Thesis--University of Florida. / Description based on print version record. Typescript. Vita. Includes bibliographical references (leaves 128-151).

Thesis--University of Pennsylvania. / Bibliography: p. [218]-231.

Inaug.-diss.--Leipzig. / Lebenslauf. "Literaturverzeichnis": p. [86]-88.

Inaug.-diss.--Leipzig. / Lebenslauf. "Literaturverzeichnis": p. [86]-88.

Thesis (M.A.)--University of Wisconsin--Madison. / Typescript. eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Includes bibliographical references (leaves [101-112]).

La obra del poeta indio Rabindranath Tagore (1861-1941) ha recibido notable atención académica pero su recepción en Occidente se ha visto dificultada por problemas de traducción y por una interpretación esencialista de la etapa Gitanjali u Ofrenda lírica, que precedió a la concesión del Premio Nobel de Literatura al escritor bengalí en 1913. La penetración de su vasta obra en Occidente y en particular en el mundo hispano es desigual e ignora tanto su obra última como sus incursiones en otros ámbitos como la pintura, la filosofía o la narrativa. Esta tesis hace dialogar la lírica última (1937-1941) y la pintura de Tagore (1924-1941). El estudio se centra en libros de poesía prácticamente desconocidos para el lector occidental: Prantik, Senjuti, Akashpradip, Nabajatak, Rogsayay, Arogya, Janmadine y Sesh Lekha; y en las aproximadamente 2.300 obras pictóricas de Rabindranath, que incluyen dibujos y pinturas. De los poemas postreros, la tesis destaca su “giro lingüístico oriental”, es decir, la intensa conciencia lingüística del escritor bengalí en sus últimos años, que le hace plantearse cuestiones fundamentales de la filosofía del siglo XX como la cortedad del decir y el poder del lenguaje. Es necesario el adjetivo “oriental” porque sus versos conservan el sentido de la inmanencia y un panteísmo poético construido a partir de la innovación métrica. Sus poemas, que décadas atrás eran largos y densos, tienden hacia el epigrama y la meditación. Luz y materia propone una mirada fresca a los “papeles” de Tagore, llamados así porque el escritor bengalí dibujó y pintó casi siempre sobre esta superficie. La tesis huye de los planteamientos que someten su pintura a su ingente obra escrita y da plena autonomía al medio artístico. En concreto, sitúa al legado pictórico de Tagore como uno de los tres vértices de la modernidad artística india, junto a las obras de Jamini Roy y Amrita Sher-Gil. El embrión de su tardía obra plástica es el manuscrito del libro de poemas Purabi (1925). Sus primeras creaciones fantásticas, que nacen de la letra bengalí, van independizándose con los años y destacan por usar un vocabulario indio en la órbita del expresionismo y el primitivismo. Este trabajo comparativo señala a la poesía última y la pintura de Tagore como un corpus fundamental para la construcción del lenguaje moderno poético y pictórico de la India. Establece que el diálogo entre los dos ámbitos fue imprescindible para espolear la exploración de los límites expresivos de ambos. Es un diálogo transformador que parte de una reflexión sobre el lenguaje poético y pictórico y que convierte este legado en un embrión de la modernidad india. Una de las aportaciones más originales de la tesis es la propuesta de dos marcos teóricos para el estudio de la cultura india. La modernidad literaria india (1800-1941) se caracteriza por la lenta desaparición de la poesía oral, el cambio de paradigma lingüístico propiciado por la introducción del inglés como nueva lengua de prestigio y la revisión crítica de la civilización india. La modernidad artística (1850-1941) tiene como ejes la aparición fugaz del realismo victoriano, la respuesta orientalista y la superación de ambos horizontes. En cuanto a Tagore, la tesis arroja luz sobre una región pálida de su poesía y descubre su pintura como un pico oculto del arte universal. En el texto se incluyen por primera vez poemas del escritor indio traducidos directamente del bengalí al español.

Thesis (Ph. D.)--UCLA, 2005. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 258-266).

Treatise (D.M.A.) Florida State University, 2006. / Advisor: Douglas L. Fisher, Florida State University, College of Music. Title and description from dissertation home page (viewed 8-22-2007). Document formatted into pages; contains 65 pages. Includes biographical sketch. Includes bibliographical references.

Tagore is viewed through the medium of five books of essays which he wrote in English. Most of the essays are the texts of lectures Tagore delivered to audiences in England and America. They are important because they constitute what Tagore actually communicated to audiences and readers in the West during his tours outside India. The five books are taken chronologically in the chapters of this thesis, each one being a stage on Tagore’s journey. They are read in conjunction with information about his activities in India prior to each particular tour, his encounters during the trip, and any relevant correspondence, in order better to understand the ideas he expresses. A key finding from close study of the essays is the extent to which Tagore draws on his understanding of the evolution and special capabilities of the human species. This philosophical anthropology, or ‘deep anthropology’, is used to describe what mankind ought to be, as well as what we are. Tagore was critical of what he considered the dehumanising economic systems of the West, which were supported by educational methods that focussed narrowly on training people to participate in such systems. The ideal behind the design of Tagore’s own practical projects was a modernised and less restrictive form of traditional society, comprising networks of self sustaining villages or small communities, where children and young people are encouraged to develop their natural curiosity and creativity, and to express themselves freely with body and mind. Tagore’s approach to education and rural reconstruction, if implemented widely as he intended, could lead to a radical redesign of society, a turning of the world upside down. The aim of my dissertation is to help encourage a wider appreciation of Tagore’s pioneering work in this field.

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