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La théorie du génie selon Arthur SchopenhauerFinlay, Patrick January 2000 (has links)
Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.
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Le principe de raison suffisante dans la philosophie de SchopenhauerBarrio, Javier January 1999 (has links)
Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.
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Idealismo y estética en la filosofía de SchopenhauerPérez García, Roger Antonio 25 March 2019 (has links)
La presente investigación tiene como propósito analizar la relación entre estética e
idealismo en la filosofía de Schopenhauer. Para ello, se analiza primero la relación entre
la epistemología y la metafísica schopenhaueriana. Allí, analizamos las bases y criterios
cognitivos propuestos por Schopenhauer de cara a la posibilidad y sentido de su
metafísica. Argumentamos que el argumento central del idealismo se completa en la
metafísica a través del análisis del sujeto de conocimiento en el devenir de la naturaleza
como objetivación de la Voluntad. En vista de ello, sostenemos que falta un punto de
conexión intuitivo entre ambas teorías y que, dicho punto de conexión lo provee la
experiencia estética. La estética de Schopenhauer es analizada en función de la actividad
cognitiva del sujeto como una actividad constitutiva del mundo y las representaciones
entre las que se cuenta la Idea platónica. En ese sentido, entendemos la doctrina metafísica
de la estética de Schopenhauer como complemento y compleción del análisis
trascendental de la experiencia, y las Ideas como una bisagra o conexión entre la
representación y la Voluntad. El filosofar o la reflexión filosófica de Schopenhauer es
expuesta como una consideración estética, más no estetizante, del mundo. / Tesis
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La possibilité de la liberté dans la pensée de SchopenhauerMorency, Pyer-Olivier 02 February 2024 (has links)
Ce mémoire vise à comprendre et à analyser en détail, s'il y a, chez Schopenhauer, une possible forme de liberté. Nous examinerons en quoi la liberté ne peut être appliquée aux trois règnes du vivant (inorganique, organique, animal) que notre philosophe nous présente. Nous montrerons que l'homme entretient malgré tout un rapport particulier avec la liberté, puisqu'il possède, au contraire des autres vivants, une raison lui permettant la création de concepts ainsi que, d'autre part, la capacité d'imagination. Nous développerons l'importance du concept de Volonté et de la façon dont celle-ci détermine les actions humaines. Après ces considérations, il en ressortira que l'homme peut tout de même dans certains cas, par différents moyens et à des degrés divers, minimiser l'emprise qu'a la Volonté sur lui pour ainsi atteindre, à tout le moins, des moments de liberté. Schopenhauer développe trois voies possibles de libération : la contemplation esthétique, la pitié et l'ascèse. Le point fondamental de ce mémoire sera donc d'expliquer en détail chacune de ces voies ouvertes à l'homme.
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Amor e morte em SchopenhauerBreda, Juliana Fernandes [UNESP] 05 October 2012 (has links) (PDF)
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breda_jf_me_mar.pdf: 1300764 bytes, checksum: 83bbec5e2332be7624e2d8e704e89bfa (MD5) / O presente projeto pretende analisar a função que os temas amor e morte exercem no conjunto da filosofia de Arthur Schopenhauer, examinando atentamente a evolução destes desde o início da construção de seu sistema filosófico. Procuraremos investigar em que medida o tema da morte pode ter servido de motivação, de gérmen à sua especulação filosófica, bem como seu entrelaçamento com o do amor, como impulso gerador da vida. Interessa-nos também o tratamento naturalístico e ético que Schopenhauer dá ao tema amor e morte: primeiramente ele empenha-se para dar uma imagem naturalista dos problemas tratados em Metafísica do Amor e Metafísica da Morte, mas logo ele torna claro que o problema é de ordem ética, contexto em que se apóia fortemente na literatura védica. Neste sentido, investigaremos também como Schopenahuer articula as Ciências Naturais e seus estudos dos Vedas / The present research project aims at analysing the role played by the themes „love“ and „death“ in the context of schopenhauerian philosophy as a whole, by means of a close investigation of the development of Schopenhauer’s refletions on both themes since the beginnings of his philosophycal efforts. We shall try to determine in what measure may the theme of death have worked as first motivation and as an “original seed” for his philosophical especulations, as well as this theme’s profound imbrication with that of love, understood as life generating impulse. We are also interrested in both the naturalistic and the ethical approaches presented by Schopenhauer reflections on love and death. On the one hand, he gives us a naturalistic account of the mentioned problems, but soon, in the other hand, he leaves it clear that these problems have also an ethical dimension. In his explorations of that dimension, his thinking appears to be heavily supported by vedic philosophy. Thus, we shall also investigate how does Schopenhauer menage to articulate nature sciences and his vedic studies
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O conhecimento enquanto afirmação da vontade de vida : um estudo acerca da dialética erística de Arthur SchopenhauerPedroso, Michael Peterson Olano Morgantti 04 March 2016 (has links)
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília,Instituto de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-07-27T13:53:45Z
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2016_MichaelPetersonOlanoMorganttiPedroso.pdf: 1236763 bytes, checksum: 01433ee7187c9e176811574ed51cc927 (MD5) / A presente dissertação visa a investigar o opúsculo póstumo de Arthur Schopenhauer chamado Die Kunst, Recht zu Behalten (A Arte de Ter Razão), à luz dos principais aspectos de sua doutrina, mormente sua teoria do conhecimento e suas implicações estéticas e éticas. O texto é composto de 38 (trinta e oito) estratagemas de argumentação desonesta, acompanhados de uma introdução e algumas notas, e tem redação estimada entre 1825 e 1830. Trechos do manuscrito foram publicados por ocasião da segunda edição de Parerga e Paralipomena em 1862. Dois anos mais tarde, o manuscrito (sem título) de Schopenhauer foi publicado na íntegra por Julius Frauenstädt, seu discípulo. Pouco estudada no Brasil, a dialética erística tem sido tratada mais de maneira cômica que séria pelo mercado editorial brasileiro, haja vista a abordagem por vezes apelativa defendida pela maior parte das edições no Brasil. Assim, o presente trabalho chama para si a tarefa de entender o manuscrito de maneira mais profunda, como um complemento sólido ao restante da obra do filósofo de Danzig, em vez de um mero panfleto de Schopenhauer com vistas a polemizar com a filosofia acadêmica alemã. _______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This essay aims at investigating the posthumous opuscule by Arthur Schopenhauer called Die Kunst, Recht zu Behalten (The Art of Being Right), in light of the main aspects of his doctrine, in particular his theory of knowledge and its aesthetical and ethical implications. The text is composed of 38 (thirty-eight) stratagems on dishonest reasoning, along with an introduction and a few notes, and it is estimated to have been written at some point between 1825 and 1830. Parts of the manuscript were published on the second edition of Parerga and Paralipomena in 1862. Two years later, the full text of his manuscript (without a title) was published by Julius Frauenstädt, Schopenhauer’s disciple. Little studied in Brazil, the eristic dialectics has been dealt with in a more comic than serious way by the Brazilian book market, given the sort of mocking approach advocated by most of Brazilian editions of the text. Thus, hereby work draws to itself the task of understanding the manuscript in a deeper way, as a solid complement to the rest of the philosopher of Danzig’s work, rather than a mere propaganda by Schopenhauer with a view to attack the German academic philosophy.
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Le problème de la dualité du corps et de l'intelligence et le rôle de l'art chez SchopenhauerHébert, Hélène 17 April 2018 (has links)
Le présent mémoire se veut une analyse des notions de corps et d'intelligence et de leur rapport, dans Le monde comme volonté et comme représentation. Mon argumentation vise à mettre en lumière comment l'assimilation de la volonté à la chose en soi et de la représentation au phénomène conduit Schopenhauer à radicaliser l'opposition entre le corps comme manifestation de la volonté d'une part, et l'intelligence comme capacité à construire le monde comme représentation, d'autre part. La connaissance de l'Être étant le principal objectif de sa philosophie, Schopenhauer explique comment y accéder soit par la voie du sentir pur, soit par la voie au penser pur. Si ces deux voies d'accès à la chose en soi sont diamétralement opposées, elles aboutissent néanmoins, toutes deux, à un dualisme entre le corps et l'intelligence, y compris dans l'art.
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Being and the natural world in Schopenhauer and HusserlNetherton, David Ross January 2008 (has links)
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¿Qué valor tiene la vida ante la ciencia moderna?: doctrina de SchopenhauerOyague, Carlos Alberto, Oyague, Carlos Alberto January 1894 (has links)
Realiza un estudio crítico de la doctrina pesimista de Arturo Schopenhauer para analizar las consecuencias que de ella se deducirían en los tres grandes órdenes del espíritu humano: religioso, artístico y económico. En el orden religioso ejerce una influencia perniciosa pues viendo en la naturaleza una odiada madrastra y juzgando al hombre como producto del destino que lo crea para complacerse en sus desgracias, le quita de la conciencia toda fe, del corazón toda esperanza y del alma toda caridad, es decir, lo principios sobre lo que reposa la religión. En el orden artístico considerando los goces de la belleza como patrimonio de reducido número de hombres y afirmando que es mentira el placer y solo son ciertos el dolor y el hastío, niega al arte su benéfica influencia. Por último, en el orden económico, jurídico y político ejerce una acción devastadora pues matando todo impulso, estableciendo el mal como necesidad, negando la ley del progreso y juzgando pésimas todas las formas de gobierno conduce al quietismo, condena todo esfuerzo y lleva al indiferentismo, que en política es la primera causa de aniquilamiento y ruina de las naciones. / Tesis
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Aciertos y errores en la interpretación nihilista de Schopenhauer sobre el budismoOlave Ramírez, Fabián January 2018 (has links)
Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía
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