Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Estudos Latino-Americanos da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, como requisito parcial à obtenção do título de Mestra em Estudos Latino-Americanos. Orientador: Prof.a Dr.a Barbara Maisonnave Arisi e Co-orientador: Prof. Dr. Juliano Casimiro de Camargo Sampaio / Submitted by Marina Fazzio Simão (marina_fazzio@hotmail.com) on 2017-10-19T09:45:35Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - IELA - SIMÃO, Marina F..pdf: 672202 bytes, checksum: d813564ba4ce5a02cac8e39fc0b9c3b0 (MD5) / Approved for entry into archive by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2017-10-23T16:28:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - IELA - SIMÃO, Marina F..pdf: 672202 bytes, checksum: d813564ba4ce5a02cac8e39fc0b9c3b0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-23T16:28:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - IELA - SIMÃO, Marina F..pdf: 672202 bytes, checksum: d813564ba4ce5a02cac8e39fc0b9c3b0 (MD5) Previous issue date: 2017-10-19 / La presente investigación se desarrolla por medio del diálogo entre las artes escénicas, la antropología y la filosofía, con el objetivo de responder el siguiente cuestionamientos: ¿el proceso artístico puede ser entendido como medio de descolonización o descolonialidad del cuerpo cotidiano? El debate propuesto aborda los estados del cuerpo cotidiano y del cuerpo escénico. Los aspectos relacionados al cuerpo y sus convenciones son pensados desde las perspectivas de Greiner e Katz (2005), y Foucalt (1987). Busco mostrar cómo podemos comprender el cuerpo como un cuerpo colonizado, teniendo como base la producción de los autores poscoloniales Mignolo (2005) y Quijano (2005) y sus respectivos conceptos de descolonialidad y descolonización. Realizo una aproximación de dichos conceptos con las teorías de las artes escénicas en referencia al cuerpo escénico. La discusión propuesta ocurre entre las teorías poscoloniales y las del teatro de Barba (2012) y de Casimiro (2011), en relación al cuerpo en estado de representación. De esta manera, busco comprender cómo los procesos llevados a cabo por los directores citados pueden (o no) auxiliar en la percepción de un cuerpo colonizado y descubrir si sus procesos llevan (o no) a la descolonización o descolonialidad de los cuerpos cotidianos. Partiendo de mi experiencia como docente en teatro, reflexiono sobre los conceptos propuestos por estos autores poscoloniales en la práctica artístico- pedagógica, con la finalidad de pensar sobre mi práctica como un abordaje (des)colonial/colonizadora y sobre la posibilidad de un cuerpo más consciente de sus automatismos / Esta pesquisa se desenvolve por meio do diálogo entre as artes cênicas, antropologia e filosofia e pretende responder à questão: o processo artístico pode ser entendido como meio de descolonização ou descolonialidade do corpo cotidiano? O debate proposto aborda os estados de corpo cotidiano e de corpo cênico. Os aspectos ligados ao corpo e suas convenções são pensados a partir das perspectivas de Greiner e Katz (2005) e Foucalt (1987). Procuro mostrar como podemos compreender o corpo como um corpo colonizado, em diálogo com a produção dos autores pós-coloniais Mignolo (2005) e Quijano (2005) e seus respectivos conceitos de descolonialidade e descolonização. Realizo uma aproximação desses conceitos com as teorias das artes cênicas com foco no corpo cênico. A discussão proposta se dá entre as teorias pós-coloniais e as do teatro de Barba (2012) e de Casimiro (2011) em relação ao corpo em estado de representação. Deste modo, busco compreender como os processos conduzidos pelos diretores citados podem (ou não) auxiliar na percepção de um corpo colonizado e descobrir se seus processos levam (ou não) à descolonização ou descolonialidade dos corpos cotidianos. Partindo da minha experiência como docente em teatro, reflito sobre os conceitos propostos por esses autores póscoloniais na prática artistico-pedagógica, a fim de pensar sobre minha prática como uma abordagem (des)colonial/colonizadora e sobre a possibilidade de um corpo mais consciente de seus automatismos.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:25:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GilEAM_DISSERT.pdf: 2115445 bytes, checksum: 1e49b5f3c71287ff3c2ed565ccf0e80a (MD5) Previous issue date: 2014-05-05 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Iconic historical figure, Ant?nio Vieira (1608-1697) is regarded as an essential character to the Luso-Brazilian history. Between 1646 and 1667, the priest began writing the History of the Future, the first volume of the celebrated "Clavis Prophetarum , political and theological unity that would leverage the process of spread of Christianity across the globe, recognizing Portugal as forefront and center of all millenarian movement. Them, Jesuit represented the "World" in two metaphors: "theater" and "body" responsible for viewing spaces of abstract Christian truth. Starting from the hermeneutical assumptions of analysis, we investigated the historical relations present in the construction of such representations, by which establish the dialogue between politics, theology and seventeenth-century rhetoric. Therefore, the following study supports the hypothesis that beyond a mere stylistic expressions, spatial metaphors of "World" were formulated by Antonio Vieira as a resource that could sharpen the minds of his readers, engaging words into action, become alive and effective use of rhetoric / Emblem?tica figura hist?rica, Ant?nio Vieira (1608-1697) ? considerado um personagem indispens?vel para a hist?ria luso-brasileira. Entre os anos de 1646 e 1667, o padre iniciou a escrita da Hist?ria do Futuro, primeiro volume da c?lebre Clavis Prophetarum , obra que anunciava o surgimento do Quinto Imp?rio , unidade pol?tico-teol?gica que alavancaria o processo de difus?o do Cristianismo por todo o planeta, reconhecendo Portugal como vanguarda e centro de todo o movimento milenarista. Nelas, o jesu?ta representou o Mundo em duas met?foras: teatro e corpo , espa?os respons?veis pela visualiza??o da abstrata verdade crist?. Partindo dos pressupostos hermen?uticos de an?lise, investigamos as rela??es hist?ricas presentes na constru??o de tais representa??es, por meio das quais estabelecemos o di?logo entre a pol?tica, teologia e ret?rica seiscentista. Portanto, o seguinte estudo defende a hip?tese que para al?m de um mera manifesta??o estil?stica, a espacializa??o do Mundo em met?foras foi formulada por Ant?nio Vieira como recurso em que se pudesse agu?ar os ?nimos de seus leitores, empenhar palavras em a??es, tornar vivo e efetivo o uso de sua ret?rica