Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Angela Cristina Borges Marques.pdf: 7491522 bytes, checksum: a05e43fc08bae5e6ed393001619d2ae5 (MD5) Previous issue date: 2007-12-14 / The present paper analyses the historic-anthropologic process of umbanda in the North of Minas Gerais State from the mid 1940s to present days. In this sense, it ponders on the dialectical construction of an umbandismo typical from Northern Minas Gerais, formed by the meeting of two types of umbanda in the region: the one from the Southeast and the one from the Northeast. The umbandismo resulting from the shock between the cited trends carries on its rituals and activities elements from the North of Minas Gerais, which denounce the ethos historically constructed in the region, from the cultural meeting between the people from the states of Bahia and São Paulo. We intend to present with this paper that, by following this region's populating process line, the umbanda has suffered and suffers influences, hence translating the hybridization peculiar to the sertanistas and bordering regions. The methodological procedure used in this paper was qualitative, composed by: oral sources with testimony of people who knew and introduced themselves in this religion in the decades of 40, 50 and 60, and of current priests and umbandistas by means of tape recorder and informal conversations; documental survey in public and private heritage; field observation work with the description of rituals; photographs as data source. Thus, from the data crossing obtained in the field, we have come to the following conclusions: the Umbanda Sertaneja translates in its rituals and social relations the axiological issue present in the history of the region, the tension between the good and the evil; the arrival of camdomblé in this region at a posterior time has provoked the introduction of umbandistas priests in this religion without, however, characterizing the abandonment of umbanda; in some temples, this introduction provokes the formation of a religious continuum formed by the triad umbanda, quimbanda and candomblé which signals the emergence of a new religious logic; the figure of Exu presents itself in this new logic as the main personality insofar as it establishes, in the mentioned triad, the role of axis and connection besides revealing aspects of the norte mineiro ethos / O presente trabalho analisa o processo histórico-antropológico da Umbanda na região norte do estado de Minas Gerais a partir de meados de 1940 até a atualidade. Neste sentido, tece reflexões sobre a construção dialética de um umbandismo tipicamente sertanejo formado do encontro nesta região de dois tipos de Umbanda: a do sudeste e a do nordeste. O umbandismo, resultante do choque entre as tendências citadas carrega em seus rituais e atividades, elementos sertanejos que denunciam o ethos construído historicamente na região a partir do encontro cultural entre baianos e paulistas. Pretendemos apresentar neste trabalho que ao seguir a linha do povoamento desta região, a Umbanda sofreu e sofre influências traduzindo desta forma a hibridez própria de regiões sertanistas e fronteiriças. O procedimento metodológico utilizado neste estudo foi o qualitativo, composto por: fontes orais através de depoimentos de pessoas que conheceram e se inseriram nesta religião nas décadas de 40, 50 e 60, de sacerdotes e umbandistas da atualidade com a utilização de gravador e conversas informais; levantamento documental em acervos públicos e privados; trabalho de observação de campo com a descrição de rituais e uso de fotografias. Desta forma, a partir do cruzamento dos dados obtidos no campo, chegamos às seguintes conclusões: a Umbanda Sertaneja traduz em seus rituais e relações sociais, a questão axiológica presente na história da região: a tensão entre o bem e o mal; a chegada na região do Candomblé tem provocado a inserção nesta religião de sacerdotes umbandistas, sem, contudo caracterizar o abandono da Umbanda; em alguns terreiros, a inserção provoca a formação de um continuum religioso formado pela tríade Umbanda, Quimbanda e Candomblé assinalando a emergência de uma nova lógica religiosa; a figura do Exu se apresenta nesta nova lógica como personalidade principal à medida que estabelece na tríade citada, a função de eixo e conexão além de revelar aspectos do ethos norte-mineiro

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliana Barros Prata Carvalho.pdf: 269444 bytes, checksum: 833c68807ae7d2c953ab89a7549ecae3 (MD5) Previous issue date: 2007-08-08 / This work is an attempt to understand Brazilian religious syncretism via Grande Sertão: Veredas . Therefore the essay tries to establish a metaphoric parallel between syncretic and religious plurality contained in João Guimarães Rosa s only romance and Brazilian religious syncretism. This essay is focused on the area of Science of Religion but because it uses a romance - which belongs to the field of literature - as a tool it dialogs with that field of study. The bridge between fiction and reality is established as a live link in constant transformation. Both the characters of the book and the Brazilian people are treated here as beings in a process of discovery of their human identity, as a work-in-progress, under the light of the work of Darcy Ribeiro, Gilberto Freyre and other theorists. A fundamental part of such discovery is the way through which individuals try to relate to objects which are thought to have religious transcendence. Such process will be an object of work with emphasis on syncretism. The concepts of racially-mixed ancestry and religion will also be explored. The conclusions reached in this work rather than absolute and conclusive answers to the questions proposed are long, open paths to be covered. The investigation about religious syncretism using Grande Sertão: Veredas as a tool is only possible via metaphor. Additionally the viability of this essay depends on the assumption that the Brazilian population is necessarily mestizo / Este trabalho é uma tentativa de compreensão do sincretismo religioso brasileiro via Grande Sertão: Veredas. Ou seja, a dissertação tenta estabelecer um paralelo metafórico entre a pluralidade sincrética e religiosa contida no único romance de João Guimarães Rosa e o sincretismo religioso brasileiro. Esta dissertação é feita na área de Ciências da Religião, mas, por usar como instrumento um romance, objeto pertencente ao campo da literatura, dialoga com esse campo de conhecimento. A ponte entre ficção e realidade é estabelecida como um vínculo vivo e em constante transformação. Tanto os personagens do livro como o povo brasileiro são tratados aqui como seres em processo de descoberta de sua identidade, como gente em fazimento, à luz de Darcy Ribeiro, Gilberto Freyre e outros teóricos. Parte fundamental dessa descoberta é a maneira pela qual os indivíduos tentam se relacionar com objetos considerados de transcendência religiosa. Essa maneira será trabalhada enfatizando o sincretismo. O conceito de mestiçagem e o conceito de religião também serão explorados. As conclusões obtidas neste trabalho, mais do que uma resposta absoluta e fechada para as indagações feitas, são um caminho extenso e aberto a ser percorrido. A investigação sobre o sincretismo religioso, tendo como instrumento Grande Sertão: Veredas, só é possível via metáfora. Além disso, a viabilidade desta dissertação só é possível levando em conta que o povo brasileiro é obrigatoriamente mestiço