Made available in DSpace on 2016-03-15T19:46:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eli Fernandes de Souza.pdf: 655681 bytes, checksum: 5b1413b12e343f882b6fe619a03f7d3e (MD5) Previous issue date: 2009-02-06 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This work consists of the analysis of Auto dos Anfitriões, by Luís Vaz de Camões, which was written in 1587, and The Double, by José Saramago, published in 2002. These works approach the theme of the double a recurrent subject in literature since primordial times and they present different manners of constituting duplicity. In the analyzed corpus, the dialogue is established firstly with the myth of Amphitryon, and, though less intensely, with other western culture myths. The analyses have as theoretical support Bakhtin studies on dialogism which is seen as a constitutive principle of language and Sigmund Freud researches on the double in his article The uncanny . Sustained by these seminal studies and contributions by other experts on the subject, we aim at investigating how the theme of the double is treated in each work and to which directions the identity crisis point; analyzing the characters discourse, so as to observe how the I acts before the other; and, at last, examining the mechanisms to which the narrative resorts in the confrontation of these discursive subjects. The study of these works shows that in ancient literature the loss of individuality, which is an intrinsic factor to the theme of the double, does not predominantly assume dramatic dimensions, as it happens in modern literature, which frequently reach tragic outcomes. Trough the work of Olympian gods the conflict is both established and ended in the text by Camões, therefore the identity crisis is not aggravated, but attenuated before the jest, the humorous tone, while, due to human solitude, individualism and modern man s lack of references, the ontological crisis in The Double occurs within the hero s existence, undermining his defenses to, eventually, destroy him. / Este trabalho consiste na análise de o Auto dos Anfitriões, de Luís Vaz de Camões, escrito em 1587, e de O homem duplicado, de José Saramago, romance editado em 2002. As referidas obras abordam a temática do duplo, assunto recorrente na literatura desde tempos primordiais, e nelas se encontram diferentes formas de constituição da duplicidade. No corpus sob análise, o diálogo estabelece-se, em primeira instância, com o mito de Anfitrião, e com menor intensidade, com outros mitos da cultura ocidental. A análise das referidas obras tem, como apoio teórico, os estudos concebidos por Bakhtin sobre o dialogismo, visto como princípio constitutivo da linguagem, e as pesquisas de Sigmund Freud a respeito do duplo em seu artigo O estranho . Amparados por esses estudos seminais e por contribuições de outros especialistas nesses assuntos, perseguem-se, nesta dissertação, os escopos de: investigar como o tema do duplo é tratado em cada obra e para que direcionamentos a crise identitária aponta; analisar o discurso dos personagens, para observar como o eu atua face ao outro; e, por fim, examinar de que mecanismos a narrativa dispõe na confrontação desses sujeitos discursivos. Do estudo das obras, será possível apreender que, na literatura antiga, o conflito da perda da individualidade, fator intrínseco ao tema do duplo, não assume, em sua predominância, dimensões dramáticas, como ocorre na literatura moderna que, com freqüência, atinge desfechos trágicos. Por obra dos deuses do Olimpo, o conflito instala-se e finda-se no auto camoniano e a crise identitária não se agrava, por diluir-se diante do chiste, do tom jocoso, enquanto que, por força da solidão humana, do individualismo e da desreferencialização do homem moderno, a crise ontológica em O homem duplicado abriga-se na existência do protagonista, minando suas defesas, a ponto de destruí-lo.

Submitted by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-22T14:51:03Z No. of bitstreams: 1 dissertacao-phellipe-marran.pdf: 786585 bytes, checksum: 9aec77621aee01c10d389862c31b74af (MD5) / Approved for entry into archive by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-22T14:54:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao-phellipe-marran.pdf: 786585 bytes, checksum: 9aec77621aee01c10d389862c31b74af (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-22T14:54:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao-phellipe-marran.pdf: 786585 bytes, checksum: 9aec77621aee01c10d389862c31b74af (MD5) Previous issue date: 2014-06-20 / O objeto desta pesquisa consiste no estudo da concepção de “substância enquanto sujeito” à qual é fundamental para a compreensão do processo de formação do inconsciente político do indivíduo moderno, sob o prisma do idealismo alemão. Mais especificamente, tal estudo busca desenvolver-se a partir de uma articulação entre as obras Fenomenologia do Espírito, Enciclopédia das ciências filosóficas e Ciência da Lógica de Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Propõe-se uma apresentação das interpretações dos conceitos presentes nas obras de alguns estudiosos de Hegel, para elucidar os vínculos entre a reflexão da política e a da própria Sittlichkeit. Para tanto, será do interesse deste estudo expor a leitura que Hegel faz da tensão política da liberdade presente na obra de Immanuel Kant, levando em conta as implicações que tal tensão política acaba por apresentar em três momentos específicos: o primeiro deles é o momento da fundação do Estado; o segundo momento é o da manutenção do Estado; e o terceiro é o da revolução. Ao desenvolver o estudo propomo-nos a realizar investigação da articulação sistêmica entre antropologia e fenomenologia, na medida em que ela permite apreender as determinações recíprocas (negações determinadas) entre educação (Erziehung) e formação (Bildung); articulação e determinações talvez permitam delinear a figura do sujeito à luz das mediações internas à transição entre o que Hegel chamou de “sensação do direito” e “sentimento do direito”. / The purpose of this research is the study of designing "the substance as a subject " is crucial to the understanding of the formation process of the political unconscious of the modern individual from the German idealism’s perspective. More specifically, this study seeks to develop from an articulation between Phenomenology of the Spirit, Encyclopedia of the Philosophical Sciences and Science of Logic, by Georg Wilhelm Friedrich Hegel. We propose a presentation of the concepts’ interpretations in the works of some scholars of Hegel , to elucidate the links between politics’ reflection and the Sittlichkeit itself . To this end, this study will be of interest to expose the reading that Hegel does of the political tension of freedom in Immanuel Kant’s work , considering the implications that such political tension puts forward three specific moments: the first of them is the moment of foundation of the State; the second moment is the maintenance of the State; and the third is the revolution. In developing the study we propose to do the investigation of the systemic links between anthropology and phenomenology, as it allows to learn the reciprocal determinations (denials determinations) between education (Erziehung) and self-cultivation (Bildung); articulation and determinations may allow to delineate the figure of the subject in the light of the internal intercession between what Hegel called "Law’ Sense" and "Law’s consciousness" mediations.