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O O léxico do ciclo d gado de Garanhuns

Tavares, Helenita Bezerra de Carvalho 12 June 2013 (has links)
Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArquivoTotal.pdf: 2286524 bytes, checksum: 4ae502f9ea8ffa65aa9fa97cd9ee8a1a (MD5) Previous issue date: 2013-06-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Esta disertación tiene como objetivo desarrollar un glosario de palabras y expresiones presentes en el hablar del profesional del ganado. El corpus que sirvió de base era el léxico empleado por personas conectadas a trabajar con el ganado y caballo (vaqueros y los Caballeros). Basado en el socio y etnolinguística de algunos aspectos del hablar del vaquero. Para obtener los contenidos, se hizo necesario hacer una base teórica en las ciencias del léxico a través de la variación regional, social y cultural. De trabajo hasta las lexías do hablar del vaquero, a través del ciclo de ganado, se pretende ver cómo se constituyeron las unidades y los factores que extralingüísticos, sociales y culturales, a interferir y a determinar el léxico. Para justificar el corpus, hizo una estudio del histórico del ciclo ganadero en una comunidad de vaqueros situada en la región de Garanhuns, Pernambuco, donde el Nordeste llovizna . Entre las fiestas, las que se destacan son el Vaquejada y coger del ganado. En estas bromas , la rutina es cambiada. La sumisión se rompe y se impone la lógica del coraje, la celebración y la alegría. La metodología empleada fue la recopilación de datos a través de entrevistas con cuestionarios, transcripción grafemática seguido por la descripción de las formas léxicas recogidas a través de consultas a los diccionarios etimológicos de sinónimos y etimológicos. Los entrevistados ejercen directamente algunas actividades en el sector de la cultura y del ganado salvaje de Pernambuco. Los datos recogidos se organizaron por campos semánticos como: el trabajo del vaquero con ganado; la fiesta del buey; diversión del vaquero; coger el buey; vaquejada; cabalgada; aboios y melodías. Hemos llevado a cabo el trabajo de campo durante la ocurrencia del partido en algunas comunidades rurales, junto a los caballeros y vaqueros enamorados de partidos ganados cuyo objetivo era examinar el corpus para ser usado en el glosario. El universo de la investigación incluyó 270 lexias. La elección de este tema sucedió por razón de la escasez de investigaciones respecto a el vocabulario y las lexías del vaquero. Además, comprendo que la investigación trae un contenido enraizado en la vida personal, por eso, el presente trabajo propone un enfoque en la vida cultural de esta investigadora que nació, creció y vive insertada en este universo. Otro punto es que es de fundamental importancia para preservar esta colección de la cultura popular y regional. / Esta dissertação objetivou elaborar um glossário de palavras e expressões presentes na fala do profissional do gado. O corpus que serviu de base foi o léxico utilizado pelas pessoas ligadas à lida do gado e do cavalo (vaqueiros e cavaleiros). Fundamenta-se na Sócio e Etnolinguística. Buscando-se contemplar os conteúdos, tornou-se necessário fazer um embasamento teórico das ciências do léxico, passando pela variação regional social e cultural. Trabalhando-se as lexias da fala do vaqueiro, através do ciclo do gado, pretendeu-se ver como essas unidades se constituíam e que fatores extralinguísticos, sociais e culturais, interferiam e determinavam esse léxico. Para fundamentação do corpus, fez-se um levantamento histórico do ciclo do gado, em uma comunidade de vaqueiros localizada na região de Garanhuns, Pernambuco, onde o Nordeste garoa . Dentre as festas, as que ganham destaque são a vaquejada e a pega de boi. Nessas brincadeiras , o ritmo da vida cotidiana é desfeita. A submissão é quebrada impondo-se a lógica da coragem, comemoração e da alegria. A metodologia usada foi à coleta de dados por meio de entrevistas feitas por meio de questionários, transcrição grafemática seguidas de descrição das formas lexicais coletadas através de consultas a dicionários de sinônimos e etimológicos. Os entrevistados exercem diretamente alguma atividade no âmbito da cultura do gado do agreste de Pernambuco. Os dados coletados foram organizados por campos semânticos como: a lida do vaqueiro com o gado; festas do boi: divertimento do vaqueiro; pega de boi; vaquejada; cavalgada; aboios e toadas. Foi realizado trabalho de campo durante a ocorrência da festa em algumas comunidades rural, junto aos vaqueiros cavaleiros e apaixonada por festas de gado cujo objetivo foi o levantamento do corpus que seria usado no glossário. O universo da pesquisa contou com 270 lexias. A escolha do tema justifica-se em razão de existir uma escassez de pesquisas sobre o vocabulário relativo às lexias do vaqueiro. Além disso, entendendo a pesquisa como uma empreitada que se arraiga à vida pessoal, o presente trabalho propõe uma abordagem cultural presente na vida da pesquisadora que nasceu, cresceu e vive inserida neste universo. Outro ponto é que é de fundamental importância para preservação desse rico acervo da cultura regional popular.
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Eloy Vaquero o el optimismo trágico en un nacer que tuvo anticipado

González Magaña, José Luis 27 May 2022 (has links)
Eloy Vaquero Cantillo (Montalbán de Córdoba, 28 de junio de 1888 - Nueva York, 14 de septiembre de 1960) maestro, político, periodista, poeta y abogado hace suyas las dos propuestas de Domingo Barnés; estas propuestas se materializan el día uno de mayo de 1923 con la inauguración de la “Escuela al Aire Libre” (en adelante E.A.L.) de Córdoba. El propio E.V.C. explicita estas propuestas “conjuntadas” cuando define esta realización pedagógica de la siguiente manera: “La Escuela al Aire Libre es un bello cuerpo, cuya alma propia, especial, inconfundible es el método activo, y el procedimiento intuitivo, aspiración a “urbanizar el campo y rusticar la urbe”, fomentar el amor a la Naturaleza y al Arte, disciplina de la actividad y de la libertad, religiosidad profunda empapada de amor al prójimo, sin odio, sin abcecación, sin fanatismo fratricida.” (VAQUERO CANTILLO, Eloy. Las Escuelas al Aire Libre. Atmósfera pura, luz, flores para los niños, pág. 88. “Minerva”. Artes Gráficas. Córdoba-1926.) Como es presumible el estudio de la Escuela al Aire Libre de Córdoba, como realización pedagógica, habrá de hacerse desde las claves históricas y pedagógicas, las del creador y las de su criatura. La Escuela al Aire Libre de Córdoba fue, en su día, una propuesta, una oferta educativa formulada desde una concepción antropológica de “armonía” institucionista y una acción “ad extra” de la masonería cordobesa. La admiración-atracción de Eloy Vaquero hacia la naturaleza desde niño, las experiencias personales en un ambiente de crisis política, regional-andaluza, colonial, social, agraria y religiosa, como experiencia previa, lo llevan a una concepción de hombre, de escuela y de sociedad compatible con una armonía superadora de los dualismos que desgarraban España, la España de la Restauración y la España de la República.

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