L’origine, le vécu et les appartenances des nouveaux arrivants au Québec sont, depuis les années 1960, de plus en plus diversifiés. Les défis de cette nouvelle réalité amènent l’utilisation d’approches d’intervention en contexte interculturel favorisant le développement d’une plus grande sensibilité culturelle et l’appropriation de stratégies palliant les obstacles à la compréhension et la collaboration entre intervenants sociaux et personnes aidées. Cependant, ces approches n’abordent que peu ou pas l’aspect religieux ou spirituel, ce qui peut parfois constituer pour le nouvel arrivant une part majeure de son identité. Bien que des politiques canadiennes soulignent la nécessité de considérer la dimension religieuse, la vision dominante actuelle face à cette réalité en vient pourtant à marginaliser cet aspect de l’identité des nouveaux arrivants. Ceci caractérise bien la réalité de la population musulmane envers laquelle l’opinion publique contribue à entretenir une crainte générale. Considérant les précédents constats et étant donné le peu de données existantes à ce sujet au Québec, la présente recherche qualitative souhaite ainsi explorer et mieux comprendre le point de vue de huit personnes immigrantes de confession musulmane quant à la considération de leur identité religieuse dans les services qu’ils reçoivent ou ont reçus par le passé de la part d’intervenants sociaux. Par le recours à l’approche interculturelle systémique, les données recueillies lors des entretiens effectués ont permis de mettre de l’avant des vécus diversifiés quant à la façon dont le religieux est accueilli en contexte de relation d’aide. Elles ont également rendu possible la mise en exergue du contexte social et politique dans lequel s’inscrit le présent projet et l’impact que ce contexte a sur le vécu quotidien des personnes interrogées. Mots-clés : immigration, islam, identité, intervention sociale, interculturel systémique, étude qualitative / The origins, experiences and backgrounds of newcomers to the province of Quebec have been increasingly diverse since the 1960s. The challenges of this new reality has led to the use of intervention approaches in an intercultural context that favour the development of a greater cultural sensitivity and the appropriation of strategies to overcome obstacles to understanding and collaborating between social stakeholders and those assisted. However, these approaches do little or do not address the religious or spiritual aspect, which can sometimes be a major part of the newcomer’s identity. While Canadian policies emphasize the need to consider the religious dimension, the current dominant view of this reality is yet to marginalize this aspect of the identity of newcomers. This characterizes the reality of the Muslim population who is held in fear because of public prejudice. Considering the previous findings and given the limited data available on this subject in the city of Quebec, this qualitative research seeks to explore and obtain a better understanding of the perspectives of eight Muslim immigrants regarding whether or not their religious identity is taken into consideration during services they receive or have received in the past by social workers. Throughout the use of the intercultural systemic approach, the data collected during the interviews made it possible to highlight diverse experiences regarding the way in which the religious is received in context of the aid relationship. It also made it possible to describe the social and political context in which this project is situated and the impact that this context has on the daily experience of the respondents. Key words: immigration, islam, identity, social intervention, intercultural approach, systemicapproach, qualitative research.

L'accélération de la mondialisation ces dernières décennies s'est accompagnée d'une augmentation sans précédent du nombre de migrations internationales à court et long terme, et d'une complexification des parcours des migrants. Ainsi, nombre d'entre eux sont amenés à cumuler plusieurs migrations pour des motifs personnels ou professionnels, mais aussi parfois en réponse à des politiques migratoires sélectives qui limitent leur accès direct à leur destination souhaitée. Parmi ceux-ci, il s'agit de se pencher sur les migrations de familles incluant de jeunes enfants et des adolescents. L'objectif de ce mémoire en ethnologie est de développer les connaissances sur une réalité peu étudiée jusqu'ici afin de comprendre en quoi des expériences de migrations multiples vécues par des enfants et des adolescents peuvent se différencier de celles d'autres migrants et quelles conséquences elles produisent sur leur parcours de vie. Le choix de la théorie de parcours de vie incluant le principe de vies liées, des concepts de transition et de capacité d'agir a conduit à adopter une méthodologie qualitative centrée sur une approche biographique à travers le recueil et l'étude de récits de vie de huit jeunes adultes installés au Québec. Les résultats de l'analyse des données mettent en évidence les rôles essentiels qu'ont pu jouer les membres de la famille et l'école lors des migrations durant l'enfance et l'adolescence. Ils montrent les effets que les transitions migratoires répétées ont eu sur ces jeunes à travers les nombreux gains et apprentissages qu'ils en ont tirés tout en dévoilant les éventuelles fragilités que ces migrations multiples ont entrainées et les conséquences sur leur construction identitaire et leur sentiment d'appartenance. L'adoption d'un paradigme de la mobilité a donc permis de faire ressortir les nombreuses mobilités géographiques mais aussi statutaires et identitaires qui se sont succédé au cours de ces parcours et les effets que celles-ci ont eu sur les projets que ces jeunes adultes faisaient pour le futur. Cette étude présente des pistes de réflexion concernant l'éventuel accompagnement de ces jeunes adultes et de leurs familles ainsi que la reconnaissance et la valorisation des apprentissages réalisés dans ce parcours de migrations multiples. / The acceleration of the globalization phenomenon these last few decades has been associated with an unprecedented increase in long and short-term international migrations and a growing complexity in migrants' journeys. As a result, many migrants find themselves combining multiple migrations for personal or professional reasons, sometimes in response to selective migration policies that limit their access to a preferred destination. Among them, this research is centered on the multiple migrations of families with young children and teenagers. The objective of this master's thesis in ethnology is to gain knowledge on a reality that has been seldom studied up to now, so as to better understand how the experiences of multiple migrations as lived by children and teenagers can differ from those of other migrants and what consequences they can have on their life courses. In order to achieve this, the life course theory, including the principle of linked lives and concepts of transition and agency, was chosen. A qualitative methodology was used, centered on a biographical approach through the collection and study of the life stories of eight young adults living in Quebec. Results of data analysis highlight the essential roles family members and schools played in the course of migrations during childhood and adolescence. They show the effects that repeated migratory transitions had on these young adults through the many benefits and skills they gained while also unveiling the possible weaknesses stemming from these multiple migrations and the consequences they had on the formation of their identity and sense of belonging. The use of a mobility paradigm also enables us to emphasize the many mobilities these young adults went through in the course of their lives, in terms of geographical mobility, but also of status and identity mobility, and the effects these had on the projects they made for the future. This study opens the discussion to possible measures that could be taken to provide these young adults and their families with adequate support and to help them and others better recognize and value the learning they gained throughout these multiple migrations.

Le Mexique est emprunté chaque année par des milliers de migrants irréguliers désirant rejoindre les États-Unis. Ces migrants, qui proviennent majoritairement d’Amérique Centrale, soit du Guatemala, du Honduras, et d’El Salvador, se retrouvent alors en migration de transit, c’est-à-dire en chemin, quelque part entre leur pays d’origine et leur destination finale. En transit sur le territoire mexicain, les migrants irréguliers centraméricains rencontrent plusieurs dangers et doivent surmonter plusieurs épreuves. De nombreux auteurs ont fait état des différentes formes de violence et d’exploitation dont ils sont victimes. La violation de leurs droits humains est fréquente, révélant ainsi une grave crise humanitaire. Par une méthodologie qualitative, inductive et exploratoire, cette étude vise à documenter l’expérience de la migration de transit des Centraméricains au Mexique et à répertorier leurs différents besoins (besoins ressentis, exprimés et normatifs). Des entretiens semi-dirigés ont été réalisés auprès de douze participants (N=12), soit quatre participants migrants honduriens et huit participants informateurs-clés. De façon générale, la migration de transit est vécue de manière très pénible ; plusieurs difficultés notables ont été identifiées par les participants à l’étude. À l’inverse, peu d’éléments facilitateurs ont été relevés. Conséquemment, les migrants centraméricains ressentent et expriment de nombreux besoins. Par ailleurs, plusieurs ressources d’aide humanitaire, actions gouvernementales, politiques sociales en matière d’aide aux migrants et aux réfugiés, ainsi que plusieurs changements macro-sociaux manquent pour que soient assurés la sécurité, le bien-être et la dignité des migrants en transit au Mexique. Quelques recommandations générales sont proposées en conclusion afin de favoriser la satisfaction des besoins des migrants centraméricains, de diminuer leur vulnérabilité et d’éliminer les difficultés qu’ils rencontrent pendant leur transit au Mexique. / Each year, thousands of undocumented migrants pass through Mexico in order to reach the United States. These migrants mainly come from Central America, either from Guatemala, Honduras or El Salvador. In Mexico, they find themselves in transit migration; it is to say that they are in their way, somewhere between their country of origin and their final destination. In transit through Mexico, Central American migrants face multiple dangers and overcome several challenges. Scholars have shown the many different types of violence and exploitation forms they suffer. The violation of their human rights is usual, which reveals the existence of an important humanitarian crisis in Mexico. By a qualitative, inductive and exploratory methodology, this study aims to document the transit experiences of Central American migrants in Mexico and to classify their different needs (felt, expressed and normative needs). Semi structured interviews were conducted with twelve respondents (N=12): four honduran migrants and eight key informants. In a general manner, transit migration is a painful journey; respondents have identified many difficulties encountered by migrants while they are in transit through Mexico. Conversely, only a few facilitators have been identified. Consequently, Central American migrants feel and express a lot of needs. Furthermore, humanitarian aid, governmental actions, social politics encompassing migrants and refugees assistance, as well as many macro-social changes are missing in order to achieve the security, the well-being and the dignity of migrants transiting through Mexico. Some general recommendations are proposed in order to fulfill the needs of Central American migrants, to reduce their vulnerability and to eradicate the difficulties experimented in transit through Mexico. / México es atravesado cada año por miles de migrantes irregulares que desean llegar a Estados Unidos. Migrantes cuya mayoría es originaria de América Central, como Guatemala, Honduras y el Salvador, se encuentran en algún punto en la ruta entre su país de origen y su destino final. Dicha condición es conocida como migración de tránsito. En tránsito por el territorio mexicano, los migrantes irregulares centroamericanos se enfrentan a diferentes peligros y obstáculos difíciles de superar. Numerosos autores han dado cuenta sobre las diversas formas de violencia y explotación de las cuales son víctimas. La violación de sus derechos humanos es frecuente y revela una grave crisis humanitaria. Por medio de un método cualitativo, inductivo y exploratorio, el presente estudio tiene como objetivo la documentación de la migración de tránsito de Centroamericanos en México, así como el recuento de sus diferentes necesidades (las necesidades que resienten, que expresan y las necesidades establecidas por los informantes-claves). Se realizaron entrevistas semi-dirigidas a doce participantes (N=12), de los cuales cuatro migrantes hondureños y ocho participantes informantes-claves. De manera global, la migración de tránsito se vive de manera muy penosa; muchas dificultades han sido señaladas por los participantes de este presente estudio. En contraparte, muy pocos elementos facilitadores han sido revelados. Consecuentemente, los migrantes centroamericanos resienten y expresan diversas necesidades. Además, distintos recursos de ayuda humanitaria, acciones gubernamentales, políticas sociales en materia de ayuda a los inmigrantes y refugiados, así como diversos cambios macro-sociales son necesarios para que se les pueda brindar seguridad, bienestar y dignidad a los migrantes en tránsito por México. Se hacen algunas recomendaciones en conclusión con el fin de satisfacer las necesidades de los migrantes, de disminuir su vulnerabilidad y de eliminar las dificultades halladas en su tránsito por México.

Cette étude qualitative de type exploratoire nous a permis de répondre à la question de recherche : « Quelles sont les perceptions des immigrants camerounais par rapport aux enjeux reliés aux dynamiques intracommunautaires existant à Québec? » L’objectif que sous-tendait cette étude était la compréhension des motifs de l’organisation en associations des néo-Québécois provenant d’Afrique subsaharienne à Québec. L’étude s’est particulièrement centrée sur les immigrants camerounais à Québec. L’analyse du discours des participants à cette étude nous indique que l’imaginaire des immigrants, avant de quitter leur pays d’origine, est celui d’un pays dans lequel ils se réaliseraient et, de ce fait, offrirait de meilleures conditions de vie non seulement à eux, mais également à leur famille. Cette réalisation de soi, d’après leur imaginaire, passe nécessairement par leur contribution au développement et au bon fonctionnement de la société qui les accueille et qui devient leur nouveau chez-eux. Cette réalisation rendue impossible ou retardée par les difficultés rencontrées en terre d’accueil, l’organisation en associations selon l’ethnie et/ou le pays d’origine, est le moyen de vivre une solidarité qui leur permet de surmonter leurs difficultés, mais aussi de se souvenir de qui ils sont et d’où ils viennent. Ainsi, leur culture d’origine qui a forgé leur identité leur permet de s’intégrer à la culture du pays d’accueil. / This qualitative study of exploratory type allowed us to answer the research question: what are the perceptions of Cameroonian immigrant of the issues related to existing intra communal in Quebec City? The objective behind this study was the comprehension of organizational reasons in association of new Quebec citizen coming from Sub-Saharan Africa in Quebec City. The study is particularly focused on the Cameroonian immigrants in Quebec City. The analysis of the participants’ speeches in this study indicates that their idealism of immigrants, before they leave their origin’s country, is a country where they would fulfill themselves and thus they would offer better living conditions not only to them, but also to their families. This self-achievement from their idealism necessarily involves their contribution to the development and good functioning of the society which hosts them and which becomes their new home. This self-achievement made impossible or delayed by difficulties in land of immigration, the organization in association by ethnicity and or by the country of origin, is the way to live a solidarity that allows them to overcome their difficulties but also, to remember who they are, where they come from. Thus, their original cultures that have forged their identities, allows them to integrate the culture of the country of immigration.

Dans le contexte de l’internationalisation de l’enseignement supérieur dans les pays de l’OCDE, le Canada accueille chaque année un nombre important d’étudiants internationaux. Parmi ces derniers, certains ont demandé la résidence permanente une fois qu’ils ont terminé leurs études. Ils s’appuient sur les politiques en matière d’immigration du Canada qui facilitent la transition des étudiants étrangers vers la résidence permanente. Les résultats de cette étude montrent que la majorité des participants n’avaient pas l’intention d’immigrer au Canada, mais le projet d’immigration a profilé au cours de leurs études en raison de plusieurs facteurs. D’autres participants ont mis de l’avant leur projet d’étude en vue de réaliser leur projet d’immigration permanente. Dans ce cadre, cette étude exploratoire vise à comprendre la perception des anciens étudiants étrangers qui deviennent des immigrants à l’égard de leur trajectoire professionnelle. L’analyse des entretiens montre que la majorité des participants ont exprimé un sentiment de satisfaction de leur intégration professionnelle. En analysant les discours de certains participants, on remarque que cette satisfaction ne s’explique pas en fonction de la qualité des emplois occupés. Ils ont mis de l’avant la passion qui les anime dans leur travail même s’ils n’ont pas des emplois à la hauteur de compétences. Toutefois, il est révélé que dans cette étude d’autres participants sont très insatisfaits de leur intégration professionnelle. Concernant les facteurs qui contribuent à leur intégration, tous les participants s’accordent pour dire que le fait d’avoir un réseau de contacts dans les milieux professionnels constitue un élément déterminant. Pour les facteurs qui entravent l’intégration professionnelle, les participants de cette recherche issus des groupes minoritaires mentionnent que la discrimination et les préjugés constituent de véritables défis. / In the context of the internationalization of higher education in OECD countries, Canada welcomes a significant number of international students each year. Some of them have applied for permanent residence after graduation. They are based on Canada's immigration policies that facilitate the transition of international students to permanent residence. The results of this study show that the majority of participants did not intend to immigrate to Canada, but the immigration project has profiled during their studies due to several factors. Other participants put forward their study project in order to carry out their permanent immigration project. In this context, this exploratory study aims to understand the perception of former international students who become immigrants with respect to their career path. Analysis of the interviews shows that the majority of participants expressed a sense of satisfaction with their professional integration. An analysis of the speeches of some participants shows that this satisfaction cannot be explained by the quality of the jobs held. They have put forward the passion that drives them in their work even if they do not have jobs that match their skills. However, it is revealed that in this study other participants are very dissatisfied with their professional integration. Regarding the factors that contribute to their integration, all participants agreed that having a network of contacts in professional environments is a key element. For the factors that hinder professional integration, participants in this research from minority groups mention that discrimination and prejudice are challenges.

Cette recherche a pour objectif l'étude des méthodes interpersonnelles de prise en charge des conflits familiaux chez les immigrants subsahariens établis à Québec. La question à laquelle l’étude tente de répondre est celle de savoir de quelles façons les immigrants africains d’origine subsaharienne établis à Québec prennent en charge leurs conflits familiaux, et quelles sont les justifications des choix opérés. L’objectif de l'étude est d’acquérir des connaissances sur les pratiques et méthodes de gestion des conflits mis en œuvre par les immigrants subsahariens dans la région de Québec. Pour y arriver, des entretiens qualitatifs semi-directifs ont été réalisés avec un échantillon de dix participants (n=10) composé de trois femmes adultes, une jeune femme, quatre hommes adultes et deux jeunes hommes. Les résultats indiquent que les subsahariens ont tendance à privilégier, pour gérer leurs conflits familiaux, les manières de faire de leurs pays d'origine. En matière de régulation des différends familiaux, ils font en effet référence à quatre échelles de niveau de résolution : la famille restreinte, la famille élargie, l'appel aux leaders communautaires puis, en ultime recours seulement, les services étatiques. Par le choix de ces formes de gestion, les subsahariens semblent appliquer dans un contexte culturel occidental les méthodes traditionnelles de prise en charge des conflits pratiquées dans leurs pays d’origine. Il se pourrait dès lors que la dynamique des familles en souffre, puisqu'au conflit familial risque de s'ajouter le conflit culturel. Mots clés : immigration – subsahariens – conflits familiaux – écologie sociale. / The focus of this research study are the interpersonal methods of family conflict management in sub-Saharan immigrant families living in Quebec. It looks at how sub-Saharan African immigrants deal with family conflicts and examines the justifications for the choices that they make in the process. The goal is to gain knowledge of the conflict management practices and methods used by sub-Saharan immigrants living in the Quebec region. For this purpose, semi-structured qualitative interviews were conducted with a sample of ten participants (n=10) including three women, one young woman, four men, and two young men. The results obtained indicate that sub-Saharans tend to prioritize ways of dealing with family conflicts that are used in their countries of origin. In matters of family conflict, they refer to four levels of resolution involving the immediate family, the extended family, community leaders, and, only as a last resort, government services. The choice of these management methods seems to show that sub-Saharans apply within a Western cultural context the traditional methods of conflict resolution that are practiced in their countries of origin. This can be damaging to family dynamics because it may generate cultural conflict in addition to the existing family dissensions. Keywords: immigration – sub – saharians – familiy conflicts – social ecology.