Community-university projects have been a common practice in most western countries since the 1960s. However, such projects are very rare in Israel. This thesis explores the possible methods by which architecture and urban planning schools and low-income communities can cooperate and examines the ways these methods can be implemented in Israel. / The research investigates several community-university projects practiced in North America between the 1960s and 1990s. A set of interviews conducted with directors of schools of architecture and urban planning as well as with different actors in community-based organizations in Israel enlarges, hopefully, the understanding of the eventual possibility for such projects to exist in Israel. / This research reveals that although involvement of Israeli architecture and urban planning students in community issues has been so far rather limited, there are both demand and will among schools of architecture and community-based organizations to cooperate in the future. In conclusions, basic guidelines for a community-university project are given, tailor made for the Israeli context.

No description available.

Chan Hou Chi Carrie. / "Architecture Department, Chinese University of Hong Kong, Master of Architecture Programme 2000-2001, design report." / Includes bibliographical references (p. [195-196]). / prologue --- p.p. 2-3 / literature research --- p.p. 5 - 22 / urban regeneration in hong kong --- p.p. 6- 10 / community participation in planning and design process --- p.p. 11 -20 / synopsis --- p.p. 21 - 22 / site selection and site analysis --- p.p. 23 - 52 / site selection strategies --- p.p. 24 / proposed sites --- p.p. 24 - 27 / site analysis --- p.p. 28 - 48 / project potentials and constraints --- p.p. 49 - 52 / program --- p.p. 53 - 62 / project brief --- p.p. 54 / project mission --- p.p. 55 / application of community participation in the project --- p.p. 55 - 62 / reference / appendix / interviews

Cette thèse est le résultat de quatre années d’enquête ethnographique passées à observer, à enregistrer et à décrire les activités de commissions participatives de revitalisation urbaine en Région de Bruxelles-Capitale :les CLDI (Commissions Locales de Développement Intégré). Sur base de ce matériau ethnographique, je me suis intéressé à la stratification des contextes de communication en assemblée (dimensions institutionnelle, écologique, dialogique, historique), et à la manifestation de compétences et d’incompétences communicationnelles d’ordres différents dans les prises de parole des participants non spécialistes de ces assemblées (les « simples habitants », les « citoyens ordinaires », les « profanes »). Comme beaucoup d’autres l’ont déjà fait remarquer, dans l’environnement technocratique de ces commissions, où les titres de spécialistes ont déjà été décernés à l’élu, au chef de projet, à l’expert urbaniste, à l’association spécialisée (.), il est particulièrement incommode pour des participants profanes de faire agir une parole -au sens où l’entend la théorie des actes de discours. Privilégier une approche logocentrique dans l’analyse des matériaux, étudier exclusivement la « grammaire symbolique » (propositionnelle, figurative, discursive.) d’activités publiques systématiquement troublées par les interventions malheureuses de profanes semble conduire l’analyste à répéter continuellement le constat de l’incompétence de ces derniers, et à accréditer une sociologie de la domination, immédiatement critique de ces initiatives de démocratisation. En me référant à l’interactionnisme réaliste et naturaliste de Goffman, et à la lecture que fait Jean-Marc Ferry de la sémiotique peircienne (qui distingue les « symboles » des « indices » et des « icônes »), je montre que la voie empruntée avec le plus de succès par les profanes dans ces assemblées consiste à accentuer l’ordinarité de leurs engagements non pas en « montant en généralité » dans leurs propositions, mais au contraire en désertant le monde spécialisé et officiel des discours, en investissant les modes de signification infrasymboliques de l’ « iconique » et de l’ « indiciel », en jouant, en deçà d’une « grammaire discursive », de codes logiques respectivement « associatifs » et « imputatifs ». (Ferry, 2007). Plutôt que par l’intégration discursive de symboles (proposer, définir, conceptualiser, argumenter.), la contribution heureuse de non spécialistes à ces espaces de démocratie technique passerait par l'opération plus archaïque consistant à agencer provisoirement des icônes (associer, évoquer, rappeler, immiter.) et des indices (indiquer, montrer, pointer, signaler, adresser.). Prendre au sérieux ces formes de compétences primitives dans le cas d’acteurs politiques non spécialistes, c’est aussi pointer l’émergence d’une critique ordinaire qui serait dotée d’une certaine factualité. Plutôt que d’avancer un avis subjectif sur le discours objectif d’un expert urbaniste, un « simple habitant » peut lui même récolter, produire et publier ses « données », ses « objets », ses « images » - dans un espace public défini alors comme lieu d’interobjectivité –à partir des icones et des indices dont regorgent les situations de coprésence (ex :un habitant pointe de l’index l’attitude méprisante d’un élu) et les aventures collectives (ex :un habitant rappelle à l’expert ses propres propos en exhibant le procès-verbal de la réunion précédente et en le citant). Se dessine alors la figure d’un citoyen procédural attaché à l’ordre civil élémentaire de l’action conjointe et de l’expérience partagée :une figure essentielle, à mon sens, dans les dispositifs de concertation que nous connaissons aujourd’hui ;une figure pourtant négligée jusqu’ici par les philosophes et les sociologues de la démocratie. / Doctorat en sciences sociales, Orientation sociologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished