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Saints locaux et vierges étrangères : les pèlerinages valdôtains de Saint Besse et Medjugorje / Local saints and foreign virgins : Aosta Valley's pilgrimages to Saint Besse and MedjugorjeDemarchi, Nora 29 June 2016 (has links)
Sur le restreint territoire de la Vallée d’Aoste, en Italie, deux modalités distinctes de pèlerinage trouvent place. Une modalité est représentée par les pèlerinages locaux, fréquentés par une communauté de dévots qui se connaissent depuis toujours, l’autre par les pèlerinages internationaux, composés de fidèles qui souvent se rencontrent pour la première fois alors qu’ils montent sur le bus qui les conduira vers le lieu saint. Parmi ces pèlerinages internationaux, un des plus fréquentés dans ces dernières années est celui qui amène les pèlerins à la rencontre de la Vierge de Medjugorje, en Bosnie-Herzégovine. Quelles sont les différences qu’on peut retrouver à l’intérieur de ces deux modalités distinctes de voyage saint ? Les participants aux pèlerinages locaux sont les mêmes qui décident d’aller à la rencontre d’une Vierge “étrangère” et non pas encore reconnue par l’Église ? Et qu’est -e que cette dévotion peut offrir de plus par rapport aux nombreux lieux de culte présents sur la région ? A travers l’instrument de l’analyse ethnographique, Nora Demarchi cherche à répondre à ces questions, en illustrant comment l’analyse du phénomène du pèlerinage religieux peut nous dire de plus sur la société plus en général. / In the narrow area of Valle d'Aosta, in Italy, two different approaches to pilgrimage can be found: one is represented by local pilgrimages, attended by a community of devout constantly in touch with each other, the other one being international pilgrimages, composed by followers who meet for the first time when they board the bus that will take them towards the holy place. Among the latter, one of the most frequented lately is the one that brings the pilgrims towards the Virgin of Medjugorje, in Bosnia-Herzegovina. What are the differences we can find between these two different peregrinations ? Are the members of local pilgrimages the same who decide to meet a “foreign” Virgin Mary, which has not even been yet acknowledged by the Church ? Can this second devotion offer something more than the numerous places of worship located in the region ? Through the instruments of ethnographical analysis, Nora Demarchi tries to answer those questions, illustrating how the study of the religious pilgrimage phenomena can say something more about society in a broader sense.
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