Submitted by Leonardo Cavalcante (leo.ocavalcante@gmail.com) on 2018-05-18T15:14:43Z No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 1680535 bytes, checksum: 0a7e954d37ee9936a4999e13ff5446e3 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-18T15:14:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 1680535 bytes, checksum: 0a7e954d37ee9936a4999e13ff5446e3 (MD5) Previous issue date: 2017-10-06 / The problem of Popular Education Research is inserted without debate on the epistemological ruptures of Modernity. It is also correlated to recent events in the history of Brazilian education: National Institute of Educational Studies and Researches (INEP) creation in 1937; in the institutionalization of the Brazilian Post-Graduation in 1965; and the creation of National Association of Post-Graduation and Research in Education (ANPED) in 1978. Specifically, the object of this study is delimited to the contribution of the Archaeological Discourse Analysis to the research field of Popular Education in Brazil. From it elapsed the formulation of the thesis that the Archaeological Discourse Analysis may contribute with elements to an Enunciative Theory of Popular Education. From the theoretical/methodological point of view, the investigation appropriates the archaeological contributions of Michel Foucault (2007; 2008; 2010). From Saussure (2006), Peirce (2008) and Frege (2010), we use the notion of sign, treating it, however, as a constitutive element of the utterance when considering the rupture of its trichotomic constitution. It uses methodological procedures of mapping, excavation of the speech area and analysis and description of utterances, according to Alcantara and Carlos (2013). In the debate of the thesis, the text first runs through an order of present discourse in the debate about the refoundation of Popular Education for the century XXI, in dialogue with Beisiegel (1984), Freire (1987), Brandão (2006), Guevara (2006), Streck (2012), Carrillo (2013), among others. After explaining this discussion, it enters the academic production in the theses and dissertations in Popular Education in some programs distributed over the country, mapping its themes, its problems, its objects and its theoretical/methodological approaches. From the epistemological point of view, the survey analyzes the approaches that underlie such research, such as trends in Marxism, documentary methods, biographical methods and language. Two investigative trends are identified: the referential and the meaningful. In the universe of studies of the language field, the research accesses the production of the Group of Studies and Researches in Youth and Adults Education from the Post-Graduation Program in Education of the Paraíba Federal University (GEPEJA/PPGE/UFPB), focused on Foucaultian archeology that allows the emergence of specific objects of study, only possible through an archaeological parameter for the problems: objects in the utterance field, on general rules and laws of functioning of discourses on Youth and Adults Education (EJA), on Popular Education in Health and on Education and Visuality, among others. These are surveys that deal with the enunciative dimension of Popular Education. In this perspective, they are identified as conditions of possibility of existence of the Popular Education enunciation, initially in the excavation of its enunciative signs, then by means of an analysis and description of its domain fields: anthropophilosophical, cognitive-epistemic, ideopolitical, generic-abstract, socio-historical and organizative-operationative. I concluded that from a series of rules, positions of subjects, enunciative functions and correlates, these domains establish a series of possibilities of speaking, writing and articulating discourses on education, being Popular Education a possibility that triggers a series of enunciative signs of democracy, of citizenship, of participation, of human rights, etc. Therefore, these domains identified and described constitute elements for an Enunciative Theory of Popular Education. / A problemática da Pesquisa em Educação Popular está inserida no debate epistemológico sobre as rupturas em torno da Modernidade. Ela também está correlacionada à história mais recente da educação brasileira: na criação INEP (1937); na institucionalização da Pósgraduação brasileira (1965); e na criação da ANPED (1978). Especificamente, o objeto deste estudo está delimitado ao contributo da Análise Arqueológica do Discurso ao campo investigativo da Educação Popular no Brasil. Dele decorre a formulação da tese de que a Análise Arqueológica do Discurso pode contribuir com elementos para uma Teoria Enunciativa da Educação Popular. Do ponto de vista teórico/metodológico, este estudo apropria-se das contribuições arqueológicas de Michel Foucault (2007; 2008; 2010); a partir de Saussure (2006), de Peirce (2008) e de Frege (2010), apropria-se da noção de signo, todavia, o trata como elemento constitutivo do enunciado, ao considerar a ruptura de sua constituição tricotômica; e desenvolve os procedimentos metodológicos de mapeamento, escavação da zona do discurso e de análise e descrição dos enunciados, conforme Alcantara e Carlos (2013). O texto percorre inicialmente o debate em torno da refundamentação da Educação Popular para o século XXI, em dialogo com Beisiegel (1984), Freire (1987), Brandão (2006), Guevara (2006), Streck (2012), Carrillo (2013), dentre outros. Após aprofundada essa discussão, a pesquisa adentra a produção acadêmica nas teses e dissertações em Educação Popular em alguns programas distribuídos pelo país, mapeia seus temas, seus problemas, seus objetos e suas abordagens teórico/metodológicas. Do ponto de vista epistemológico, o levantamento adentra as abordagens que fundamentam essas pesquisas, a exemplo das tendências no marxismo, nos métodos documentais, nos biográficos e nos da linguagem. Duas tendências investigativas são identificadas: as referenciais e as significativas. No universo de estudos no campo da linguagem, o trabalho aborda a produção do GEPEJA/UFPB/PPGE, fundamentada na arqueologia foucaultiana que possibilita a emergência de objetos de estudo específicos, só possíveis mediante um olhar arqueológico para os problemas: objetos no campo enunciativo, sobre regras gerais e leis de funcionamento de discursos sobre a EJA, sobre a Educação Popular em Saúde e sobre a Educação e Visualidade, dentre outros. São pesquisas que se ocupam da dimensão enunciativa da Educação Popular. Para defender a tese em questão, o estudo identifica as condições de possibilidade de existência do enunciado da Educação Popular, inicialmente na escavação de seus signos enunciativos, em seguida mediante a análise e descrição de seus campos de domínio: antropofilosófico, cognitivo-epistêmico, ideopolítico, genérico-abstrato, sóciohistórico e organizativo-operativo. A partir de uma série de regras, posições de sujeitos, funções enunciativas e correlatos, esses domínios estabelecem uma série de possibilidades de falar, escrever e articular discursos sobre a educação, sendo a Educação Popular uma possibilidade que aciona a série de signos enunciativos da democracia, da cidadania, da participação, dos direitos humanos etc. Portanto, esses domínios, identificados e descritos, constituem-se em elementos para uma Teoria Enunciativa da Educação Popular.

Submitted by Márcio Maia (marciokjmaia@gmail.com) on 2016-08-09T22:18:46Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1714003 bytes, checksum: 5eff4e3e9f291b2c1c94f5fd62b8febb (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-09T22:18:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1714003 bytes, checksum: 5eff4e3e9f291b2c1c94f5fd62b8febb (MD5) Previous issue date: 2016-12-03 / Avec la Réforme d’enseignement interposée par Fernando de Azevedo, en 1928, l’énoncé sur le cinéma pédagogique s’est élevé au niveau de la catégorie normative, néanmois, depuis alors, que l’État brésilien a assumé l’engagement politique de créer des conditions favorables pour accomplir la pratique du cinéma educatif dans le pays. Auparavant, aucune prononciation de la part de l’État a été gagné le status politique-mormatif. Car, au point de vu discursif, cette recherche suppose l’émergence d’énoncés antérieurs à la Reforme, qui montrent l’État brésilien comme principal interventionniste de la pratique du cinéma dans le pays. En face à ces événements, cette recherche a pour objet le discours sur la liaison pédagogique parmi le cinéma et l’éducation dans le Brésil. L’appui théorique-méthodologique adopté a été l’Analyse Archéologique du Discours (AAD) de Michel Foucault (2013). Le discours a été pris comme um ensemble d’énoncés pour lequels les séries de signes font les rélations spécifiques (caractère discusif). Pour mener l’analyse, le corpus initial a été choisi un ensemble de textes écrits, spécifiquent quelques thèses, publiés parmi des années 2000 et 2012, sur le site de la CAPES qui présentaient des rélations thématiques avec la question du cinéma pédagogique dans le Brésil. Après la cartographie de ces travaux, on a fait l’analyse de quelques documents, parmi lesquels, lois et textes publiés dans livres, journaux et revues pendant des années 1910-1930. À ce moment a été initié le travail archeólogique de la cartographie des possibles sources du discours recherché. Le processus de la fouille, l’analyse et la description des énoncés ont montré une significative production et foison discursive sur le cinéma pédagogique au Brésil dans le contexte des trois prèmieres décennies du XXème siècle, à l’exemple du discours politique, juridique et éducationnel. Pour ça il a été possible d’étudier la formation du discours sur la liaison pédagogique parmi le cinéma et l’éducation entre ces trois ordres énonciatifs. La constatation sur le mode matérial d’existence que les énoncés prenaient dans les documents analysés a collaboré avec la formulation de la thèse, qui affirme que dans le domaine du language par rapport aux différentes modalités discursives (la politique, la juridique et l’educationnelle), il y a un réseau d’énoncés tissé par une série de signes et déterminées relations qui fonctionnent comme des conditions de possibilités par l’émergence du cinéma pédagogique, dans l’ordre du discours recherché, comme l'objet sur lequel sont dites certaines choses, sont formulés déterminés énoncés, et sont construits des façons spécifiques pour aborder et questioner. On conclut que, dans le demaine discursif le cinéma pédagogique a atteint au status d’objet du discours politique, quand il a été actionné pour une valeur (un intérêt publique) produit dans différents secteurs sociaux (l’église, la presse, la police) dans le cadre de la société civile organisée; quand actionnée dans et pour le régime de matière juridique, sur la forme des normes, décrets (décret nº 2.940/1928; décret nº 21.240/1932); et quand agregé au discours éducationnel, en gagnant visibilité et effectivement dans le cadre des conditions sociales concrètes. / Com a Reforma de Ensino interposta por Fernando de Azevedo, em 1928, o enunciado do uso pedagógico do cinema ascendeu ao estatuto de categoria normativa, porquanto, desde então, o Estado brasileiro assumiu o comprometimento político de viabilizar as condições necessárias à efetivação da prática pedagógica com o uso do cinema no país. Antes disso nenhum pronunciamento da parte do Estado ganhou status político-normativo. Contudo, do ponto de vista discursivo, esta investigação sugere o aparecimento de indícios enunciativos, anteriores ao advento da Reforma, que apontam o Estado brasileiro como principal interventor da prática pedagógica com o uso do cinema no país. Em face disso, constituiu objeto de investigação deste trabalho o discurso sobre o nexo pedagógico entre o cinema e a educação no Brasil. A abordagem teórico-metodológica adotada foi a Análise Arqueológica do Discurso (AAD), amparada em Michael Foucault (2012). O discurso foi tomado como um conjunto de enunciados, para os quais as séries de signos estabelecem entre si relações muito específicas (de caráter discursivo). Como estratégia de análise, optou-se por restringir o corpus inicial da pesquisa ao conjunto de textos escritos, especificamente as teses, publicadas entre os anos 2000 e 2012, disponibilizadas no site da CAPES, que apresentavam algum tipo de relação temática com a questão do uso pedagógico do cinema no Brasil. Após o mapeamento desses trabalhos, a pesquisa foi remetida a fazer à análise de alguns documentos, dentre os quais leis e textos publicados em livros, jornais e revistas, situados no intercurso de 1910 a fins dos anos 1930. A partir daí, iniciou-se o trabalho arqueológico de mapeamento das possíveis fontes promotoras do discurso investigado. O processo de escavação, análise e descrição dos achados enunciativos indicou uma significativa produção e proliferação discursiva sobre o uso pedagógico do cinema no Brasil, no contexto das três primeiras décadas do século XX, a exemplo do discurso político, do jurídico e do educacional. Isso assegurou a possibilidade de estudar a formação do discurso sobre o nexo pedagógico entre o cinema e a educação no seio dessas três ordens discursivas. A constatação sobre o modo material de existência que os enunciados ocupavam nos documentos analisados colaborou com a formulação da tese de que, no terreno da linguagem, nas diferentes modalidades discursivas (a política, a jurídica e a educacional) encontra-se uma rede de enunciados tecida por uma série de signos e determinadas relações, estabelecidas entre elas, que funcionam como condições de possibilidade para o aparecimento do uso pedagógico do cinema, na ordem do discurso investigado, como objeto sobre o qual são ditas certas coisas, formulam-se determinadas enunciados, constroem-se estratégias específicas no modo de abordá-lo e problematizá-lo. Assim, pode-se concluir que, no campo discursivo, o uso pedagógico do cinema atingiu o status de objeto do discurso político, quando acionado por um valor (um interesse público) produzido no seio de diferentes instâncias sociais (na igreja, na imprensa, na polícia) no âmbito da sociedade civil organizada; quando ativado no e pelo regime de matéria jurídica, materializado em normas, decretos (Decreto nº. 2.940/1928; Decreto nº. 21.240/1932); e quando incorporado ao discurso educacional, ganhando visibilidade e efetividade no âmbito das condições sociais concretas.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1134963 bytes, checksum: ed9a5d98f2386f511a1f44d01bcdc8be (MD5) Previous issue date: 2013-12-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / La promulgation de la loi de directives et bases (LDB 9394/96) marque l`ascension de l`Éducation de Jeunes et Adultes (EJA) à la condition de la modalité de l`Èducation Basique. Pédagogique et politiquement elle doit être entendue comme une pratique éducative propre, qui a exigé l`assurément de la formation professionnelle et particulière, qui reconnaisse ce nouveau impératif légal éducatif. L`EJA s`engage à l`idée de la éducation spécifique, raison pour lequelle doit faire partie parmi les autres éléments de formation professionnelle de l`éducation. Ceci préssuppose la condition d`un status dans le domaine des discours mobilisés dans divers cours de licence. Spécifiquement, le cours de Pédagogique de l`Universidade Federal da Paraíba (UFPB), Campus I, situé dans ce contexte, elle offre quelques disciplines obligatoires et optatives, en plus, un champs d`approfondissement dans cette modalité. Devant de ces aspects, cette recherche a eu comme sujet la présence énonciative de l`EJA dans le cours de Pédagogie et comme objectif central analyser l`ordre du discours sur l`EJA dans le cours de Pédagogie de l`UFPB/campus I. La théorie méthodologique employée a été l`analyse archiologique du discours (AAD), proposé par Michel Foucault (2008). Dans cette perspective, le discours a été traité comme une série de signes qui font des corrélations spécifiques dans les conditions d`énoncés. Comprendre les règles de la constrution et de le fonctionnement de ces séries énonciatives a été la tâche de cette recherche. Comme stratégie d`analyse a été délimité leur corpus au Projet Politique Pédagogique (PPP) du cours de Pédagogie de l`UFPB/campus I, dans sa configuration actuelle de son curriculum, depuis 2008. Pendant le processus de la recherche, il a été possible de vérifier que le PPP de Pédagogie utilise une série de documents sur l`EJA, qui se sont produits dans autres instituitions, comme les de niveau national, qui font références à les documents comme les directives curriculum pour l`Éducation des Jeunes et Adultes, la loi LDB 9394/96, l`ordonner CNE/PC/2005, la Propose Curriculum pour l`Éducation de Jeunes et Adultes, etc. Également, ces documents, quand ils traitent sur l`EJA, ils se référent à autres textes, de façon qu`il a été besoin cartographier ce réseau documentaire pour comprendre la forme comme se présent l`énoncé de l`EJA dans le PPP et dans le cours de Pédagogie de l`UFPB/campus I. Après la fouille, l`analyse et la description des énoncés, il est possible d`affirmer que la présence énonciative de l`Éducation de Jeunes et Adultes dans le cours de Pédagogie a une formation triade. Ça veut dire, qu`elle apparaître à partir de régularité des fonctions énonciatives de l`EJA comme le droit, savoirs et sujets. Chaque formations discursive se trouve dans les champs distincts : la fonction des droits mobilse le domaine du discours institutionnel et les rélations entre la société civile et l´État pour assurer ce droit, la fonction des savoirs atteint un ordre discursif qui déplace l`attention pour le champ épistémologique en donnant la visibilité aux aspects théoriques, liés aux questions de la recherche et de la pratique éducative, à la fin, la fonction des sujets met en évidence que la condition d`existence fondamentale de la formation et du travail du pédagogue de l`EJA, est centralisée dans la connaissance des jeunes, adultes et personnes agées remarquées pour appartenir à les classes sociales défavorisées. / A promulgação da Lei de Diretrizes e Bases (LDB 9394/96) marca a ascensão da Educação de Jovens e Adultos (EJA) à condição de modalidade da Educação Básica. Pedagógica e politicamente, ela passou a ser entendida como uma prática educativa própria, que exigiu que fosse assegurada a oferta de uma formação pedagógica profissional e particular, que atendesse a esse novo imperativo legal e educacional. A EJA vincula-se, então, à ideia de educação específica, razão pela qual deve ser incluída entre os demais itens formativos dos profissionais da Educação. Isso pressupõe a emergência de um status a lhe ser conferido nos discursos mobilizados em diversos cursos de licenciatura. Especificamente, o Curso de Pedagogia da Universidade Federal da Paraíba (UFPB), Campus I, situado nesse contexto, oferece algumas disciplinas obrigatórias e outras optativas em EJA, além de uma área de aprofundamento na modalidade. Em face desses aspectos, esta pesquisa teve como objeto de investigação a presença enunciativa da EJA no Curso de Pedagogia e como objetivo central analisar e descrever a ordem do discurso sobre a EJA no Curso de Pedagogia da UFPB/Campus I. A abordagem teórica e metodológica utilizada foi a Análise Arqueológica do Discurso (AAD), de Michel Foucault (2008). Nessa perspectiva, o discurso foi tratado como uma série de signos que estabelecem correlações específicas, de modo particular, na condição de enunciados. Compreender as regras de constituição e de funcionamento dessas séries enunciativas foi a tarefa empreendida nesta pesquisa. Como estratégia de análise, optou-se por restringir seu corpus ao Projeto Político-pedagógico (PPP) do Curso de Pedagogia da UFPB/Campus I, em sua atual configuração curricular, vigente a partir de 2008. Durante o processo de investigação, foi possível constatar que o PPP de Pedagogia utiliza uma série de documentos sobre a EJA, produzidos em outras instâncias institucionais, como as de nível nacional, que fazem referência a documentos como as Diretrizes Curriculares para a Educação de Jovens e Adultos, a LDB 9394/96, o Parecer CNE/CP/2005, a Proposta Curricular para a Educação de Jovens e Adultos, etc. De semelhante modo, esses documentos, ao tratarem da EJA, referem-se a outros textos, de maneira que foi necessário mapear essa rede documental para compreender o modo como está presente o enunciado da EJA no PPP do Curso de Pedagogia da UFPB/Campus I. Após a escavação, a análise e a descrição dos achados, foi possível afirmar que a presença enunciativa da Educação de Jovens e Adultos no Curso de Pedagogia tem uma formação triádica. Ou seja, ela aparece a partir da existência da regularidade das funções enunciativas da EJA como direito, saberes e sujeitos. Cada uma delas transita em campos de domínios distintos: a função dos direitos mobiliza o domínio do discurso da institucionalidade, assim como o das relações que a sociedade civil estabelece com o Estado para garantir esse direito; a função dos saberes aciona uma ordem discursiva que desloca a atenção para o campo epistêmico, conferindo visibilidade a aspectos de natureza teórica, vinculados a questões da pesquisa e da prática educativa; finalmente, a função enunciativa dos sujeitos evidencia que a condição de existência fundamental da formação e da atuação do pedagogo, que se ocupa com a EJA, tem sua centralidade no conhecimento dos jovens, dos adultos e dos idosos concretos, assinalados por seu pertencimento às classes populares.