Com esta análise, procuro investigar a presença da oralidade nos documentos municipais da cidade de São Paulo do século XIX (1820-1870), de modo a se enxergar a constituição e preservação de tradições orais na sociedade, e de que maneira os poderes advindos desses saberes populares conseguiam se verticalizar, entrando também nas esferas políticas. Para isso, trabalhei com conjuntos documentais camerários, tais como as Atas da Câmara, os Papéis Avulsos e os Maços de População, buscando neles os deslizes no estilo mais oficial do registro, nos quais a palavra falada, livre da censura, pudesse se manifestar. Esse detalhamento analítico de cada palavra, e da própria natureza do documento, juntamente com a investigação de seu conteúdo, busca expandir o escopo teórico-metodológico da historiografia que trabalha com grupos menos favorecidos e menos letrados, cujos conhecimentos, mais orais do que escritos, podem ficar escondidos atrás do estilo mais formal e burocrático dos documentos oficiais. A cidade de São Paulo da época, de reduzidas dimensões, além de ser objeto do estudo, também serviu de palco para se aprofundar as questões teóricas levantadas acerca das tradições oral e escrita. Para se trabalhar a aproximação entre essas duas culturas, foi preciso entender também os arranjos sociais da população entre as mais diferentes classes e grupos, contemplando seus desejos mais particulares e suas necessidades. / The purpose of this study was to evaluate oral evidences found in the municipal documents of the city of São Paulo corresponding to a 19th-century period (1820-1870) as a means to determine the features and preservation of oral traditions in society, as well as the way by which these popular knowledge could reach a political scope. For that reason, official documents were analyzed with a focus on the absence of the official writing style, so that uncensored speech evidences could be identified. The detailed word-by-word analysis and the investigation of its contents have the purpose of spreading the theoretical and methodological scope of historiography that studies lower and less educated social classes whose knowledge is shared orally rather than by written. This knowledge may be concealed by the writing style of official documents, which is formal and standardized. Geographically smaller by then, São Paulo was not only the subject of study, but also promoted a deeper understanding of theoretical matters that were raised from oral and written traditions. A comprehension of social arrangements among different classes and groups was also necessary to study the proximity between both cultures, observing their particular aspirations and needs.

Com esta análise, procuro investigar a presença da oralidade nos documentos municipais da cidade de São Paulo do século XIX (1820-1870), de modo a se enxergar a constituição e preservação de tradições orais na sociedade, e de que maneira os poderes advindos desses saberes populares conseguiam se verticalizar, entrando também nas esferas políticas. Para isso, trabalhei com conjuntos documentais camerários, tais como as Atas da Câmara, os Papéis Avulsos e os Maços de População, buscando neles os deslizes no estilo mais oficial do registro, nos quais a palavra falada, livre da censura, pudesse se manifestar. Esse detalhamento analítico de cada palavra, e da própria natureza do documento, juntamente com a investigação de seu conteúdo, busca expandir o escopo teórico-metodológico da historiografia que trabalha com grupos menos favorecidos e menos letrados, cujos conhecimentos, mais orais do que escritos, podem ficar escondidos atrás do estilo mais formal e burocrático dos documentos oficiais. A cidade de São Paulo da época, de reduzidas dimensões, além de ser objeto do estudo, também serviu de palco para se aprofundar as questões teóricas levantadas acerca das tradições oral e escrita. Para se trabalhar a aproximação entre essas duas culturas, foi preciso entender também os arranjos sociais da população entre as mais diferentes classes e grupos, contemplando seus desejos mais particulares e suas necessidades. / The purpose of this study was to evaluate oral evidences found in the municipal documents of the city of São Paulo corresponding to a 19th-century period (1820-1870) as a means to determine the features and preservation of oral traditions in society, as well as the way by which these popular knowledge could reach a political scope. For that reason, official documents were analyzed with a focus on the absence of the official writing style, so that uncensored speech evidences could be identified. The detailed word-by-word analysis and the investigation of its contents have the purpose of spreading the theoretical and methodological scope of historiography that studies lower and less educated social classes whose knowledge is shared orally rather than by written. This knowledge may be concealed by the writing style of official documents, which is formal and standardized. Geographically smaller by then, São Paulo was not only the subject of study, but also promoted a deeper understanding of theoretical matters that were raised from oral and written traditions. A comprehension of social arrangements among different classes and groups was also necessary to study the proximity between both cultures, observing their particular aspirations and needs.

Esta pesquisa se interroga sobre articulações entre características próprias a tradições orais e experiências de registro de enunciados orais indígenas a partir de dois casos, de escalas distintas: Xavante, habitando a aldeia de Pimentel Barbosa no Brasil Central, e Kanak, habitando as ilhas da Nova Caledônia na Melanésia. Internamente a cada caso, propus o estabelecimento de relações ou rizomas de modo a identificar efeitos que experiências e produtos de registro de enunciados orais produziram junto a seus atores, efeitos este que qualifico como de proliferação, rechaço, ou descaso. Ao pautar minha análise nos modos de interação mediados através do discurso segundo modalidades consideradas adequadas por aquelas populações em contextos específicos, busquei refletir acerca dos modos como vêm assumir sua tradição enunciada em situações de oficialização e institucionalização de patrimônios e identidades, assim como identificar modos com registros são empregados por tais populações segundo formas de criatividade próprias e inovadoras. Meu objetivo foi uma reflexão crítica, a partir de dois casos tornados aqui comparáveis, concernindo as atuais políticas do patrimônio imaterial pautadas em ações de valorização e salvaguarda de tradições orais de populações indígenas. / This study focus on the relationships between oral traditions, and products and events related to the documentation of indigenous oral sayings from the starting point of two case-studies of different scales: Xavante, from the Pimentel Barbosa village in Central Brazil, and Kanak, from the islands of New Caledonia, in Melanesia. For each of this cases I intended the search for relations or rhizomes, in order to identify effects that documentation of oral statements, narratives and sayings produced in the point of view of their very actors. I call such effects proliferation, resistance or indifference. Basing my analysis in expressive and discourse-mediated interaction as considered adequate by these populations in specific contexts, I wished to reflect on traditions as announced, in situations that demand the institutionalization of patrimonies and identities, as well as identify ways that documentation practices and products are invested by these people according to their own dynamic forms of creativity and innovation. My objective was to establish, through making these two cases comparables, a critical reflection on the contemporary intangible cultural heritage policies based on the safeguarding of oral traditions and expressions of indigenous people.

Esta pesquisa se interroga sobre articulações entre características próprias a tradições orais e experiências de registro de enunciados orais indígenas a partir de dois casos, de escalas distintas: Xavante, habitando a aldeia de Pimentel Barbosa no Brasil Central, e Kanak, habitando as ilhas da Nova Caledônia na Melanésia. Internamente a cada caso, propus o estabelecimento de relações ou rizomas de modo a identificar efeitos que experiências e produtos de registro de enunciados orais produziram junto a seus atores, efeitos este que qualifico como de proliferação, rechaço, ou descaso. Ao pautar minha análise nos modos de interação mediados através do discurso segundo modalidades consideradas adequadas por aquelas populações em contextos específicos, busquei refletir acerca dos modos como vêm assumir sua tradição enunciada em situações de oficialização e institucionalização de patrimônios e identidades, assim como identificar modos com registros são empregados por tais populações segundo formas de criatividade próprias e inovadoras. Meu objetivo foi uma reflexão crítica, a partir de dois casos tornados aqui comparáveis, concernindo as atuais políticas do patrimônio imaterial pautadas em ações de valorização e salvaguarda de tradições orais de populações indígenas. / This study focus on the relationships between oral traditions, and products and events related to the documentation of indigenous oral sayings from the starting point of two case-studies of different scales: Xavante, from the Pimentel Barbosa village in Central Brazil, and Kanak, from the islands of New Caledonia, in Melanesia. For each of this cases I intended the search for relations or rhizomes, in order to identify effects that documentation of oral statements, narratives and sayings produced in the point of view of their very actors. I call such effects proliferation, resistance or indifference. Basing my analysis in expressive and discourse-mediated interaction as considered adequate by these populations in specific contexts, I wished to reflect on traditions as announced, in situations that demand the institutionalization of patrimonies and identities, as well as identify ways that documentation practices and products are invested by these people according to their own dynamic forms of creativity and innovation. My objective was to establish, through making these two cases comparables, a critical reflection on the contemporary intangible cultural heritage policies based on the safeguarding of oral traditions and expressions of indigenous people.