Made available in DSpace on 2018-08-01T23:46:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_11064_Dissertação Final para Banca20170627-170515.pdf: 1700741 bytes, checksum: be8f93658c0f612b10654e4fbe66b877 (MD5) Previous issue date: 2017-06-22 / Seria possível sintetizar a crítica marxiana à religião na famosa assertiva em que nosso autor relaciona religião ao ópio? Grande parte dos defensores, assim como os acusadores, diria que sim. Para investigar os fundamentos teóricos e filosóficos desta leitura hegemônica, precisaremos retornar a Hegel, pois para Marx a religião é o que Hegel entendia como tal. Isso é, a religião verdadeira alicerceia ético-politicamente o Estado verdadeiro. Este Estado divinizado em Hegel é o que é combatido por Marx, primordialmente a partir de Feuerbach. Em seguida, apresentaremos a crítica à religião no original pensamento de Marx a partir de sua bibliografia primária, suas elaborações, continuidades e descontinuidades ao longo de sua trajetória intelectual. Pretendemos considerar os diálogos, aproximações, afastamentos e superações que se dão em relação a Hegel e Feuerbach, as duas maiores fontes do pensamento marxiano no que diz respeito ao fenômeno religioso. Por fim, adentraremos detidamente na teoria do fetichismo em Marx, apresentando a leitura enquanto Santíssima Trindade de Mammon (mercadoria, dinheiro e capital), proposta de inversão dialética a partir da categoria Santíssima Trindade em Hegel. A crítica à religião dá um passo fundamental e se torna momento negativo para a teoria do fetichismo, surge algo epistemologicamente e ontologicamente novo. O fetiche é a categoria central para se compreender o capitalismo como religião, é a mediação entre a vida real e o reflexo religioso que ocorre pelo valor (nas três formas funcionais, mercadoria, dinheiro e capital), sujeito das relações sociais. Ainda, faremos uma crítica à Marx por não ter aplicado a sua dialética universal-particular na religião, tal como fez por exemplo com a filosofia e a política, permanecendo ainda tributário do pensamento de identidade hegeliano, o que significa um grave problema lógico-metodológico interno ao pensamento de Marx. Mesmo que consiga captar o caráter dialético da religião protesto e legitimação, ao mesmo tempo , acaba abandonando sua coerência lógica de unidade dialética entre teoria e práxis, não dá o devido relevo ao potencial utópico da religião e a possibilidade concreta de existência de uma religião antifetichista.

Submitted by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2016-10-08T14:06:28Z No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Bruna Mendes de Fava.pdf: 1223752 bytes, checksum: a3e8dfa9a597389c9fe4fb95a5bc48e6 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2016-10-08T14:10:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Bruna Mendes de Fava.pdf: 1223752 bytes, checksum: a3e8dfa9a597389c9fe4fb95a5bc48e6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-08T14:10:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Bruna Mendes de Fava.pdf: 1223752 bytes, checksum: a3e8dfa9a597389c9fe4fb95a5bc48e6 (MD5) Previous issue date: 2015-05-11 / FAPEMAT / O objetivo deste trabalho é compreender como a culinária e os hábitos alimentares revelam os valores sociais na comunidade de Vila Bela da Santíssima Trindade, Mato Grosso. Com essa finalidade, foram realizados estudos bibliográficos e visitas de campo ao município durante as festas de santos, no mês de julho, para observar a comida festiva, e em dezembro, para verificar a comida cotidiana. Foram entrevistadas oito mulheres que cozinham em suas casas no dia a dia e nove mulheres que são cozinheiras da festa. Vila Bela da Santíssima Trindade foi escolhida por ser composta, em sua maioria, por descendentes de negros escravizados, com história única em termos de ocupação e desenvolvimento. Os principais autores utilizados nos estudos teóricos foram Câmara Cascudo, sobre a história da alimentação brasileira, Machado Pais, com a sociologia do cotidiano, e McCracken, Linares e Trindade, Miller, Barbosa, Douglas e Isherwood, com a sociologia do consumo. O estudo do consumo alimentar dos vilabelenses foi estudado a partir das compras cotidianas e festivas e nas escolhas individuais e coletivas, reflexos identitários da comunidade. Também foi examinado como a comida da comunidade expressa os valores sociais e relações de poder, verificando o que a alimentação diz de seu povo. As entrevistas e as observações realizadas permitiram compreender a relação existente entre a comida e a cultura da população, na qual subsiste elementos históricos que justificam a utilização de determinados ingredientes, receitas e pratos típicos da comunidade. A culinária e os hábitos alimentares revelam valores sociais e ao mesmo tempo exprimem suas relações de poder e hierarquias marcadas nos modos de servir da festa. / How the cooking and eating habits reveal social values in the community of Vila Bela da Santíssima Trindade, Mato Grosso is the question that guides this work. On this research bibliographical studies were done and visits during the saints parties in July to watch the festive food, and in December to observe the everyday food. Eight women were interviewed cooking in their homes on a daily basis and also eight women who are party cooks. Vila Bela in Mato Grosso was chosen because it is in the majority composed by descendants of African slaves, with unique history in terms of occupation and development. The main authors of the theoretical studies were Cascudo on the history of Brazilian food, Machado Pais with the sociology of everyday life and McCracken, Linares e Trindade, Miller, Barbosa, Douglas and Isherwood with the sociology of consumption. The study of vilabelenses food consumption was also studied, from the everyday and festive shopping and individual and collective choices, identity reflections of the community. It is also observed how the food of the community expressed the social values and power relations, checking that the power says of his people. Interviews and observations allowed us to understand the relationship between food and culture of the population, existing historical elements that justify the use of certain ingredients, dishes and community income. The cooking and eating habits reveal social values and at the same time express their power relations and hierarchies that can be look in the ways of serving the party.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-03-26T12:27:01Z No. of bitstreams: 1 Isaque Sicsú de Oliveira.pdf: 813967 bytes, checksum: a912ab46e0ecf902895e26d7c7f85328 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-26T12:27:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Isaque Sicsú de Oliveira.pdf: 813967 bytes, checksum: a912ab46e0ecf902895e26d7c7f85328 (MD5) Previous issue date: 2018-02-22 / Aliança de Misericordia - ADVENIAT / The present dissertation contemplates an investigation on the trinitarian dogma, as exposed and outlined by the Swiss theologian Hans Urs von Balthasar (1905-1988). The emphasis lies on the dramatic Balthasarian method. That is, the investigation seeks to clarify how Balthasar presents his vision of the Trinity in the second episode of his trilogy, Theo- Drama. In addition, it seeks to show how this method can be useful in presenting the Christian faith to an increasingly skeptical audience. Balthasar is one of the leading theologians of the 20th century. Its theological production is extremely long. Throughout his life, there were hundreds of works produced. The present dissertation concentrates mainly on the exposition of the trinitarian dogma in the five volumes of theodramik: (1) Prolegomena; (2) Dramatis Personae: Man in God; (3) Dramatis Personae: Persons in Christ; (4) The Action; (5) The Last Act. The hypothesis of the present dissertation is based on the way in which Balthasar presents the three Persons of the Trinity, as personages within a redemptive drama, in which the Father appears as the playwright and architect of the history of the redemption; the Son appears as the main character in the redemptive history, performing his role to the last consequences; and the Holy Spirit as the great drama director and guiding agent who guides the main character; For this, the first part of the dissertation concentrates on a brief summary of the life and work and distinctive features of the thought of Balthasar, trying to show how his geographical and historical locus was determinant in the construction of his theological convictions. Next, the doctrine of the Trinity is investigated in its classic dogmatic formulation, passing through Scripture, history of theology, main characters in the process of theological refinement of the Trinity, eventual doctrinal dissonances, culminating in an exposition of the balthasarian argumentation of the Trinity. Finally, it focuses on the way Balthasar was influenced by the theology of Karl Barth and how this robust theological dialogue can be a prototype of a respectful dialogue between Catholic and Protestant traditions within their convergences and divergences / conforme exposto e delineado pelo teológico suíço Hans Urs von Balthasar (1905-1988). A ênfase recai no método balthasariano dramático. Isto é, a investigação busca esclarecer como Balthasar apresenta sua visão da Trindade no segundo episódio de sua trilogia, o Theo- Drama. Além disso, busca-se mostrar como este método pode ser útil na apresentação da fé cristã para uma audiência cada vez mais cética. Balthasar é um dos principais teólogos do séc. XX. Sua produção teológica é extremamente longa. Ao longo de sua vida, foram centenas de obras produzidas. A presente dissertação concentra-se majoritariamente na exposição do dogma trinitário nos cinco volumes da theodramik: (1) Prolegomena; (2) Dramatis Personae: Man in God; (3) Dramatis Personae: Persons in Christ; (4) The Action; (5) The Last Act. A hipótese da presente dissertação apoia-se na maneira como Balthasar apresenta as três Pessoas da Trindade, como personagens dentro de um drama redentivo, no qual o Pai se apresenta como o dramaturgo e arquiteto da história da redenção; o Filho se apresenta como a personagem principal na história redentiva, performando seu papel até as últimas consequências; e o Espírito Santo como o grande diretor do drama e agente que guia o orienta a personagem principal; Para isto, a primeira parte da dissertação concentra-se em um breve resumo da vida e obra e traços distintivos do pensamento de Balthasar, buscando mostrar como o seu locus geográfico e histórico foi determinante na construção de suas convicções teológicas. Logo em seguida, investiga-se a doutrina da Trindade em sua formulação dogmática clássica, passando pela Escritura, história da teologia, personagens principais no processo de refinamento teológico da Trindade, eventuais dissonâncias doutrinarias, culminando em uma exposição da argumentação balthasariana da Trindade. Finalmente, concentra-se na maneira como Balthasar foi influenciado pela teologia de Karl Barth e como esse robusto diálogo teológico pode se um protótipo de um diálogo respeitoso entre as tradições católica e protestante, dentro de suas convergências e divergências

Orientador: Maria Encarnação Beltrão Sposito / Resumo: Campo Grande, capital do Estado de Mato Grosso do Sul, constitui-se hoje numa das mais importantes cidades da região Centro-Oeste do Brasil. Ao longo da história da cidade, a rua 14 de Julho tornou-se o seu mais importante logradouro público. Durante muitas décadas, nessa rua comercializou-se a maior parte do volume de mercadorias que abasteciam toda a cidade e todo o sul do imenso Estado de Mato Grosso, ainda uno. Em função disso, a rua 14 de Julho tornou-se um importante elemento que influenciou, de maneira definitiva, a estruturação e a reestruturação do espaço urbano de Campo Grande. O objetivo desta tese é analisar a produção do espaço urbano de Campo Grande, enfocando-se a importância da rua 14 de Julho na estruturação e reestruturação desse espaço, assim como a situação atual da rua, típica do centro das grandes cidades brasileiras. Para tanto, os estudos foram realizados a partir das relações estabelecidas entre a sociedade campo-grandense e o espaço em que ela está inserida, enfatizando o papel desenvolvido por essa rua, segundo três recortes analíticos principais: Cotidiano Social, Estrutura Urbana e Economia. / Abstract: Campo Grande, capital of Mato Grosso do Sul' state, consists today in one of the most important cities of Brazil's Center-West area. Along the history of the city, the 14th July street became the most important public thoroughfare. During many decades, this street commercialized the biggest part of the volume of merchandises that supplied all the city and the entirety south of the immense state of Mato Grosso, still unite. Because of that, the 14th July street became an important element that influenced, in definitive way, the structuralization and restructuralization of the urban area of Campo Grande. The purpose of this thesis is to analyze the production of Campo Grande's urban area, focusing the importance of 14th July street in the structuralization and restructuralization of it space, such as the real situation of the estreet, typical of the center of brazilians big cities. For that, the studies were realized from the relations established between the society of Campo Grande and the space where it is inserted, emphasizing the function developed for this street, according to three main analytical clippings: Social Quotidian, Urban Structure and Economy. / Doutor