Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-05-05T12:56:25Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese_Ciência Política_Juliana Vitorino_2016.pdf: 2672630 bytes, checksum: db9213dd24bd7a13fea69fce27c80cb7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-05T12:56:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese_Ciência Política_Juliana Vitorino_2016.pdf: 2672630 bytes, checksum: db9213dd24bd7a13fea69fce27c80cb7 (MD5) Previous issue date: 2016-09-23 / CAPES / Esta tese tem como objetivo verificar a existência de uma diáspora centroamericana e como ela está articulada. A partir do uso de conceitos advindos das Teorias de Diáspora, verificou-se importantes limitações para a interpretação do objeto através desta escolha teórica. Em suma, as Teorias de Diáspora, apesar de pretender explicar processos migratórios massivos, não leva em conta os contextos locais que impulsionam a formação de grandes grupos em dispersão. No caso centro-americano, observou-se que a ferida colonial moldou as transformações culturais, políticas, econômicas e sociais que acompanham os países do istmo mesmo após suas independências. Conceitos como colonialidade do poder, colonialismo interno e necropolítica foram importantes para demonstram como se construíram necessidades populares nunca satisfeitas e a suposta vocação para a migração dos povos centro-americanos. A partir da análise de organizações de migrantes é possível enxergar que tipo de atuação política os migrantes centro-americanos conservam, que vínculos com seus países foram preservados e como, em lugar de uma diáspora, formou-se uma sociedade civil migrante. / Esta tesis tiene como objetivo verificar la existencia de una diáspora centroamericana y como ésta está articulada. A partir del uso de conceptos de las Teorías de Diáspora, se verificó importantes limitaciones para la interpretación del objeto a través de esta elección teórica. En resumen, las Teorías de Diáspora, a pesar de pretender explicar procesos migratorios masivos, no observa los contextos locales que empujan la formación de grandes grupos en dispersión. En el caso centroamericano, se observó que la herida colonial enmarcó las transformaciones culturales, políticas, económicas y sociales que acompañaron los países del istmo después de pasados siglos de sus independencias. Conceptos como colonialidad del poder, colonialismo interno y necropolítica fueron importantes para demostrar cómo se construyeron necesidades populares nunca satisfechas y la supuesta vocación para la migración de los pueblos centroamericanos. A partir de los análisis de organizaciones de migrantes es posible ver qué tipo de actuación política los migrantes centro-americanos conservan, qué vínculos con sus países fueron preservados y cómo, en lugar de una diáspora, se formó una sociedad civil migrante.