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Cultura material e ressignificação do simbólico sagrado: rupturas e permanências através da percepção sonoraSousa, Ana Maria da Silva Gomes de Oliveira Lucio de 21 February 2018 (has links)
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Previous issue date: 2018-02-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work has two main aims. The first consists in the intention of contributing to the studies
concerning the relationship between mankind and sound production, in order to favour the
theoretical and methodologic process of construction in the field of Archaeology. The second
aim is to use that to answer certain questions related to the desacralization process of the
modern world in Western societies.During the postgraduate course in Archaeology, in the
module on the ancient Roman world, the initial idea appeared as the theoretical and
methodologic difficulties to study sound productions and their relation with men and society,
in that period and in ancient contexts, was dealt with.Nowadays, new possibilities to make
analyses on such questions are approached in the area of recent organological studies, in the
field that belongs to Archaeomusicology and to the area of Experimental Archaeology, for
studies related to the production of musical instruments based on archaeological and textual
sources. Recently, the field of Ethnoarchaeomusicology has flourished as an important tool
under development. I search, in this sense, to develop a study to analyse the relationship
between men and sound production in the field of study of Brazilian Historical Archaeology;
to that aim, sound artefacts related to the cultural tradition of communities were chosen. With
that intent, three artefacts were selected: the Ika flute, used by the Bororo ethnic group; the
Adjá, employed in rituals belonging to religions of African roots; and the Shepherd Rattle,
used by the herdsman in the Northeast of Brazil.The three artefacts are related to contexts that
carry the dimensions of the social and cosmological role of the sound they produce, and this
fact qualifies them to the second purpose of this study, which is investigate the desacralization
order that manifests itself in the contemporary world.I decided for the shepherd rattle, firstly
by observing the peculiarities about such artefact, and secondly because of my previous
contact with individuals from communities linked to cattle raising during a period of
approximately ten years, between 1985 and 1995, when I settled down and worked as a
teacher in the municipality of Patos, in the agreste region of the State of Paraíba.The
established theoretical and methodological route was intended to meet four questionswhich
were held as the main lines: the social reproduction behaviour related to the sound production
of the artefact; the production processes subjected to interference; the relation between this
sound production and the dimensions of the sacred and the artefact itself. In this trajectory, a
interdisciplinary dialogue was developed, situating research fields from the disciplines of
History, Anthropology, Ethnology, Brazilian Historic Archaeology, Organology and
Acoustics in order to obtain substantial information and answer to the initially proposed
questions / Este trabalho possui dois objetivos principais. O primeiro consiste na intenção de contribuir
para os estudos que abordam a relação entre o homem e a produção de sons, para favorecer o
processo de construção teórico e metodológico, no campo da Arqueologia. O segundo
propósito é utilizar esta proposta para responder determinadas questões que estão relacionadas
ao processo de dessacralização do mundo moderno, nas sociedades ocidentais.Durante o curso
de Pós-Graduação em Arqueologia, na disciplina que trata do mundo romano antigo, surgiu
aideia inicial, ao ter contato com as dificuldades teóricas e metodológicas para o estudo sobre
as produções sonoras e a sua relação com o homem e a sociedade, naquele período e em
contextos remotos. Atualmente, novas possibilidades de análise sobre estas questões são
abordadas no campo de estudos organológicos recentes, no campo que pertence à
Arqueomusicologia e ao campo da Arqueologia Experimental, para estudos relacionados à
produção de instrumentos musicais com base em fontes arqueológicas e escritas.
Recentemente, o campo da Etnoarqueomusicologia vem despontando como uma importante
ferramenta em desenvolvimento.Busco, neste sentido, desenvolver um estudo para analisar a
relação do homem com a produção de sons, no campo de estudo da Arqueologia Histórica
Brasileira, tomando para tanto, um artefato sonoro relacionado à tradição cultural de uma
comunidade. Para tanto, três artefatos foram selecionados: a flauta Ika utilizada pela etnia
Bororo, o adjá utilizado nos rituais de religiões de matriz africana e o chocalho pastoril
utilizado pelo vaqueiro no nordeste brasileiro.Os três artefatos estão relacionados a contextos
que portam dimensões do papel social e cosmológico do som que produzem e este fato os
qualificava para o segundo propósito deste estudo, qual seja, investigar a ordem de
dessacralização que se manifesta no mundo contemporâneo. Decidi pelo chocalho pastoril,
primeiro por observar as peculiaridades que envolvem este artefato e em segundo pelo meu
contado anterior com representantes das comunidades ligadas à pecuária, no período de
aproximadamente dez anos, entre 1985 e 1995, quando me estabeleci e atuei no trabalho
docente, no município de Patos, no agreste do estado da Paraíba.O caminho teórico e
metodológico estabelecido procurou se alinhar a quatro questões que foram mantidas como
principais vetores: o comportamento de reprodução social relacionado à produção sonora do
artefato, os processos produtivos nos quais interferiram, a relação entre esta produção sonora
e as dimensões do sagrado e o artefato em si. Neste percurso,o diálogo interdisciplinar foi
desenvolvido, situando campos investigativos originários da História, Antropologia,
Etnologia, Arqueologia Histórica Brasileira, Organologia, e Acústica, para obter informações
substanciais e responder os questionamentos propostos inicialmente
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