Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tatiana Machado Boulhosa.pdf: 6122608 bytes, checksum: cbfa6abf071d40e1644a01f624034058 (MD5) Previous issue date: 2009-11-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this dissertation is to discuss comparatively the construction of the concept of sainthood based on two distinct works: The Life of St Columba, written by Adomnán, abbot of Iona, in the last decades of the 7th century and The Life of St Columban, written by Jonas of Bobbio, in the mid-7th century. In both cases it is the pursuit of the image of sainthood that gives the narrative its primary sense; therefore they can and in fact are referred to as hagiographies. However, their history cannot be fully understood if the wider context is not first comprehended. Therefore, this dissertation opens up with a sketch of the surrounding events that made them possible, that is to say, Celtic Christianity. We also aim to point out the various interpretations surrounding the phenomenon and its implications in the final shaping of a theoretical model of Medieval monastic Saints: illuminated men, withdrawn from society, capable of articulating under their wings a great number of followers, whose power flowed from their example and illustration. Such people represent part of the Medieval Imaginary, articulators of its mentality, translators in deeds as well as in words of the ways in which Medieval Society saw the world: an eternal struggle to be worthy of God´s love. Entwined both with History and Sociology, such model becomes part of the Religious Studies and ends up guiding the reading of the mentioned hagiographies, helping us understand the role these monks played during the first centuries of Christianity, not only as spiritual but also as political leaders / O objetivo dessa dissertação é discutir, de forma comparada, a construção do conceito de santidade baseado em duas obras distintas: The Life of St Columba, escrita por Adomnán, abade de Iona, nas últimas décadas do século VII e The Life of St Columban, escrita por Jonas de Bobbio, em meados do século VII. Em ambos os casos, é a busca da imagem de santidade que dá às narrativas seu sentido primário; portanto, elas podem e, de fato, devem ser chamadas de hagiografias. Entretanto, sua história não pode ser completamente entendida se o contexto mais amplo não for também compreendido. Desta forma, essa dissertação se inicia com um apanhado dos eventos ao redor desses santos que tornaram as narrativas possíveis; a saber, o Cristianismo Celta. Também objetivamos apontar as várias interpretações ao redor do fenômeno e suas implicações na forma final de um modelo teórico de santos monásticos medievais: homens iluminados, retirados da sociedade, capazes de articular sob seu domínio um grande número de seguidores, cujo poder advém de seu exemplo e sua ilustração. Tais pessoas representam parte do imaginário medieval, articuladores de sua mentalidade, tradutores em feito e em palavras das formas pelas quais a sociedade medieval vê o mundo: uma eterna luta pelo direito ao amor Divino. Imbricado entre a História e a Sociologia, tal modelo se torna parte das Ciências da Religião e termina por guiar a leitura das ditas hagiografias, ajudando a entender o papel que esses monges desempenharam durante os primeiros séculos do Cristianismo, não apenas como líderes espirituais, mas também políticos