Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 676701 bytes, checksum: bb339ade87a149b7f0a4dc190c2ec26e (MD5) Previous issue date: 2010-05-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Ce travail tienne comme objectif mettre em question les resseemblables et différences qu il y a entre réincarnation et réssurrection dans le contexte de La Bible qui englobe les religions Crétiens. Pour obtenirnotre objectif, on a faisait un travail de recherche bibliografique qui englobe les littératures qu il y a dans le trois religions qui se disaient crétiens, à savoir, religions evangeliques de doctrine reformée, catholique apostolique romaine, spiritisme de Allan Kardec. Au dedans de cette analise bibliografique, les notres investigation sur le sujet réicarnation aura comme base les doctrines de Allan Kardec et livres écrits par divers auteurs dans ce domaine. Ça on a empêche de entrer dans le proccessus réincarnation décroissante; la croyance base pour quelques religions dans l occident. Quant à catholicisme, sa croyance de vie aprés la morte est bien définit pour le clero, mais pour les adeptes la croyance se devienne em conflit . Avec rélation às églises enangeliques, toutes croirent dans l vien aprés la morte par le processus de réssurrection confiante, car um bon numéro de catholiques croire dans réincarnation. Cependant on a faisait l alliance de ne entrer pas dans la question de purgatoire, car il s agit de une doctrine exclusive de cette recherche. À cause de grande varieté de l églises, docrines et intérpretations, on a choisi les églises de doctrine reformée, que prend comme base dans enseignements de Lutero et Calvino. On a expose les deux visions clairement et neutralité. E pour étudier la réssurrection, on a cherche lequel que plus attire l attention dans les livres de théologie européans, norte-américains et bréziliens. On a présente les arguments et commentaires pris des divers versions de la bible en portugais pour avoir meilleur certitude dans lequel que on a propose às langues que a donné origine à bible. On a conclu notre travail en ressortissant que il y a ressemblebles dans la bible entre les sujets en questions, et cettes ressemblables ne peuvent pas être jetables em faveur de ma croyance ou de sa croyance. Ma vérité et as verité peuvent n être pas vraiment vérité. Le processus de vie aprés la morte, réincarnation et réssurrection peuvent être trop plus proche duquel on imagine, et que un peuvent être le complément d autre. Alors, on a laisse les différences de doctrines humaines et on a recherche aprofondir chaque jour dans cette vérité cientifique. On ne prétend pas en hypothèse aucune concluire notre travail de recherche dans cette dissertation, Il reste ouvert pour se possible on a marche plus quelque pas dans doutorat. Réincarnation et réssurrection est um travail de grand valeur que nous feront entrer dans um champ si peu exploré et se présente comme un défi par porsuivre um haut degré de l importance pour notre vie ou pour notre morte et cette importance est claire dans toutes religions qui existent dans le monde, en toutes societés primitives et modernes. Ce pour ça que on va continuer notre étude das ce sujet si fascinant afin de essayer diminuer ce mur de separatisme en cherche d une vérité. / Este trabalho tem como objetivo discutir a questão das semelhanças e diferenças existentes entre reencarnação e ressurreição no contexto bíblico, envolvendo as religiões cristãs. Para alcançarmos o nosso objetivo, elaboramos um trabalho de pesquisa bibliográfica envolvendo as literaturas existentes nas três religiões que se confessam cristãs, a saber: Religiões evangélicas de doutrina reformada, Católica apostólica romana e Espiritismo Kadercista. Dentro dessa análise bibliográfica as nossas investigações sobre o objeto reencarnação terá como base as doutrinas de Alan Kardec e livros escritos por diversos autores e teólogos nesta área. O que logicamente nos impede de adentrarmos no processo reencarnacionista decrescente onde o espírito depois de desencarnado de um corpo humano pode entrar em um corpo animal ou vegetal; crença básica para algumas religiões no oriente. Quanto ao catolicismo, a sua crença de vida após a morte é definida para o clero, mas para os adeptos, a crença se torna conflitante, pois dentre os católicos existe também a crença na reencarnação. Ainda no catolicismo firmamos o concerto de não adentrarmos na questão do purgatório por se tratar de uma doutrina exclusiva da igreja católica. Em relação aos evangélicos, todos acreditam na vida após a morte pelo processo de ressurreição. Devido à grande variedade de teólogos protestantes, decidimos trabalhar com os que fazem partes das doutrinas reformadas, originadas dentro do movimento denominado de reforma protestante, iniciada por John Wilyffe e que tomou grande vulto com o surgimento de Lutero e Calvino. Para estudarmos a ressurreição buscamos o que há de mais abrangente em livros de teólogos europeus, norte americanos e brasileiros, tais como: Louis Bercoff, Millard Erickson. Leonardo Boff, Renold Blank, e Severino Celestino. Apresentaremos argumentos e comentários extraídos das diversas versões da Bíblia em português e recorremos para termos melhor exatidão no que propomos, aos idiomas que originaram a Bíblia. Concluímos o nosso trabalho ressaltando que há semelhanças na Bíblia entre os assuntos em questão, e que essas semelhanças não podem ser descartadas. O processo de vida após a morte, reencarnação e ressurreição podem estar muito mais próximo do que imaginamos, e que um pode ser o complemento do outro. Não pretendemos em hipótese alguma concluir o nosso trabalho de pesquisa nesta dissertação, o trabalho em si apresenta a nossa opinião, baseada em nossas pesquisas bibliográfica. Reencarnação e ressurreição é um trabalho de pesquisa de grande valor que nos permitirá adentrarmos num campo tão pouco explorado e que se apresenta como um desafio por possuir um alto grau de importância para a ciência e a sociedade. A relevância do assunto é demonstrada através do fato de que em todas as religiões existentes no mundo, em todas as sociedades por mais remota que sejam ou por mais modernas que queiram parecer há uma forte crença na vida após a morte. Essa questão incomoda e, por isso, precisa de explicações, de pesquisas, e nós nos propomos a dar mais alguns passos ao lado daqueles que buscam repostas sobre a questão da vida após a morte, reencarnação ou ressurreição.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elisangela Aparecida Soares.pdf: 838302 bytes, checksum: db13ece97d275148a0c2a1a04ee5b45b (MD5) Previous issue date: 2006-05-17 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Since very ancient times, human imagination is surrounded by the expectation about what happens to a human being after death. This is why a great number of religious systems have searched to provide an answer about what a person may expect after his or her death. Sometimes this answer reflects situations lived in the quotidian, so that expectations of justice, rest and happiness are, among others, at center of hope of existence after life in the world as we have it. But as ideas, beliefs, and ages are always diverse, we have chosen the Jewish field of imagetic to accompany elaborations and developments of its notions about life after death. In this way, we intend to observe some subtleties that permeate the appearance of this belief in the Judaism of Second the Temple and how it and its it and its reformulations canned answer to certain aspirations of those had appealed to its suggestions, what we are going do bringing to this field also believes of other seople/cultures with which Israel maintained contact during some periods of its history. Doing this, we presuppose an interchange of religious-cultural elements which, considered at the light of proper expectations, may have ropitiated to Second Temple Judaism a wide range of concepts and options not available in the former period. / A expectativa sobre o que acontece a uma pessoa após sua morte circunda a imaginação humana desde tempos muito antigos. Por este motivo, não poucos sistemas religiosos buscaram e ainda buscam dar uma resposta sobre o que uma pessoa pode esperar para além de sua morte. Esta resposta por vezes reflete as situações vivenciadas no cotidiano, de modo que expectativas de justiça, descanso e felicidade, entre outras, estão no centro da esperança de existência depois da vida no mundo como o temos. Mas como idéias, crenças e épocas são sempre diversas, escolhemos o campo imagético judaico para acompanhar suas elaborações e desenvolvimentos das suas noções de vida após a morte. Desta maneira, tencionamos observar algumas sutilezas que permeiam o aparecimento desta crença no Judaísmo do Segundo Templo e de que modo ela e suas reformulações responderam a certos anseios dos que recorreram às suas sugestões, o que fazemos trazendo para este campo também as crenças de outros povos/culturas com os quais Israel manteve contado ao longo de alguns períodos de sua história. Ao procedermos assim, estamos pressupondo uma troca de elementos religioso-culturais que, relidos à luz de expectativas próprias, tenham propiciado ao Judaísmo do Segundo Templo uma gama de conceitos e opções que não estava disponível na época mais antiga.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elisangela Aparecida Soares.pdf: 838302 bytes, checksum: db13ece97d275148a0c2a1a04ee5b45b (MD5) Previous issue date: 2006-05-17 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Since very ancient times, human imagination is surrounded by the expectation about what happens to a human being after death. This is why a great number of religious systems have searched to provide an answer about what a person may expect after his or her death. Sometimes this answer reflects situations lived in the quotidian, so that expectations of justice, rest and happiness are, among others, at center of hope of existence after life in the world as we have it. But as ideas, beliefs, and ages are always diverse, we have chosen the Jewish field of imagetic to accompany elaborations and developments of its notions about life after death. In this way, we intend to observe some subtleties that permeate the appearance of this belief in the Judaism of Second the Temple and how it and its it and its reformulations canned answer to certain aspirations of those had appealed to its suggestions, what we are going do bringing to this field also believes of other people/cultures with which Israel maintained contact during some periods of its history. Doing this, we presuppose an interchange of religious-cultural elements which, considered at the light of proper expectations, may have propitiated to Second Temple Judaism a wide range of concepts and options not available in the former period. / A expectativa sobre o que acontece a uma pessoa após sua morte circunda a imaginação humana desde tempos muito antigos. Por este motivo, não poucos sistemas religiosos buscaram e ainda buscam dar uma resposta sobre o que uma pessoa pode esperar para além de sua morte. Esta resposta por vezes reflete as situações vivenciadas no cotidiano, de modo que expectativas de justiça, descanso e felicidade, entre outras, estão no centro da esperança de existência depois da vida no mundo como o temos. Mas como idéias, crenças e épocas são sempre diversas, escolhemos o campo imagético judaico para acompanhar suas elaborações e desenvolvimentos das suas noções de vida após a morte. Desta maneira, tencionamos observar algumas sutilezas que permeiam o aparecimento desta crença no Judaísmo do Segundo Templo e de que modo ela e suas reformulações responderam a certos anseios dos que recorreram às suas sugestões, o que fazemos trazendo para este campo também as crenças de outros povos/culturas com os quais Israel manteve contado ao longo de alguns períodos de sua história. Ao procedermos assim, estamos pressupondo uma troca de elementos religioso-culturais que, relidos à luz de expectativas próprias, tenham propiciado ao Judaísmo do Segundo Templo uma gama de conceitos e opções que não estava disponível na época mais antiga.