Proefschrift--Universiteit van Amsterdam, 1999. / Résumés en anglais et en français. Bibliogr. p. 239-248.

Thèse de 3e cycle : Psychologie : Lyon 2 : 1988. / Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr. p. [471]-484.

Reproduction de : Thèse de doctorat : Sociologie : Paris 8 : 2006. / Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr. tome 2 (annexes), p. 90-122. Index à la fin du tome 1.

Thèse de doctorat : Histoire : Lyon 2 : 2001. / Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr.

Reproduction de : Thèse doctorat : Didactique des langues : Université de Cergy-Pontoise : 2004. / Titre provenant de l'écran titre. Bibliogr. p.477-498. Index.

Este trabajo indaga desde las ciencias sociales la aplicación de la comunicación como herramienta estratégica de trabajo en las organizaciones, en particular aquellas que se dedican al deporte profesional. Desde la experiencia de la Asociación Civil Bahía Blanca Basket como caso de estudio se plantean ideas que pretenden aportar conocimiento a un campo de estudio en desarrollo. / This paperwork inquires from social sciences the application of communication strategies as a main tool for organizations, focused principally on professional sports. From the experience of non profit organization Bahia Blanca Basket, this research case formulates ideas and knowledge that pretend to contribute for the development of new academic areas.

OBJETIVOS • Estudiar, comprender y reflexionar sobre el fenómeno de la práctica de la justicia restaurativa desde el prisma de cinco lentes (epistemológica, contextual, ética, personal y metodológica) en dos realidades profesionales de justicia restaurativa: o Servicio de Mediación Penal de Barakaldo (Bizkaia) en el periodo 2007-2010. o Encuentros restaurativos en victimización terrorista generada por ETA (2010-2012). • Conocer los efectos del contexto del sistema penal en la práctica de la persona mediadora. • Conocer las posibilidades de la presencia meditativa para la práctica restaurativa. • Estudiar y reflexionar sobre el vínculo y las aportaciones del trabajo social a la práctica de justicia restaurativa (terapia narrativa, paradigma de fortalezas, la perspectiva comunitaria, la perspectiva de acompañamiento y relación de ayuda). • Estudiar en profundidad las características y resultados de la práctica de justicia restaurativa del Servicio de Mediación Penal de Barakaldo. METODOLOGÍA • Análisis documental de literatura especializada, prensa, investigaciones del Foro Europeo de Justicia Restaurativa, proyectos y memorias de los Servicios de Mediación Penal de Barakaldo y Catalunya. • Ejercicio de sistematización individual de la práctica a través de dos mecanismos: o Examen crítico de la propia experiencia mediadora en el Servicio de Mediación Penal de Barakaldo, a partir del ordenamiento, reconstrucción, descubrimiento y explicación de los diferentes procesos restaurativos, resaltando sus elementos estructurales y cómo se relacionan entre sí. o La narración de un encuentro restaurativo, intercalando los elementos metodológicos más significativos para la práctica. • Grupo de discusión con personas mediadoras expertas y entrevista en profundidad con mediador que utiliza la presencia meditativa. • Vaciado de datos del programa de gestión del Servicio de Mediación Penal de Barakaldo y estudio descriptivo de variables relacionadas con aspectos genéricos de los procesos restaurativos, la práctica restaurativa, los efectos jurídicos, el perfil de las personas atendidas y el seguimiento y evaluación de las mismas. PRINCIPALES CONCLUSIONES Comprender la práctica de la justicia restaurativa con lentes de trabajo social nos lleva a poner en marcha un sistema de trabajo que trasciende la facilitación de un proceso de diálogo restaurativo conducente a la reparación a la víctima y la responsabilización de la persona ofensora. Nuestras lentes nos llevan a que las circunstancias personales, familiares y sociales que hayan podido contribuir a la génesis de esos conflictos penales sean observadas y atendidas a través de la intervención social participativa. El proceso restaurativo será siempre un proceso que responda a los intereses de las víctimas y las personas ofensoras, por lo que atender necesidades que trasciendan del propio conflicto penal será algo que hagamos siempre de manera pactada con las personas que asistimos. Desarrollar una práctica de justicia restaurativa con lentes de trabajo social nos obliga a tener siempre presente a las personas miembros de la comunidad afectada por los hechos, trascendiendo del método de la mediación víctima-persona ofensora y enriqueciéndonos de las aportaciones del trabajo social con grupos y comunidades, todo ello en aras a la defensa de la justicia social y la paz comunitaria. En el ámbito de los conflictos de índole penal en las relaciones intrafamiliares es necesaria la inclusión del trabajo social que pueda haber estado llevándose a cabo antes, durante o después de nuestra intervención restaurativa. Ello contribuirá a profundizar en la atención de las necesidades de toda la familia. Los trabajadores y las trabajadoras sociales que desarrollamos procesos de justicia restaurativa creemos en la interdisciplinariedad que permite el abordaje de la génesis y evolución de los conflictos. La colaboración con los sistemas de protección social, servicios sociales de base, servicios sociales especializados y servicios socio-sanitarios, resulta imprescindible para atender más y mejor las necesidades de víctimas, personas ofensoras y comunidad más directamente afectada. / OBJECTIVES • Studying, understanding and reflecting on the practice of restorative justice through the perspective of five lenses (epistemological, contextual, ethical, personal and methodological) in two professional realities of restorative justice: o Victim – Offender Mediation (VOM) Service of Barakaldo (Bizkaia) in the period 2007-2010. o Restorative encounters in terrorist victimization generated by ETA (2010-2012). • Researching the effects of the criminal justice system as a framework in the practitioner’s work. • Analyzing the possibilities of the meditative presence throughout the restorative practice. • Examining the inputs from social work to the restorative practice (narrative therapy, strengths approach, community perspective, the perspective of support and helping relationship) as well as the link between them. • Study in depth the characteristics and outcomes of the restorative justice practice of the VOM Service of Barakaldo. METHODOLOGY • Document analysis of specialized literature, press, research reports by the European forum for Restorative Justice, projects and annual reports of the VOM Services of Barakaldo and Catalonia. • Individual systematization of my own practice through two critical mechanisms: o Critical review of the author’s work experience at the VOM Service of Barakaldo, based on the systematization, reconstruction, discovery and description of the different restorative processes, highlighting their structural elements and how they relate to each other. o Narration of a restorative encounter, analyzing the most important methodological elements relevant for practice. • Focus group with experienced mediators and in-depth interview with a mediator who uses the meditative presence. • We will empty the data of the management of the VOM Service of Barakaldo. Descriptive study of some variables related to generic information of restorative processes, restorative practice, legal effects, the profile of individuals served, their opinion during the follow-up of the agreement monitoring process and their evaluation. CONCLUSIONS Understanding the restorative justice practice with a social work lens, sets up a work framework that goes beyond the unique facilitation of a communication process addressed to victim restoration and offender accountability. Through our lens, those personal, family and social circumstances are observed and addressed by means of a social participatory intervention. The restorative process is created to meet the interests of victims and offenders, thus, addressing those needs that are actually beyond the specific criminal conflict, can only be done with the consent of the individuals involved. Implementing a restorative practice with a lens of social work, requires not to lose sight of the members to bear in mind the members of the community affected by the facts, which goes beyond the victim-offender mediation practice and in its turn, enhances our working skills with the contributions of the social work practice with groups and communities. All this contributes to the defense of social justice and peaceful coexistence in the community. In the field of the criminal conflicts related to intra-family relationships, the inclusion of the social work practice is needed. It should be implemented before, in the course of, and after the restorative intervention, in order to better address the needs of the whole family. Social workers who conduct restorative justice processes believe in multidisciplinary work, which allows addressing both, the origin and the evolution of conflicts. The collaboration with social protection systems, social services and health care, is indispensable in order to provide an appropriate support to victims, offenders and the community most directly involved.

En esta Tesis Doctoral analizo el fenómeno de la emigración española a distintos países de Europa occidental durante los años 60 y 70 del pasado siglo desde la perspectiva de la sociología política. Tras revisar las características principales de aquellas migraciones en su específico contexto histórico, se analizan los aprendizajes políticos y ciudadanos de los emigrantes en sus países de destino atendiendo especialmente a tres dimensiones: 1) el ámbito de trabajo y las relaciones laborales; 2) Asociacionismo y participación política; y 3) Relaciones de género y estrategias familiares. Para ello reviso algunos conceptos principales de la sociología política como son, primero, el de socialización política, para lo que defiendo un concepto complejo y multidimensional de los aprendizajes políticos de los adultos (Sigel); y, en segundo lugar, el de ciudadanía, abogando por un concepto amplio de ciudadanía sustantiva (Somers) frente al más restrictivo de ciudadanía formal, de carácter casi exclusivamente jurídico. Esto me lleva a matizar el carácter puramente ‘económico’ o laboral de la migración española a Europa durante el franquismo y a repensar la relación entre emigración y cambio político. La investigación se basa en metodología cualitativa (análisis del discurso de los emigrantes), a partir de entrevistas en profundidad tanto a inmigrantes retornados de distintas provincias españolas, como a no retornados residentes en Europa. La investigación confirma que esos procesos de aprendizaje político suceden. Y se aprenden a través de experiencias de socialización en espacios nuevos, donde predomina una cultura política distinta de la sociedad de origen. Esos aprendizajes se adquieren no sólo en los espacios y las experiencias propiamente políticas sino también a través de las prácticas cotidianas, como la relación con la administración, las nuevas relaciones en el mundo del trabajo o las relaciones de género / Citizens in a foreign democracy. Political learning process of Spanish emigration to Europe during Franco’s regime. Summary: In this Dissertation I have analyzed the phenomenon of Spanish emigration to different countries of Western Europe during the 60’s and 70’s of the 20th Century from the perspective of political sociology. After revising the principal characteristics of these migration processes in their specific historical context, I analyzed the political and civic learning processes focusing on three dimensions: 1) workplace and labor relations; 2) associations and political participation; and 3) gender relations and family strategies. In order to do this, I have revised some of the main concepts of political sociology: firstly, political socialization, to defend a complex and multidimensional concept of adult political learning (Sigel); and, secondly, citizenship, advocating for a wide concept of substantive citizenship (Somers) facing to the more restrictive one of formal citizenship, almost only juridical. This makes me rethink the generally accepted idea that the migration was only ‘economic’ or work driven and reconsider the relationship between emigration and political change. This research is based on a qualitative methodology (discourse analysis of migrants), from in depth interviews to both migrants who have returned to Spain and those have stayed in foreign countries. This research supports that these political learning processes actually took place. And these are learned through socialization experiences in new places, where a different political culture predominated. These learning processes developed not only from specific political places and experiences, but also from everyday practices, such as the relationships with administration, the new relationships in the workplace and gender relations.

El presente trabajo de investigación reconstruye la relación histórica entre el ideario católico y los fundamentos teórico-ideológicos del Trabajo Social en el proceso de institucionalización de la profesión, a partir de la experiencia de la Escuela de Servicio Social del Museo Social Argentino. La confluencia del catolicismo y los fundamentos de la profesión en sus orígenes es evidenciada a partir de: la naturalización de las relaciones sociales fundamentales de la sociedad capitalista en su fase monopolista; la necesidad de la intervención estatal en las refracciones de la “cuestión social”, para amortiguar la conflictividad social y legitimar el orden social vigente; la centralidad de la familia como célula de la sociedad, garante de la reproducción material e ideológica de la vida cotidiana de la sociedad burguesa; el Servicio Social que tiene como función socialmente demandada la reproducción de la fuerza de trabajo y en el campo ideo-político la reproducción de la ideología dominante; y la supremacía de los aspectos ético-morales, de inspiración espiritual y/o basados en la “ética cristiana”, en el proceso de formación y ejercicio profesional. La tesis problematiza los límites teóricos y políticos del referencial reformista, que, en sus diferentes variantes, estuvo presente en los orígenes de la profesión. Se señalan tres ejes que aglutinaron al amplio arco del reformismo conservador, hegemónico en el proceso de institucionalización: el patriarcado, en la defensa y consolidación de la familia como núcleo básico de la sociedad y como garante de la reproducción material e ideológica de la vida cotidiana en el capitalismo; el positivismo, como campo de referencia teórico encargado de legitimar del orden social; y el nacionalismo, que encubría las desigualdades de la clase en nombre la “unidad nacional”. / The present research work reconstructs the historical relationship between the Catholic ideas and the theoretical-ideological basis of Social Work in the process of the institutionalization of the profession, from the experience of the Social Service School at the Museo Social Argentino. The confluence of Catholicism and the foundations of the profession in its origins is evidenced by: the naturalization of the fundamental social relations in the capitalist society in its monopolistic stage; the need of state intervention on the refractions of the "social question", to cushion the social unrest and legitimize the ongoing social order; the centrality of family as cell of society, guarantor of the material and ideological reproduction of everyday life of bourgeois society; a Social Service which has the socially demanded function of reproducing labour force and in the ideological field reproducing the dominant ideology; and the supremacy of ethicalmoral aspects, spiritually inspired or based on the "Christian ethics", in educational process and the professional practice. The thesis questions the theoretical and political limits of the reformist reference that, in different versions, as present in the origins of the profession. Three cores that brought together the wide spectrum of conservative reformism, hegemonic in the institutionalization process, are pointed out: patriarchy, in the defence and consolidation of family and basic core of society and guarantor of material and ideological reproduction of everyday life in capitalism; positivism, as a theoretical reference field in charge of legitimize the social order; and nationalism, that concealed class inequalities in the name of "national unity". / O presente trabalho de pesquisa reconstrói a relação histórica entre o ideário católico e os fundamentos teóricos ideológicos do Serviço Social no processo de institucionalização da profissão fundado na experiência da Escuela de Servicio Social do Museo Social Argentino. A confluência do catolicismo e os fundamentos da profissão em suas origens é evidenciada a partir de: a naturalização das relações sociais fundamentais da sociedade capitalista na sua fase monopolista; a necessidade de intervenção estatal nas refrações da "questão social" para amortecer o conflito social e legitimar a ordem social vigente; a centralidades da família como célula da sociedade, garante da reprodução material e ideológica da vida cotidiana da sociedade burguesa; o Serviço Social que tem como função socialmente demandada a reprodução da forca de trabalho e, no campo ídeo político a reprodução da ideologia dominante; e, a supremacia dos aspetos éticos morais, de inspiração espiritual e fundados na "ética cristiana" no processo de formação e exercício Professional. A tese problematiza os limites teóricos e políticos do referencial reformista que, nas suas diversas variantes, esteve presente nas origens da profissão. Assinalam-se três eixos que aglutinaram o amplo arco do reformismo conservador, hegemônico no processo de institucionalização: o patriarcado, na defesa e consolidação da família como núcleo básico da sociedade e como garante da reprodução material e ideológica da vida cotidiana no capitalismo; o positivismo, como campo de referencia teórico encarregado de legitimar a ordem social; e o nacionalismo, que escondia as desigualdades de classe no nome da "unidade nacional".

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