Cette thèse porte sur les médiums (tâng-ki, « l’enfant de divination »), leurs différentes pratiques et évolution au cours de l’histoire dans la société taiwanaise. L’enjeu est d’étudier ce domaine médiumnique en employant des approches de sociologie historique et anthropologie religieuse mettant en œuvre une démarche comparative de l’image du médium et de celle perçue après une enquête de terrain. Afin de saisir « le vrai visage » du médium. D’un point de vue méthodologique, cette thèse s’appuie sur une démarche qualitative et l’usage des entretiens directs avec les médiums et médiums apprentis. Le corpus se compose de cinq chapitres. Au chapitre I il y a les travaux de recherche sur les médiums à Taïwan d’où l’exemple du professeur Lin Fu-shih. Les évènements après la libération de l’île de Taiwan ont été relatés ainsi qu’une étude sur l’histoire de la religion à Taiwan basée sur les faits historiques marquants. Pour le chapitre II, la thèse s’articule autour des éléments du terrain où il a été présenté le récit de l’enquête que l’auteur lui-même a mené ; il s’agit de la structuration des temples : exemples de temples publics et privés qui se terminent par l’entrée au temple Tshú-nai. Le chapitre III se consacre principalement à l’univers du médium aux quatre terrains enquêtés marqués par des commentaires et interprétation. Au chapitre IV l’intérêt est porté sur la présentation et description du temple Tshú-nai. Au dernier chapitre, il y a les étapes d’initiation des pratiquants de tsáo-lîng-san (se rendre sur la montagne des esprits) et les histoires annexes des médiums apprentis. / This thesis deals with mediums in taiwanese community (tâng-ki, « the child of divination »), their different practices and how they evolved with time. It aims at studying the medium field using some historical social facts and religious anthropology and a comparative approach to the general image of mediums and that obtained through a field survey to let people know the “real face” of a medium. Methodologically, this thesis relies on a qualitative approach and direct questioning of mediums and mediums to be. The corps of this paper is divided into five chapters. Chapter I is about researches on mediums in Taiwan with reference to Professor Lin Fu-shih. It also presents events which happen after the liberation of the Taiwan Island and a study on relevant historical religious facts in Taiwan. Chapter II deals with the results of a survey. The story of this survey lead by the author himself is reported in this chapter. It is mainly about how temples are structured. The study of some public and private temples will lead to the presentation of Tshú-nai temple. Chapter III specifically covers the medium’s universe discovered in the four areas of the survey followed by commentaries and interpretations. In chapter IV, the thesis focuses on the presentation and description of Tshú-nai temple. The last chapter reveals the different steps of the tsáo-lîng-san believers’ initiation (which includes going to the Spirits' Mountains) and a supplementary history of mediums to be.

Existe-t-il une histoire du cinéma à Taiwan, une île qui connaît une longue et riche histoire coloniale, qui échapperait aux diverses formes imposées par les colonisateurs ? N’y a-t-il pas un cinéma résistant et indigénisé qui pourrait, en réaction aux contraintes sociales, politiques et culturelles, proposer une stratégie esthétique participant à l'émergence d'un sentiment national ? Ou faut-il attendre l'avènement d'un Nouveau Cinéma Taïwanais pour connaître un cinéma indigénisé dit “national” ?Afin de nourrir cette réflexion, la présente étude propose un retour sur l'une des formes originelles du cinéma taïwanais, au travers du personnage du benshi, en vue d’établir une histoire figurative. Deux autres figures, tâng-ki et kuso, nous permettent de développer la théorie du corps médiumnique. Cette dernière a pour objectif de construire une stratégie afin de résister aux troubles identitaires, autant dans l’espace public que dans l’espace privé. En conséquence, benshi, tâng-ki et kuso mettent en lumière une histoire cachée, une esthétique survivante, les bases d'une stratégie de résistance pour le cinéma taiwanais. / In Taiwan, the island of Formosa, where it holds a long history of colonization, is it possible for a history of cinema to escape from the various forms imposed by the colonists ? Could there be a resistant and indigenousized cinema, which offers an aesthetic strategy responding to the social, political and cultural issues ? At the meantime, also evokes a national sentiment ? Do we have to wait for the arrival of New Taiwan Cinema, which is known as indigenousized cinema to form a national cinema ?In order to explore these ideas, we will trace back to one of the original forms of Taiwan cinema, through the role of Benshi, to establish a figurative history. The other two roles, Tâng-ki and Kuso, will also allow us to develop the theory of mediumistic body, which will build a strategy responding to the identity crisis, both in public and private spaces. As a conclusion, Benshi, Tâng-ki and Kuso, which surface a previously hidden history and the surviving esthetics, become the funding bases of the resistance against colonization for Taiwan cinema.