Submitted by Rafael Santana (rafael.silvasantana@ufpe.br) on 2018-02-22T18:50:42Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO RENATA CAMARGO.compressed.pdf: 1528250 bytes, checksum: ceaa3ee679119ce1db3574f36a5f95ca (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-22T18:50:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO RENATA CAMARGO.compressed.pdf: 1528250 bytes, checksum: ceaa3ee679119ce1db3574f36a5f95ca (MD5) Previous issue date: 2015-10-28 / CAPES / Esta pesquisa foi um exercício de pensamento para problematizar os trabalhos de Klauss Vianna como abertura ao corporar da presença para um caminho de transformar-se a si- mesmo por si mesmo. Por essa razão, apresentamos uma perspectiva de seus trabalhos como Prática Klauss Vianna- (PKV) ao campo educacional, ressaltando nossa preocupação com a crise da experiência formativa na modernidade, e dessa maneira, pensar como o corpo está posto na educação, pois entendemos que o corpo relaciona-se ao lócus originário de toda experiência formativa. Mais especificamente, nossa intencionalidade foi realizar ensaios a partir dos movimentos da prática Klauss Vianna com adolescentes de periferia no Recife e frequentadores do NEIMFA- (Núcleo Educacional Irmãos Menores Francisco de Assis) na região do Coque, de maneira a estimular uma abertura para encontrar um estado de presença distanciada da substancialidade do sujeito do ego. Sendo assim, procuramos uma aproximação com si-mesmo, visto por nós como um momento de desvelamento ou de clareira do ser, um estado de encontro com a verdade, entendida como aquela que resulta não da objetividade do conhecimento, mas de um trabalho de si sobre si mesmo. Para tanto recorremos às noções heideggerianas de corporar, disposição afetiva, abertura à presença e clareira. Nessa perspectiva, realizamos uma pesquisa participante de modo que todo o seu desenvolvimento foi um acontecimento em ação da prática Klauss Vianna junto à dez adolescentes. A composição da escrita, estabeleceu-se a partir do diálogo corporado com os autores envolvidos através de suas obras, caracterizando-se uma experiência de movimentos/pensamentos num processo de criação. Como resultado pudemos dar relevância a como o corpo está subsumido nos processos educacionais a ponto de não podermos sentí-lo enquanto presente, e muito menos, nos colocarmos enquanto presença em si-mesmos afim de sermos autores da própria vida, construindo nossos gestos pelas verdades emergentes em estado de experiência. Observamos que a Prática Klauss Vianna pôde estimular uma abertura pela maneira como a sensibilidade corporal foi afetada através qualidade de estar em movimento, de modo que, pesquisadores e participantes se colocaram em jogo, e mesmo que ainda de forma bastante tímida, uma fala espontaneamente franca se deu em momentos nos quais cada um era tocado pelo estado de estar presente. Acreditamos que tocar nessa verdade é um caminho de uma experiência formativa, e que no estado de presença, podemos estar mais resistentes às formas de governabilidade da vida, e assim, sermos autores da própria vida e construir mundos outros para viver. Pensar a educação por essa margem do corpo na experiência da Prática Klauss Vianna, foi uma abertura à possibilidades de buscar avançar nos processos de formação humana. / This research was an exercise of thought to problematize Klauss Vianna´s works as an openness to the “corporar”(Leiben) of presence up to transforming yourself by your own self. For this reason, we present an overview of his work - known as Klauss Vianna Practice (PKV) - to the educational field, to underline our concern about the crisis of formative experience in modernity, and thus highlight how education considers the concept of body for we understand that the body relates the original locus from all formative experience. Our intention was to perform assays as from the movements in PKV on adolescents from Coque (a low-income neighborhood in Recife/PE - Brazil) attending NEIMFA (Núcleo Educacional Irmãos Menores Francisco de Assis) in order to stimulate an openness to find a state of distanced presence of the substantiality from one´s ego. Therefore, we seek an approach with the self, understood by us as a moment of unveiling or “clareira” of the being, a state of encounter with the truth, one that results not from the objectivity of knowledge, but of a job to/about yourself. For this, we use the Heideggerian notions of “corporar”, emotional disposition, opening to the presence and “clareira”. From this perspective, we conducted a participatory research so that all its development was an event in action of the PKV amongst ten adolescents. The written composition established from the dialogue “corporado” with the authors involved through his works, characterizing a movements/thoughts experience in the creation process. As a result, we can highlight how the body subsumed in educational processes to the point where we cannot feel it as present, let alone put ourselves as present in ourselves in order to be authors of our lives building our gestures by emerging truths in state of experience. We could see that the PKV can stimulate openness for the way the body sensitivity was affected with a quality of being in motion so that researchers and participants were put into play -and (even in a still quite timid manner) a frank and spontaneous talk could take place at times when each was touched by the state of presence. We believe that touching this truth is the path of a formative experience of oneself, and that in the presence of the self we can be more resistant to forms of governance of life, so that we must be authors of our own lives and build other worlds to live in. Thinking about education by this margin of the body in the experience of Klauss Vianna Practice was the way we found to pursue advances in the processes of human education.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:17:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Cristina Echevengua Teixeira.pdf: 5630530 bytes, checksum: 145a2ebc5878ee978f5f81751e3220e7 (MD5) Previous issue date: 2008-08-26 / The following essay intends to conduct a critical study of the dance companies born from public institutions and official Brazilian foundations with the objective of harboring senior artists. These national companies, in their totality, are born from the division of another, already existing one and establish themselves through the dislocation from the main office towards the newly created division of performers around the age of 40. In Brazil, there are 3 dance companies belonging to public domain which fit that profile: Co. 2 of BCSP (São Paulo City Ballet) 1999 (SP), Guaíra 2 Dance Co. (G2) of the Guaíra Theatre Ballet 1999 (PR) and Balé Teatro Castro Alves 2 (BTCA 2) of the Castro Alves Theatre Ballet 2004 (BA). The lever for this research was the project Um Diálogo Possível? , produced in the year 2005, which brought together the cast of Co. 2, independent creators/interpreters, researchers, theoreticians and other invited professionals. The intent was to harbor debates on the established relationships and the creative process being generated from the meeting of professionals with distinct bodily and intellectual experiences. The problems and achievements generated by this proposal incited this research. The interest is in discussing and analyzing new forms of acting and to promote means of accumulating efforts and multiplying action in the understanding of dance in public spaces, especially in Co. 2 of BCSP. The printed and digital media were also research resources utilized for this essay, for it is in them that we find the largest amount of information on this project. As a theoretical basis, this research is supported by the studies of the processes of creation with peircean semiotic basis, specifically the critique of creative processes (SALLES, 2006), and by the thinking of Morin (2005) on the complexity, discussing it, from his analyses, cultural determinisms and effervescences of the culture: imprinting↔breach. To render problematic/put in doubt the formation of the public companies, the work of Santos (2006), which discusses translation and application of general theories in the culture, will give bibliographic support / A presente dissertação pretende fazer um estudo crítico sobre as companhias de dança que nascem nas instituições públicas e fundações oficiais brasileiras com intuito de abrigar artistas seniores. Essas companhias nacionais, na sua totalidade, surgem da divisão de outra já existente e se constituem através do deslocamento, da matriz para a nova divisão criada, de intérpretes que atingem idade em torno de 40 anos. No Brasil, são três as companhias de dança pertencentes ao poder público que apresentam esse perfil, a saber: Companhia 2 (Cia. 2) do Balé da Cidade de São Paulo 1999 (SP), Guaíra 2 Cia. de Dança (G2) do Balé Teatro Guaíra 1999 (PR) e Balé Teatro Castro Alves 2 (BTCA 2) do Balé Teatro Castro Alves 2004 (BA). A alavanca para esta pesquisa foi o projeto Um Diálogo Possível?, realizado no ano de 2005, que reuniu o elenco da Cia. 2 do Balé da Cidade, criadores-intérpretes independentes, pesquisadores, teóricos e outros profissionais convidados. A intenção foi abrigar debates sobre as relações estabelecidas e sobre o processo criativo que estava sendo gerado a partir do encontro de profissionais com distintas experiências corporais e intelectuais. Os problemas e as conquistas gerados por essa proposta suscitaram esta pesquisa. O interesse está em discutir e analisar novas formas de atuar e promover meios de aglutinar esforços e multiplicar ações no entendimento de dança nos espaços públicos, em especial na Cia. 2 do Balé da Cidade de São Paulo. A mídia impressa e a mídia digital também foram recursos de pesquisa utilizados para esta dissertação, pois são nelas que se encontram o maior conjunto de informação sobre esse objeto. Como fundamentação teórica, a pesquisa está sustentada pelos estudos sobre os processos de criação de base semiótica peirceana, mais especificamente a crítica dos processos criativos (SALLES, 2006), e pelo pensamento de Morin (2005) sobre a complexidade, discutindo-se, a partir de suas análises, determinismos culturais e efervescências da cultura: imprinting↔brecha. Para problematizar a formação das companhias públicas oficiais, a obra de Souza Santos (2006), que discute sobre tradução e aplicação de teorias gerais na cultura, dará apoio bibliográfico