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Étude d'unité à travers les multiples visages que prend la sagesse chez Plutarque ou de la sagesse pratique

Giguère, Frédéric January 2008 (has links)
Ce mémoire a pour objectif de pénétrer au coeur de la pensée de Plutarque, un penseur éclectique du 1er siècle de notre ère. La majeure partie de nos recherches ont été employées à retracer les sources, les expériences, les influences et les inspirations les plus marquantes, celles qui ont le plus contribué à former et développer la personnalité et surtout la sagesse de notre auteur. Pour unifier ces divers éléments, nous avons ensuite concentré nos efforts sur la sagesse pratique, élément capital autour duquel Plutarque articule toute sa pensée. Ce mémoire ne prétend pas traiter la sagesse de Plutarque de façon exhaustive, pas plus qu'il ne vise à résumer une pensée aussi libre et nuancée. Simplement, nous croyons que les éléments pris en compte nous permettront de cerner avec justesse le «savoir-vivre» d'un homme dont la sagesse fut attestée autant par ses contemporains que par la postérité.
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La bienveillance organisationnelle comme motif de coopération, au-delà des règles et des rôles : trois essais / Organizational benevolence as a motive for cooperation, beyond rules and roles : three essays

Mercier, Guillaume 29 June 2016 (has links)
La bienveillance est un motif d'action qui vise le bien de l'autre où répond à un bienfait de l'autre ; elle constitue également un élément du contexte organisationnel, qui participe du climat éthique dans lequel chaque membre agit. Elle prend diverses formes selon l'importance donnée au bien de l'autre, au sien propre et à la relation : elle peut être gratuite, utilitariste réciproque, instrumentale, etc. jusqu'à une forme de « bienveillance mutuelle », faite de gratitude, orientée vers l'autre dans une relation. La bienveillance organisationnelle - comme bienveillance d'un agent en tant qu'il participe avec d'autres de l'expérience organisationnelle, l'influence et est influencé par elle- peut émerger et se développer dans un engagement réciproque de agents, favorisant alors la coopération et un dépassement des normes d'action : elle est efficace - et paradoxalement, elle est d'autant plus efficace qu'elle ne vise pas cette efficacité. Cette bienveillance peut être comprise dans son rapport aux règles et aux rôles organisationnels: un rapport d'interprétation ou de réinterprétation réciproque. Cette thèse comprend trois essais :-Le cynisme organisationnel comme réponse à une violation de contrat psychologique: un moindre mal ? Le cas d'un cabinet de conseil -La bienveillance organisationnelle: prescrite ou proscrite? Les parcours de bienveillance dans un cabinet de conseil. Co-écrit avec Ghislain Deslandes.-Mercier, G. & Deslandes, G. (2016). There are no Codes, only Interpretations. Practical Wisdom and Hermeneutics in Monastic Organizations. Journal of Business Ethics. DOI: 10.1007/s10551-016-3055-4. / Benevolence is a motive for action that aims at the other's good or is an answer to the other's good deed; it constitutes also an element of the organizational context, which participates to the ethical climate within which each member acts. It takes various forms according to the importance give to the other's good, to one's own good and to the relationship: it can be gratuitous, utilitarian reciprocal, instrumental, etc. up to mutual benevolence', made of gratitude, directed at the other in a relationship. Organizational benevolence - as the benevolence of an agent in as much as he/she participates with others to the organizational experience, influences it and is influenced by it - can emerge and develop in a agents' reciprocal commitment, thus fostering cooperation and the exceeding of norms of action; it is efficient -and paradoxically, it is all the more efficient that it does not seek such efficiency. This benevolence can be understood in its relation with rules and organizational roles: a relation of reciprocal interpretation or reinterpretation. This thesis comprises three essays: -Organizational cynicism as a response to the violation of the psychological contract: A lesser evil? The case of a consulting firm -Organizational benevolence: prescribed or proscribed? Courses of benevolence in a consulting firm Co-authored with Ghislain Deslandes-Mercier, G. & Deslandes, G. (2016). There are no Codes, only Interpretations. Practical Wisdom and Hermeneutics in Monastic Organizations. Journal of Business Ethics. DOI : 10.1007/s 10551-016-3055-4.

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