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Boston University. University Professors Program Senior theses. / PLEASE NOTE: Boston University Libraries did not receive an Authorization To Manage form for this thesis. It is therefore not openly accessible, though it may be available by request. If you are the author or principal advisor of this work and would like to request open access for it, please contact us at open-help@bu.edu. Thank you. / 2031-01-02

L'un des défis sécuritaires majeurs auxquels le Nigéria a dû faire face au cours de la dernière décennie a été l'insurrection de Boko Haram dans le nord du pays. L'attention portée par de nombreux chercheurs aux récits relatifs à l'insurrection dans le nord-est, en particulier le Borno, doit son impulsion intellectuelle au climat de violence dont cette zone a été le théâtre. Cette focalisation excessive, aussi valide soit-elle, relègue quelque peu au second rang les recherches pouvant porter sur d'autres zones septentrionales, où les facteurs de risques de l'insurrection sont similaires à ceux du nord-est. Dans le cas particulier de l'État de Sokoto au nord-ouest, la capacité à endiguer la montée des violences perpétrées par Boko Haram s'organise autour du récit d'une synergie sociétale entre différentes communautés. Bien qu'existant en milieu contemporain, cette synergie tire son inspiration de l'héritage historique unique du Sokoto et de son djihad au XIXe siècle, autour duquel certaines communautés se sont tissées. L'étude entière a essayé de permettre une meilleure compréhension des liens entre les récits djihadistes, l'insurrection, les acteurs sociaux locaux, la puissance de l'histoire et l'expérience de la résilience et de la résistance contre l'une des plus célèbres insurrections africaines des dernières décennies. / Over the last decade, a predominant feature of counter-insurgency scholarship in Africa has been the articulation of ideas based on troubling accounts in the north-east zone of Nigeria. The multiple enquiries by scholars owe their intellectual momentum to the sheer level of violence instigated by a group known as "Boko Haram". Few studies focus on the (counter-) insurgency narratives linked to states in other northern Nigerian zones where the Boko Haram crisis reached and where there are indeed risk factors for insurgency. Using the case of Sokoto, a state in Nigeria's north-west zone, this study addresses the principal question of what intervening variables have deterred a fuller expression of the Boko Haram crisis in Sokoto's societal context. In the particular case of Sokoto, the capacity to deter the escalation of Boko Haram's violence is framed around the narrative of a synergy among societal structures, which although located in the contemporary milieu, draw inspiration from Sokoto's unique historical legacy of the 19th century jihad. This study opens up understanding to the linkages between jihad narratives, insurgency, local societal actors, the potency of history and the experience of resistance against one of the world's most notorious insurgencies in recent decades.

L’incursion de l’Islam en Afrique subsaharienne à partir du IXe siècle, s’est opérée via le commerce transsaharien entre les peuples d’Afrique du Nord et ceux du Sahel. Ce contact entretenu par les caravanes commerciales entre les deux peuples a engendré l’islamisation progressive de la population hausaphone. Sous l’influence de l’arabe, plusieurs vocables sont introduits dans le lexique du hausa. Cet effet islamique s’accompagne d’une révolution dans la production de la littérature arabe-ajami. Grâce à l’adaptation de l’écriture ajami, Nana Asma’u, une polyglotte de renommée écrit au 18e siècle, plusieurs œuvres poétiques dont la plupart sont en langues - hausa, fulfulde et arabe. Sur la base de ces observations, cette thèse se propose d’analyser les emprunts lexicaux arabes dans les œuvres poétiques de l’auteur, et leur intégration dans la langue hausa. Sur le plan méthodologique, notre travail de recherche s’appuie sur la combinaison de deux méthodes : linguistique et statistique ; ce qui nous a permis d’analyser tous les phénomènes afférant au métissage linguistique et culturel dans les œuvre de Nana Asma’u. Notre corpus comprend 15 œuvres poétiques que nous avons lemmatisées en préalable aux calculs statistiques à l’aide du logiciel Excel. Les principaux résultats obtenus sur les formes graphiques, montrent une fréquence d’utilisation très élevée des emprunts arabes. L’association de l’analyse linguistique et des traitements informatiques, nous a permis ainsi de confirmer, de façon formelle et impartiale, que la plupart des emprunts les plus fréquents relèvent de domaines religieux, et donc liés aux lexiques de situation. / The incursion of Islam in Sub-Saharan Africa from the 19th Century was operated through trans-Saharan commerce between the peoples of North Africa and those of the Sahel. This contact, maintained by the commercial caravans of these two peoples engendered the progressive islamisation of the Hausa-speaking populations. Under the influence of Arabic, several terms were introduced into Hausa lexicon. This Islamic effect comes with a revolution in the production of Arabic-Ajami literature. Thanks to the adaptation of Ajami writing, Nana Asma’u, a renowned polyglot, wrote several poetic works in the 18th Century, most of which are in the Hausa, Fulfulde and Arabic languages. On the basis of these observations, this thesis proposes to analyse the borrowed Arabic lexicon in the poetic works of the author, and their integration into the Hausa language. From the methodological perspective, our research work relies on a combination of two methods: linguistic and statistical; which enable us to analyse all the phenomena relating to linguistic and cultural hybridization in the works of Nana Asma’u. Our corpus is made up of poetic works that we have first of all lemmatized using statistical calculations with the help of Excel software. The principal results, obtained in the form graphs, indicate a frequency of very high usage of words borrowed from Arabic. The association of the linguistic and computer analyses enabled us to confirm, in a formal and impartial manner, that most of the frequent borrowings fall under religious domains, and as such linked to situational vocabulary.