Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Notre thèse porte sur la violence masculine à l’égard des femmes dans les Églises en Haïti. Elle s’inscrit dans le champ disciplinaire de la théologie en dialogue interdisciplinaire avec des sciences humaines, particulièrement à l’intersection entre la sociologie, l’anthropologie, les sciences politiques, la philosophie, l’histoire, la psychologie les études sur les hommes (Men’s Studies) et les théologies féministes. Sa problématique tourne autour de quatre questions principales : la prévalence de la violence faite aux femmes en Haïti ; la violence en Église ; la résistance et la solidarité des femmes haïtiennes ; l’importance de l’engagement des hommes dans la lutte contre cette violence. Ces questions sont posées dans un contexte haïtien et, plus spécifiquement, dans les Églises chrétiennes en Haïti. La recherche a comme support méthodologique la praxéologie. Celle-ci nous permet d’observer et d’articuler, à partir d’une étude de terrain, les récits de personnes qui ont été impliquées dans des épisodes de la violence en Église en Haïti. Une telle recherche prétend stimuler le changement social et religieux chez les hommes cléricaux et laïcs à partir d’une prise de conscience qui les propulse à s’impliquer dans les sphères privées, mais surtout à s’engager dans la lutte politique contre la violence masculine envers les femmes. Notre thèse contribue à favoriser : 1) la transformation des comportements des hommes envers les femmes dans les Églises chrétiennes en Haïti ; 2) la prise de conscience des membres du clergé et des hommes laïcs en ce qui concerne le respect des droits des femmes, leur émancipation et leur libération ; 3) la solidarité masculine comme stratégie pour favoriser l’intégration des femmes dans les postes de responsabilité ; 4) l’implication des hommes dans la lutte contre la violence masculine envers les femmes. Finalement, la spécificité de cette recherche ne se limite pas seulement à explorer la violence des hommes envers les femmes dans les Églises chrétiennes, mais s’étend aussi à d’autres institutions de la société haïtienne. / Our thesis focuses on male violence against women in churches in Haiti. It is part of the disciplinary field of theology in interdisciplinary dialogue with human sciences, particularly at the intersection of sociology, anthropology, political science, philosophy, history, psychology, Men’s Studies and feminist theology. The problem revolves around four main issues: the prevalence of violence against women in Haiti; Church violence, the resistance and solidarity of Haitian women; the importance of the commitment of men in the fight against this violence. These questions are posed in a Haitian context and, more specifically, in the Christian churches in Haiti. The research has as methodological support the praxeology. This allows us to observe and articulate, from a field study, the stories of people who have been involved in episodes of church violence in Haiti. Such research seeks to stimulate social and religious change among clerics and lay people from an awareness that propels them to become involved in private spheres, but above all to engage in the political struggle against masculine violence towards women. Our thesis helps to promote: 1) the transformation of men's behavior towards women in Christian churches in Haiti; 2) the awareness of members of the clergy and secular men regarding respect for the rights of women, their emancipation and liberation; 3) masculine solidarity as a strategy to promote the integration of women in the positions of responsibility; 4) the involvement of men in the fight against male violence against women. Finally, the specificity of this research is not only limited to exploring the violence of men towards women in Christian churches, but also extends to other institutions of Haitian society.

Dans l’histoire religieuse des États-Unis, la féminisation des dénominations protestantes a constitué un processus long et progressif. Cette féminisation a été caractérisée par la participation croissante des femmes dans les institutions religieuses, en tant que fidèles mais aussi en tant que leaders religieux. Bien que l’islam soit considéré comme une religion minoritaire récemment transplantée aux États-Unis, des indices tendent à montrer qu’à l’instar d’autres religions transplantées dans ce pays, comme le judaïsme réformé et le bouddhisme, les institutions islamo-américaines connaissent un processus de féminisation. L’émergence d’une théologie féministe islamique depuis les années 1970, communément appelée « féminisme islamique », et le développement d’un militantisme de terrain, plus particulièrement depuis les attentats du 11 septembre 2001, ont contribué à la féminisation de l’islam. Les militantes musulmanes américaines revendiquent une visibilité dans l’espace public et dans le champ religieux islamo-américain. Quels sont leurs revendications, leurs défis et leurs stratégies ? Quels sont les facteurs internes et externes qui ont conduit à la visibilité croissante des femmes et la focalisation autour de la problématique féminine au sein de l’islam américain ? Comment, de façon concrète, la participation croissante des femmes transforme-t-elle les institutions islamo-américaines, les croyances et les pratiques ? Voici certaines des questions que nous soulevons dans notre thèse. Les résultats sont notamment basés sur une étude qualitative exploratoire (entretiens semi-directif et observations participantes). Nous mobilisons également les données d’une étude quantitative sur l’inclusion des femmes au sein de l’espace cultuel publiée en 2013, afin de mettre l’accent sur les transformations du champ religieux islamo-américain. / In American religious history, the feminization of Protestant denominations has been a long and gradual process. This feminization has been characterized by the increasing participation of women within religious institutions, not only as worshippers but also as religious leaders. Although Islam is considered to be a newly transplanted minority religion in the United-States, there are indicators revealing that, like many other transplanted religions in the United States, such as Reform Judaïsm and Buddhism, Muslim religious institutions are undergoing a process of feminization. These indicators have included the development of an Islamic feminist theology since the 1970s onwards, commonly called "Islamic feminism", and the emergence of a religious grass-root activism, more significantly since the 9/11 attacks. American Muslim women activists claim visibility in the public sphere and within the US Islamic religious landscape. What are their demands, challenges and strategies ? What are the internal and external factors that have led up to the growing visibility of women and women's issues in American Islam ? How specifically has the increased role of women affected American-Islamic institutions, beliefs or practices ? Those are some of the questions we raise in our thesisThe results are based on a fieldwork (semi-directive interviews and participant observation). We also use the data of a report on the inclusion of women within the American mosque published in 2013. The transformations linked to the increasing women’s participation in the mosque are emphasized.

Pour Jean-Paul Il, la possibilité pour la femme de porter des enfants détermine non seulement sa nature, mais aussi sa vocation spécifique dans la société et l'Église : la maternité biologique ou spirituelle. Notre thèse vise à confirmer cette proposition en démontrant que l'enseignement de Jean-Paul Il, sur la nature et la vocation de la femme est fondé sur une incapacité de se défaire d'une conception traditionnelle enfermant la femme dans les conclusions qu'il tire de la finalité de sa dimension corporelle; cette impasse s'enracine dans une fermeture aux revendications fondamentales du «mouvement des femmes», par un recours privilégié à des sources traditionnelles et en s'appuyant sur des fondements anthropologiques et théologiques tirés des Écritures de façon à soutenir une conception immuable de la femme, de sa nature et de sa vocation.