La doxa a pris la mauvaise habitude, lorsque vient le temps de s'intéresser à Wittgenstein, de parler de deux Wittgenstein. Le premier, correspondant au Tractatus logico-philosophicus et le second, correspondant à l'ensemble de ses textes qui suivent le Tractatus et qui, selon un certain point de vue, s'en détacheraient, voire s'y opposeraient. Il est important de noter dès le départ que nous ne voyons pas une distinction marquée entre les deux Wittgenstein et qu'il nous apparaît plus évident de considérer son parcours philosophique comme un cheminement continu, comme participant d'une mosaïque à l'image de sa méthode philosophique, plutôt que comme deux positions distinctes, nettes et tranchées. Toutefois, même s'il est souvent mentionné dans le corpus des manuscrits qui suivent la publication du Tractatus que Wittgenstein propose de nouvelles approches de ses théories se référant explicitement aux thèses défendues dans ce dernier, il n'est nullement justifié de scinder son oeuvre en deux où quelqu'un, qui aborderait son oeuvre pour la première fois, pourrait se permettre le luxe de choisir l'une ou l'autre de ces positions. Ce serait alors occulter la partie la plus importante du corpus à savoir -tel qu'il l'affirme lui-même -que les idées défendues dans la seconde partie de son oeuvre ne peuvent être comprises qu'à la lumière de celles du Tractatus. Le travail qui suit aura touché son but s'il arrive à isoler ce qui, tel le fil d'Ariane, pourrait servir d'invariant à l'ensemble du corpus, à savoir l'intérêt soutenu de Wittgenstein de constamment préciser les jalons d'une grammaire philosophique synoptique encore à venir. En effet, du Tractatus aux Recherches philosophiques, les questions relatives à la grammaire philosophique -que Wittgenstein exemplifie souvent par les concepts de couleur et de douleur, mimant aussi par là la distinction entre l'extérieur et l'intérieur qui, même s'il affirme qu'elle ne l'intéresse pas sont tout de même le coeur de sa pensée -forgeraient les bases de son opus magnum qu'il n'a jamais achevé et constituerait ainsi la plus grande partie de son oeuvre. Il nous apparaît donc important de dégager les très nombreuses mentions des concepts de couleur et de douleur de l'ensemble du corpus pour ainsi proposer une voie d'accès réservée à l'ensemble des textes qui, de cette manière, se verra éclairé d'une lumière téléonomique. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Couleur, Douleur, Grammaire philosophique, Synopticité, Intention, Wittgenstein.

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This thesis is concerned with an analysis ofLudwig Wittgenstein's Tractatus LogicoPhilosophicus that centers around the dilemma in which Wittgenstein finds himself in expressing the belief that the propositions of his work, while they are nonsensical according to their own standards, remain informative. The contention is that whether the text is successful in upholding Wittgenstein's claim relies deeply on the account that it gives of relations, in particular the pictorial relation and the relations that pertain amongst objects in states of affairs. It will be argued that the Tractatus sets itself the requirement that ifits propositions are to be nonsensical yet informative, then they must display the general form of a proposition that can have 'sense.' In turn, if any proposition is to be able to have 'sense,' then the pictorial relation must serve a dual purpose in holding the situation represented in the sense of a proposition distinct from the reality it depicts, while acting as a means of comparison such that the truth or falsity of a proposition can be determined. It will then be argued that if the pictorial relation is to be able to function in this way, then propositions must be able to signify exactly which relations pertain in the situation depicted by its sense. In conclusion a case will be made that the Tractatus is unable to meet the demands that it places on itself, for the work does not give an account by which elementary propositions, to which all propositions are analyzable, can signify the specific relations which pertain in the states of affairs they represent. / Thesis (M.A.)-University of Natal, Pietermaritzburg, 2003.

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Texte remanié de: Dissertation--Philosophie--Konstanz, 1977. / Bibliogr. p. 231-241. Index.

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