil, são considerados os nexos que constituem a EDA como fundamental na afirmação do projeto burguês no Brasil. Compreende-se assim a reciprocidade entre a Educação de Adultos e o curso da Revolução Burguesa no Brasil. Para tanto, concorrem principalmente o desenvolvimento de um país de economia e mercado dependentes, um projeto de desenvolvimento nacional subordinado às nações de capitalismo avançado e um Estado interventor de tendência ―bonapartista‖ determinado pelo imperialismo como forma de dominação do capital internacional nas nações periféricas. Nesse contexto domina um projeto de formação e especialização da classe trabalhadora que pretende reduzir a Educação a: i) alfabetização, opondo analfabetismo à instrução e postulando a instrução como resolução da questão social e interditando, sempre quando necessário e possível, o protagonismo da classe trabalhadora; e, ii) a uma educação operacional, destituída de sentido e de conhecimento sobre os rudimentos das forças produtivas, que aprofunda o estranhamento do trabalhador frente ao objeto de seu trabalho e frente a si mesmo. De outra parte, a constituição e desenvolvimento da classe trabalhadora põe em questão essa propositura e, contraditoriamente, desafia as condições e possibilidades de sua emancipação. Essa contradição, fruto do desenvolvimento da sociedade do capital, cria e recria a proposta da EDA conservando a sua base histórica contraditória, expressa principalmente pelas ações de repressão política ocorridas com o Golpe Militar.