Abstract not available.

For the past 30 years, a feminist spirituality movement has been developing in North America. Variously called Goddess Worship, Goddess spirituality, or Women's spirituality, it derives in part from Neo-paganism and Contemporary Witchcraft, on the one side, and feminist liberation theology on the other. Continuing the questioning begun by Simone de Beauvoir on female self and other, on gender and its construction, and on the merits of a morality of indeterminacy, this ethnography of a community of like minded women who participate together in devotional circles to the Goddess in and around Ottawa, Ontario, Canada focuses on the ritual, textual and iconological means by which these women come to an embodied relationship with the divine apprehended as female. By deconstructing the actions, the words, and the images of the human body, as the locus of contact with the divine, and the divine body as the central cosmological metaphor of this spirituality produced and used by these women, the ritual and ethical discourses on identity, power and agency built around them are made evident. Compared and contrasted, they then are studied as charters for the construction of the self and community.

Cette these tente de comprendre comment enterrent la notion de retard dans l'explication de la sous-representation des femmes dans les Parlements dans cinq pays occidentaux Canada, Quebec, France, Angleterre, Danemark. Elle cherche a savoir si cette sous-representation est due a un retard dans les droits (civiques, civils et sociaux) ou dans le fonctionnement de la societe. Ce qui permet dans cette meme veine de saisir le sens et l'utilisation de la notion du retard. Afin d'affiner la question, la presente these met a contribution des donnees statistiques sur la scolarisation des femmes et leur activite salariale, et des donnees puisees dans leur histoire socio-politique et juridico-culturelle. Il en ressort que la sous-representation des femmes au niveau de l'eligibilite est imputable, avant tout, aux modalites de fonctionnement de la structure politique qui ne prend pas en consideration les "avancees" effectuees par les femmes.

Cette these vise a demontrer la nature sexuee de la mondialisation de l'economie en expliquant comment le fonctionnement de la mondialisation de l'economie repose sur des idees quant aux rapports sociaux de sexe qui renforcent la marginalisation et l'exploitation des femmes. Plus precisement, a l'aide d'une approche feministe neo-gramscienne, cette these revele que cette marginalisation et cette exploitation des femmes sont perpetuees par la facon dont les changements associes a la mondialisation de l'economie profitent d'idees devalorisant le travail des femmes, mais aussi par les interventions decoulant du feminisme liberal, telles celles mises de l'avant par l'ONU dans le cadre de la Conference de Beijing qui eut lieu en septembre 1995. L'essentiel de cette these consiste donc a confronter les causes profondes de la marginalisation et de l'exploitation des femmes associees au contexte de la mondialisation de l'economie et la capacite du feminisme liberal, tel qu'en fait usage I'ONU, de remedier a de tels problemes. Cette these conclut que les recommandations onusiennes emanant de la Conference de Beijing se veulent une illustration de l'incapacite de l'approche feministe liberale d'elaborer des solutions qui permettent vraiment d'admettre la nature profondement sexuee de la mondialisation de l'economie et de resoudre les problemes de marginalisation et d'exploitation des femmes qui en decoulent.

A feminist content analysis examines how the popular and health professional literatures discuss infant feeding practises from the 1960's to 1996. Three research questions were constructed to address women's role(s) and obligations as mothers with respect to infant feeding. The first research question examined the advantages and disadvantages associated with particular methods of infant feeding. The second research question examined how (if at all) a woman's time, energy, and bodily fluids are appropriated, and how the development of self-actualisation might be connected to infant feeding practise. The third research question examined how the popular and health professional literatures discussed the various support systems available to the mother in order to analyse the way in which the mother is situated culturally and socially. The results of the three were theorized and operationalized using the concepts of alienation, appropriation of women, self-actualisation, and diversity. These various concepts were found within socialist and materialist feminism and social psychology.

La liberte de l'avortement pose un probleme particulier au regard de l'universel puisqu'elle concerne avant tout des citoyens qui sont aussi designes comme des femmes. Elle concerne une categorie sexuee. On bute sur la differenciation des sexes. Or, ce n'est que depuis un plus d'une vingtaine d'annees que nous pouvons considerer qu'aucun interdit ne frappe plus les femmes dans leurs droits politiques et civils dans les democraties occidentales. La presente these tente de demontrer que la recente plenitude des droits et libertes aurait ete rendu possible par l'abolition de la construction erigee entre "femme et mere". L'hypothese centrale tourne autour de l'idee que le tres grand respect portee a la mere au cours de l'histoire aurait ete un habile artifice pour la tenir a distance du politique. Le passage par la mere grecque et par la mere republicaine en temoignerait. Ce ne serait qu'une fois que les femmes se sont approprie le controle de la maternite, que ce soit par l'utilisation de moyens contraceptifs et en se faisant reconnai tre la liberte d'avorter, que les femmes ont pu etre considerees comme des individus a part entiere. La difference des sexes permet de penser "l'autre" et sert de referent pour dire la communaute, toutefois l'universel exigetait la reconnaissance des singularites de l'un et l'autre des deux sexes.

Cette these offre une lecture a la fois theorique et empirique de la microentreprise comme nouvelle approche au developpement international dans laquelle est articulee l'importance des activites informelles des femmes microentrepreneurs. Il s'agit d'un travail d'analyse methodologique d'un projet de microentreprise bolivien operationnalise par une ONG (Organisation non-gouvernementale) canadienne de Toronto; Calmeadow, en fonction de l'optique IFD (Integration de la femme au developpement) de l'ACDI (Agence canadienne de developpement international). A l'aide de l'analyse conceptuelle de microentreprises de femmes de Iris Villalobos Barahona ("Women's Micro- and Small Scale Enterprises' Emergence, Features and Limits: A Costa Rican Experience", 1995) et de grille d'analyse empirique de projets de microentreprise incluant les femmes de Marguerite Berger ("Key Issues en Women's Access to and Use of Credit in the Micro- and Small-Scale Enterprise Sector", 1995), une evaluation des methodes empiriques qu'utilise la Calmeadow pour etudier les resultats du projet de microentreprise bolivien est realisee. Les resultats de la presente these montrent que (1) l'etude d'impact du projet geree par la Calmeadow n'a pas bien defini le concept de microentreprises de femmes et que (2) la definition biaisee du concept rend problematique l'evaluation du projet en soi.

Simone de Beauvoir a severement critique, dans Le Deuxieme Sexe, les conditions sociales et philosophiques de la maternite. Cependant, elle n'a pas pour autant proposer qu'y renoncer constituait une condition pour l'independance des femmes, telles que l'entendent maintes interpretations du chapitre sur la mere. Elle a plutot denonce que de nombreuses maternites de l'histoire ont ete vecues par tradition ou par convention maritale plutot que par choix. Appuyee des textes de Toril Moi, nous avons montre qu'en lisant Le Deuxieme Sexe a la lumiere de l'oeuvre plus philosophique de Beauvoir, Pour une morale de l'ambiguite, la maternite pouvait s'averer un vehicule de transcendance pour les femmes. Comme tout projet existentialiste, la maternite doit etre choisie librement, assumee responsablement et perpetuellement justifiee. La contingence dans la maternite ne provient pas du corps; elle est morale. C'est la contingence morale qui est le veritable obstacle a la transcendance.

The primary purpose of this study was to determine perceptions of academic efficacy of gifted young women in three different learning environments---a public high school, an early college entrance program and a private high school affiliated with the Coalition for Essential Schools. The second purpose of the study was to ascertain which factors in the learning environments influenced the students' perceptions of academic efficacy. The participants in the study were twenty gifted high school females in Grades 11 or 12, and, in the case of the early entrance program, in their first year of college. All were studying in the northeastern United States. The qualitative design of the study entailed an emerging analysis of data gathered through separate focus groups in each environment, close observation of the students in the environments, and reconvening the participants in a follow-up focus group. In addition, individual reflective assessments completed by participants and interviews with the directors of the programs provided triangulation data. A computer-assisted analysis of the data for each site was followed with analysis across-sites, from which emerged significant themes and constructs regarding efficacy and learning environments. Results of the study indicated that gifted young women have perceptions of academic efficacy that differed in the different learning environments. All students reported perceptions of strong academic efficacy. Students in the public high school perceived themselves strongest in specific subject matter efficacy. Young women in the early entrance program revealed strong global self-efficacy as well as an emerging sense of self-agency. Gifted young women in the private high school demonstrated significant metacognitive efficacy. Consistent with social learning theory, students' perceptions, behaviors and environments were reciprocally influenced in each of the learning climates. In addition, analysis revealed significant findings regarding early perceptions of intelligence and placement in the family constellation. The concluding chapters examine major themes and constructs that emerged regarding the psychosocial development of gifted young women and how learning environments can assist their development more effectively.

La question initiale qui dirige et oriente notre demarche analytique pose les premisses d'une evaluation de la situation du travail informel des femmes en centramerique. En tentant de comprendre les liens qui unissent les Programmes d'ajustement structurel au travail des femmes, nous cherchons a exprimer et a mettre en evidence les dynamiques du travail feminin. En adoptant un cadre theorique feministe, soit l'approche "Genre et developpement", nous illustrons la complexite du travail des femmes et combien ce dernier, par la force de mesures economiques externes, s'est transforme au fil des ans pour s'apparenter aujourd'hui 'a un travail davantage informalise que formalise. C'est en ces termes que nous proposons une hypothese de recherche, laquelle nous amenera a examiner les diverses formes de travail informel feminin et le role du travail informel dans le processus de developpement. Par le biais d'indicateurs de nature quantitative, nous examinons l'importance de l'informalite economique des actrices et acteurs sociaux et dressons un portrait des femmes qui forment la main d'oeuvre informelle des centres urbains. (Abstract shortened by UMI.)