L'invasion du Tibet par la Chine en 1949, ainsi que les nombreuses exactions et répressions en tout genre exercées sur la population tibétaine ont atteint un tel paroxysme que le 14ème Dalaï-Lama a quitté le Tibet en 1959 pour l'Inde, où il a crée le gouvernement tibétain en exil dans la ville de Dharamsala. Ce départ des autorités religieuses et politiques du pays a entraîné dans son sillage l'exode d'un grand nombre de Tibétains. Cet exil massif a sans nul doute transformé les modalités de résistance visant à contrer l'oppression chinoise. En terre d'accueil, la préservation de la culture et de l'identité tibétaine devient un préalable à la résistance active et militante, donnant ainsi naissance à une nouvelle stratégie particulièrement adaptée au contexte de l'exil : la revitalisation de la culture. Cette étude vise à appréhender les différentes formes que peut prendre la résistance en situation d'exil, ainsi que la place de la revitalisation de la culture dans la stratégie de résistance élaborée par le gouvernement tibétain en exil.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Cette thèse de droit public se propose d'étudier le développement du système politique tibétain en exil. Ce travail est basé sur une analyse détaillée des normes tibétaines encadrant le fonctionnement du Gouvernement tibétain en exil et de son Administration centrale, lesquels n'ont pas été reconnus au plan international. Mené principalement sous l'angle du droit constitutionnel tibétain, ce travail décrit le fonctionnement des différentes institutions centrales, instances décisionnelles, ayant autorité au sein de la communauté tibétaine en exil. L'institutionnalisation du pouvoir politique tibétain a pris avec la Charte de 1991 une nouvelle dimension car les rapports politiques au sein du système passent désormais par la médiation du droit. Cette médiation du droit est liée à l'établissement d'un ordre général et collectif dépassant les volontés individuelles / This public law thesis deals with the development of the Tibetan political system in exile. The objective was to carry out a detailed research on roots texts and commentaries on law and other relevant documents passed in the Tibetan refugee community, in order to explain the functioning of the Central Tibetan Administration, which for all practical purposes functions as the Tibetan-government-in-exile, although not formally recognized as such by the world at large and in particular by the host government. This work covers the various institutions of political representation, decision-making and governance within the Tibetan Refugee Community. Considering all this elements, we reached at the conclusion that the basics fundamentals laid down by this Charter, and the substantive and procedural laws and other rules, are inevitable for the immediate and long-term functioning of the Tibetan government in exile

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Dans le nord-ouest du Yunnan, la préfecture autonome tibétaine de Diqing est le lieu de définition d'une identité tibétaine consensuelle et attrayante, par laquelle les autorités politiques prêtent aux populations locales un souci pour l'environnement naturel. Les représentations qu'elles véhiculent font écho et mobilisent les représentations occidentales sur les Tibétains, dont l'imagerie de Shangri-La et l'identification du bouddhisme tibétain à l'écologie. Depuis 2006, cela est mis en scène dans le parc national de Pudacuo, qui est le premier parc national de Chine. Bien qu'élaboré avec le concours d'une organisation non gouvernementale conservationniste états-unienne, ce lieu a en fait peu à voir avec la protection de l'environnement naturel et vise le tourisme de masse. La voie alternative de développement qu'il propose aux agriculteurs éleveurs locaux est bien accueillie puisqu'elle les ouvre sur de nouveaux horizons, dont la possession d'une culture au goût du jour, l'accès à la société de consommation et l'ouverture sur le monde extérieur. / In Northwestern Yunnan, Diqing Tibetan Autonomous Prefecture is the place of definition of a consensual and attractive Tibetan identity, by which political authorities give local people a concern for the natural environment. The representations they carry echo and mobilize Western representations of the Tibetan people, which include the Shangri-La imagery and the identification of Tibetan Buddhism with ecology. Since 2006, it is staged in Pudacuo National Park, which is the first national park in China. Although it was elaborated with the help of a United-States conservationist non-governmental organization, this place has in fact little to do with the protection of the natural environment and aims to grow mass tourism. The alternative development it offers to local farmers is welcome as it opens new horizons, including the possession of a contemporary culture, access to the consumer society and the opening to the outside world.

La problématique de cette thèse est d'interroger la catégorie « réfugié » et son impact dans le processus de construction identitaire à Delhi, lieu de convergence et espace de dispersion. Se dégage-t-il, parmi des personnes de divers groupes ethniques, religions, nationalités et aux origines sociales variées, des représentations et des modes d'action communs, témoins de l'existence d'une identité basée sur la condition de réfugié ? <br />La déconstruction de la catégorie « réfugié » s'opère à trois niveaux : celui des organisations de tutelle des réfugiés qui donnent corps à ce « label » réfugié ; celui des acteurs politiques et sociaux qui apportent leur soutien aux réfugiés ; et celui des acteurs religieux (chrétiens) qui, eux aussi, sont partie prenante du « système-réfugié ».<br />Un regard transversal permet de conclure à l'émergence d'une société civile portant l'expression d'une identité hétérogène et d'une dynamique communautaire par laquelle peut se définir l'identité « réfugié ».