CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O TorÃm à uma danÃa de roda ancestral realizada pela populaÃÃo indÃgena Tremembà da localidade de Almofala, distrito de Itarema no CearÃ. Nesta pesquisa buscamos identificar como o TorÃm faz parte do cotidiano escolar da Escola IndÃgena Maria VenÃncia. A ideia foi verificar os contributos da inserÃÃo do TorÃm como prÃtica pedagÃgica e temÃtica de estudo para o fortalecimento da singularidade cultural do povo TremembÃ, considerando os referenciais da colonialidade/descolonialidade. Para tal, nos utilizamos dos referenciais metodolÃgicos da etnografia. Nesse percurso acompanhamos os momentos dedicados à realizaÃÃo do TorÃm na Escola com os alunos do ensino fundamental. Participamos das disciplinas âTorÃm e Espiritualidade TremembÃâ, no ensino mÃdio, e âTorÃm: CiÃncia, Filosofia e Espiritualidade TremembÃâ, no ensino superior, e realizamos entrevistas do tipo narrativa, com a finalidade de compreender o significado que os professores atribuem à danÃa do TorÃm. Verificamos que, atualmente, o TorÃm alÃm de prÃtica social se configura como prÃtica pedagÃgica e disciplina da matriz curricular da EducaÃÃo Escolar Diferenciada IndÃgena TremembÃ. O TorÃm, como pratica pedagÃgica na EEDITE, tem a funÃÃo de ensinar as crianÃas o canto e a danÃa desse ritual. Como disciplina curricular o TorÃm favorece o reconhecimento e a valorizaÃÃo da cultura TremembÃ, pois possibilita discutir temas como polÃtica, espiritualidade, lazer. / The TorÃm is an ancient circle dance performed by the Tremembà indigenous population of the town of Almofala, Itarema/CearÃ. In this research we seek to identify how the TorÃm is part of the everyday school life of Indigenous School Maria VenÃncia. The idea was to investigate the contributions of TorÃm as pedagogical practice and as thematic study to strengthen the cultural uniqueness of the Tremembà people, considering the references of colonialism / descolonialim. To do this, we use the methodological references of ethnography. In this trajectory, we observe the moments devoted to the Torem in school with elementary school students. We participated in the disciplines "TorÃm and Spirituality TremembÃ" in high school, and " TorÃm: Science, Philosophy and Spirituality TremembÃ" in higher education,and we conducted narrative interviews, to know which meanings are attributed to dance TorÃm by teachers. Currently, We found that the TorÃm, beyond a social practice, is also a pedagogical practice and a discipline of the curriculum of the School Differentiated Indigenous Tremembà Education. The TorÃm as pedagogical practice in EEDITE, serves to teach children the corner and the dance of this ritual. As a curricular discipline TorÃm favors the recognition and appreciation of Tremembà culture, it allows discuss topics such as politics, spirituality, leisure.