Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaARL.pdf: 1192170 bytes, checksum: 09f8e7ab9457236252e90d20ee52c21a (MD5) Previous issue date: 2008-02-29 / Remote Communities. Absence of artifacts and minimization of the exacerbated consumption of modernity. The desire which spread beyond what reality can provide. Expressions like this are present in this paper which focus in the social representations of school built by residents who live at the riversides of M?a and Azul Rivers, in M?ncio Lima, Acre State. To do so, we used the methodological contribution of the semi-structured interview, observation of the place while a natural inhabitant of the region, and also photos analyses of local reality. A key feature of the riverside homes is the glued paper on the walls of houses forming a panel set of portraits, pictures, letters and numbers for all appreciated. Regardless of whether or not read, there is admiration for the color of the images, the layout of the letters, and the things of the city awakening the desire to obtain school knowledge. The resident of this Amazon region maintains a close relationship between thinking, acting and feeling living harmonically with nature that connects them to the ideal landscape which is revisited by the graphic material that attracts wondering what exists beyond the shores of the river, beyond the horizon of green forests. It is a life entirely accomplished by the imaginary where exist a framed landscape merged and confused by the real and the supernatural, in which men and gods walk together by the forest, sailing by the rivers and seek a possible aesthetic between the real and ideal. The Theory of Social Representations spread by Serge Moscovici (2005) and Jodelet (2001) guided our gaze on the understanding what the school is and its representation to the riversides, as well to reveal the relation they practice with the knowledge that is spread by the mystification and the knowledge that is practice daily. Based in Bardin s thematic analysis (2004) we tried to raise such contents combining them in five analysis categories / Comunidades long?nquas. Aus?ncia de artefatos e minimiza??o do consumo exacerbado da modernidade. O desejo que se espraia para al?m do dado da realidade. Express?es desse tipo est?o presentes neste trabalho cujo foco s?o as representa??es sociais de escola constru?das pelos moradores que margeiam as barrancas dos rios M?a e Azul, no munic?pio acreano de M?ncio Lima. Para tanto, utilizamo-nos do aporte metodol?gico de fotografias da realidade local como mote para entrevista semi-estruturada, e da observa??o do lugar enquanto moradora natural da regi?o. A caracter?stica fundamental da moradia ?s margens desses rios ? o fato de colarem papel nas paredes das casas formando um painel constante de retratos, imagens, letras e n?meros por todos apreciados. Independente de saber ler ou n?o, h? admira??o pelo colorido das imagens, pelo tra?ado das letras, pelas coisas da cidade despertando desejo pelo saber escolar. O morador amaz?nico dessa regi?o mant?m uma estreita rela??o entre o pensar, o agir e o sentir em harmonia com a paisagem ideal revisitada pelo material gr?fico que os atrai querendo saber o que existe para al?m das margens do rio, para al?m do horizonte das verdes matas. ? uma vida permeada pelo imagin?rio em que se emoldura um quadro fundido e confundido pelo real e pelo sobrenatural, em que homens e deuses caminham juntos pela floresta, navegam pelos rios e buscam uma est?tica esfumada entre o real e o ideal. A Teoria das Representa??es Sociais difundida por Serge Moscovici (2005) e Jodelet (2001) guiaram nosso olhar na compreens?o do que seja a escola para os moradores ribeirinhos dessa regi?o bem como, para desvelar as rela??es que fazem entre o conhecimento veiculado por esta mistifica??o e seus conhecimentos cotidianos. Buscamos atrav?s da an?lise tem?tica de conte?do Bardin (2004), fazer emergir tais conte?dos agrupando-os em cinco categorias de an?lise

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La perspectiva llamado etnoconservation abarcan poblaciones tradicionales y sus valiosos conocimientos mediante la vinculación de conservación de la naturaleza con estos conocimientos tradicionales y la gestión de los recursos ambientales que cubren los aspectos culturales y biológicos con el fin de comprender las interrelaciones entre los seres humanos y la naturaleza. Con este fin, la investigación tuvo como objetivo producción una enseñanza sobre la etnoconservation imprimación en las tierras bajas del conocimiento de la costa. En la metodología de estudio adoptado el enfoque de sistemas, la investigación de campo se indica el estudio de caso con el uso de técnicas de entrevista, la observación y el análisis de documentos en la comunidad de San José, situado en la isla de Aramaçá un ecosistema de inundación encuentra en la orilla derecha del río Solimões. Los resultados demuestran que etnoconservation es acercarse a la conservación del medio ambiente adecuado a las necesidades reales de la Amazonía, que incluye la presencia de las personas en estos lugares, así como las discusiones y las políticas adoptadas. La organización social en San José se basa en la agricultura familiar, basado en el trabajo comunal, además de los elementos socioculturales influidas por factores externos a la comunidad. Los procesos de conservación identificados destacan la importancia del conocimiento de los locales para la sostenibilidad de los recursos del medio ambiente, ya que hacen uso de un conjunto diverso de prácticas socioproductivas adquiridas por la experiencia del medio ambiente con experiencia, transmitida generacional y por vía oral, manteniendo el la variabilidad genética de la especie, revelando conocimiento avanzado de la complejidad de lo real, demostrado en las relaciones que tienen con los agroecosistemas de tierras bajas. / A problemática ambiental a nível mundial tem sido motivo de preocupação para a sociedade. Diante do cenário de incertezas, exigem-se que novas posturas e concepções sejam adotadas na tentativa de promover reflexões objetivando a construção de conhecimentos e valores ecológicos na atual e futuras gerações, as quais podem gerar amplas discussões em diferentes esferas políticas do nível local ao global. A perspectiva denominada Etnoconservação, englobam as populações tradicionais e seus valiosos conhecimentos, associando a conservação da natureza com estes saberes tradicionais e o manejo dos recursos ambientais que abrangem aspectos culturais e biológicos com o intuito de compreender as inter-relações entre o ser humano e a natureza. Com esse intento a pesquisa objetivou a produção de uma cartilha didática acerca da etnoconservação na várzea, a partir dos saberes ribeirinho. Na metodologia de estudo adotou-se a abordagem sistêmica, na pesquisa de campo delineou-se o estudo de caso com o uso das técnicas de entrevistas, observação e análise documental na comunidade São José, localizada na Ilha do Aramaçá um ecossistema de várzea, situada à margem direita do rio Solimões. Os resultados demonstram que a etnoconservação é a abordagem de conservação ambiental adequada as reais necessidades das na Amazônia, pois inclui a presença das populações nesses locais, bem como nas discussões e políticas adotadas. A organização social em São José é baseada na agricultura familiar, baseada no trabalho comunal, além de ter elementos socioculturais influenciada por fatores externos a comunidade. Os processos de conservação identificados evidenciam a importância dos saberes dos moradores locais para a sustentabilidade dos recursos ambientais, visto que fazem o uso de um diversificado conjunto de práticas sócio produtivas adquiridas pela experiência do ambiente vivenciado, transmitidos de modo geracional e oral, mantendo a variabilidade genética das espécies, revelando o avançado conhecimento da complexidade do real, demostrado nas relações que possuem com os agroecossistemas de várzea.