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Servidão voluntária: o conceito de zelo em Christophe Dejours / Voluntary servitude: the concept of zeal in Christophe DejoursOliveira, Cleyton da Silva 30 June 2017 (has links)
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Previous issue date: 2017-06-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A reorganização do capital implicou em uma série de mudanças na própria relação com o trabalho. Um dos elementos centrais dessas mudanças são as novas formas de mobilização das capacidades cognitivas e afetivas da força de trabalho instauradas pelo toyotismo, gerando novas formas de sofrimento. Em seus estudos sobre essas novas formas de sofrimento, Christophe Dejours elabora um diagnóstico complexo, que tem como uma de suas categorias centrais a ideia do zelo. Identificou-se que o zelo se liga, por um lado, ao medo, que permite incorporá-lo de modo mais eficaz ao processo de produção e, por outro, ao reconhecimento, que permite a quem se dedica ao trabalho que se reconcilie com o sofrimento. Nesse sentido, a proposta desta pesquisa é a de compreender a elaboração do conceito de zelo na obra de Christophe Dejours, avaliando as possibilidades e os limites deste conceito. Entendemos que esse sofrimento é explorado pelos novos mecanismos de gestão neoliberal como instrumento de mobilização do zelo, conduzindo quem se dedica ao trabalho a consentir com as exigências crescentes em termos de produtividade e desempenho, bem como sua participação em tarefas reprováveis em termos morais. / The reorganization of capital implied a series of changes in the relationship with labor itself. One of the central elements of these changes is the new forms of mobilization of the cognitive and affective capacities of the work force established by toyotism, generating new forms of suffering. In his studies about these new forms of suffering, Christophe Dejours elaborates a complex diagnosis, which has as one of its central categories the idea of zeal. It has been identified that zeal is linked, on the one hand, to fear, which allows it to be incorporated more effectively into the production process and, on the other hand, to recognition, which allows those who work to reconcile with the suffering. Therein, the proposal of this research is to understand the elaboration of the concept of zeal in the work of Christophe Dejours, evaluating the possibilities and the limits of this concept. We understand that this suffering is exploited by the new mechanisms of neoliberal management as an instrument of mobilization of zeal, leading those engaged in the work to consent to the increasing demands in terms of productivity and performance, as well as their participation in objectionable tasks in moral terms.
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[en] ZEAL AS TENDERNESS: A RE-READING OF ANIBAL DI FRANCIA S WORK IN LIGHT OF CARLO ROCCHETTA S THEOLOGY OF TENDERNESS / [pt] ZELO COMO TERNURA: UMA RE-LEITURA DE ANÍBAL DI FRANCIA À LUZ DA TEOLOGIA DA TERNURA DE CARLO ROCCHETTANELSA CECHINEL 18 May 2005 (has links)
[pt] O zelo como ternura apresenta-se como proposta para a
vivência do
evangelho da ternura num contexto eclesial e social em que
as relações humanas
estão contagiadas e fragilizadas pelo excessivo valor dado à dimensão racional
descuidando-se dos valores que se relacionam com a
sensibilidade. Por outro lado
o ser humano é ser de transcendência e como tal, chamado a
auto-superação e a
caminhar na direção do divino. Para os cristãos a vivência
do zelo como ternura
implica na capacidade de alimentar e desenvolver a doçura e
o vigor mediante os
conteúdos bíblicos da pietas, dileção e força do amor
humilde. Implica igualmente
na valorização dos sentimentos passando pela vivência do
eros, da fhilia e da
ágape que capacitam o ser humano como ser de relação
consigo mesmo, com o
outros, com o cosmos e com o próprio Deus, assim como foi e
é sonhado pelo
Criador. Jesus Cristo é o ápice da revelação do zelo como
ternura e em Aníbal
Maria Di Francia encontra-se um exemplo de um apaixonado
seguidor do Mestre,
que encontrou no Rogate: Rogai ao Senhor da Messe, a força
dinamizadora de sua
doação até à consumação dos próprios bens e de si mesmo em
favor dos pequenos
e do anúncio do evangelho, vivendo-o com profundo zelo e
não menos ternura. / [en] Zeal as tenderness is put forward as a proposal for living
the Gospel of
tenderness within a social and ecclesiastical context in
which human relations are
contaminated and undermined by the excessive value
attributed to the rational
dimension, to the detriment of sensibility-related values.
On the other hand, as
transcendent beings, human beings are summoned to reach
beyond one`s limits,
towards the divinity. For Christians, living by zeal as
tenderness implies a capacity
to develop kindness and vigor through the biblical themes
of piety, devotion and
the strength of humble love. It also implies the
appreciation of feelings
experienced through eros, fhilia and agape, which make the
human being able to
relate to oneself, to others, to the cosmos and to Our Lord
Himself, as has been
devised by the Creator. Jesus Christ is the embodiment of
the revelation of zeal as
tenderness and Aníbal Maria Di Francia, as a devoted
follower of the Master,
found in the Rogate [Pray ... the Lord of the harvest] the
driving force behind his
utmost donation - of his own assets and of himself - in
favor of the less fortunate
and the propagation of the Gospel, which he lived with
fervent zeal and no less
intense tenderness.
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[en] SALVATION IN ZECH. 8:1-8: EXEGETICAL READING FROM THE SCENARIO OF ZECH. 7:4-14 / [pt] SALVAÇÃO EM ZC 8,1-8: LEITURA EXEGÉTICA A PARTIR DO CENÁRIO DE ZC 7,4-14JANE MARIA FURGHESTTI LIMA 16 March 2020 (has links)
[pt] A presente pesquisa tem como objetivo principal estudar a salvação em Zc 8,1-8, apresentando uma leitura exegética desta unidade a partir do cenário de Zc 7,4-14, e demonstrar as inter-relações entre as unidades, construindo uma nova compreensão de Zc 8,1-8 em relação a Zc 7,4-14. A pesquisa considera que embora os textos de Zc 8,1-8 e Zc 7,4-14 possam sugerir, a princípio, uma relação de oposição, existe uma coerência temática, que torna justificável a sequência das duas unidades. A partir desta compreensão a implícita conexão entre Zc 8,1-8 e Zc 7,4-14 explica as relações de tensão presentes nos dois textos. A compreensão conjunta das duas unidades também permite revelar um sentido temático-teológico que evidencia a dinâmica da salvação e repreensão de Deus diante do comportamento de seu povo. Ambas as unidades textuais seguiram a mesma metodologia em suas etapas até o seu desenvolvimento final: os passos essenciais do Método Histórico Crítico, conjugando-os com a análise sincrônica dos textos em sua forma final e canônica. As unidades de Zc 8,1-8 e Zc 7,4-14, quando estudadas em conjunto, mostraram uma afinidade e um sentido teológico percebidos no agir divino diante da resposta da geração pré-exílica e da comunidade do profeta, que parece repetir os padrões do passado. YHWH reprovou o povo da geração passada por seu comportamento obstinado e desobediente (Zc 7,4-14). Por sua vez, ele resgatará novos grupos de exilados, que formarão o novo povo de Deus, pelo comportamento justo e obediente às suas palavras (Zc 8,1-8). / [en] The present survey has as principal purpose to study the salvation in Zech 8:1-8, revealing an exegetical reading of this unit from the scenario of Zech 7:4-14, and to evidence the inter-relations between the units, developing new knowledge of Zech 8:1-8 in relation to Zech 7:4-14. The survey takes into account that although the texts of Zech 8:1-8 and Zech 7:4-14 can promptly come up with a relation of opposition between them, there is a thematic coherence, which makes the sequence of the two units justifiable. From this understanding, one can see that there is a connection between Zech 8:1-8 and Zech 7:4-14, which justifies the tension relations in both texts. The joint understanding of the two units also reveals a thematic-theological sense that highlights the dynamics of salvation and rebuke of God in the face of the behaviour of his people. Both textual units followed the same methodology in their stages until their final development: the essential steps of the historical-critical method, combining them with the synchronic analysis of the texts in their final and canonical form. The units of Zech 8:1-8 and Zech 7:4-14 when studied together showed an affinity and theological sense, which are perceived in divine action in the face of the behaviour of the pre-exilic generation and in divine action before the answer of the community of the prophet, which seems to repeat the patterns from past. YHWH condemned the people of the past generation for their inflexible and rebellious behaviour (Zech 7:4-14). In turn, he will release new groups of exiles, who will create God s new people, through righteous behaviour and submissive to his words (Zech 8:1-8).
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[pt] A HERANÇA ESPIRITUAL-CARISMÁTICA DE SANTO ANÍBAL MARIA À LUZ DA ESPIRITUALIDADE DE SANTA TERESA DE JESUS / [en] THE SPIRITUAL-CHARISMATIC HERITAGE OF SAINT HANNIBAL MARY DI FRANCIA IN THE LIGHT OF THE SPIRITUALITY OF SAINT TERESA OF JESUSGISLENE DANIELSKI 30 June 2020 (has links)
[pt] A pesquisa que realizamos fundamenta-se na herança espiritual-carismática
de santo Aníbal Maria Di Francia e na doutrina espiritual de santa Teresa de Jesus.
Aníbal Maria, através do carisma do Rogate, consagrou sua vida a Deus por meio
de uma intensa vida de oração e união a Cristo expressa na caridade em prol dos
mais necessitados. Fundou o Instituto das Filhas do Divino Zelo e deu o Rogate
como caminho de salvação às suas religiosas e à messe que lhes é confiada. O
fundador buscou iluminação para sua vida e para a vida de seu Instituto na
espiritualidade carmelita. Em muitos de seus escritos aponta para os santos
carmelitas como modelo de vida espiritual e apostólica. Dentre estes, damos
destaque à proximidade com santa Teresa de Jesus, doutora da Igreja. Nos escritos
da santa de Ávila, Aníbal encontra aspectos que impulsionam a espiritualidade e
missão do Rogate. No percurso deste trabalho evidenciamos alguns destes aspectos
que incidiram na vida do fundador e que hoje incidem diretamente na vida
espiritual-carismática da Filha do Divino Zelo, ressignificando e iluminando o
processo de conformação a Cristo dessas religiosas. Destacamos: a oração em santa
Teresa, sua profunda contemplação sobre a Sagrada Humanidade de Cristo, o
Matrimônio Espiritual, a caridade como reflexo do profundo trato de Amizade com
o Divino Esposo, o amor à eucaristia e a Maria. Elementos que colaboram para que
a Filha do Divino Zelo esteja sempre mais unida ao Divino Esposo e com Ele possa
entregar a própria vida pela salvação das almas e para que a Ele se juntem sempre
mais fortes amigos. / [en] The study we carry out is based on the spiritual-charismatic heritage of Saint
Hannibal Mary Di Francia and on the spiritual doctrine of Saint Teresa of Jesus.
Hannibal, through the charism of Rogate, consecrated his life to God through an
intense life of prayer and union with Christ expressed in charity for the most needy.
He founded the Institute of the Daughters of Divine Zeal and offered the Rogate as
a way of salvation to his sisters and to the duty that is entrusted to them. The founder
sought enlightenment for his life and for the life of his Institute in Carmelite
spirituality. In many of his writings, he demonstrates the Carmelite saints as a model
of spiritual and apostolic life. Among these, we highlight the proximity to St. Teresa
of Jesus, Doctor of the Church. In the writings of the Saint of Avila, Hannibal finds
aspects that boost Rogate s spirituality and mission. In the course of this study, we
highlight some of these aspects that influenced the life of the founder and which
today directly affect the spiritual-charismatic life of the Daughter of Divine Zeal,
redefining and illuminating the process of conformation to Christ of these nuns. We
highlight: prayer aspects in Saint Teresa, her profound contemplation of the Sacred
Humanity of Christ, the Spiritual Marriage, charity as a reflection of the profound
treatment of Friendship with the Divine Spouse, the love for the Eucharist and
Mary. All these listed elements have collaborated so that the Daughter of the Divine
Zeal is always more united to the Divine Spouse and with Him can surrender his
own life for the salvation of souls in order to allow potential friends to seek God.
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