Th. doct . : Droit : Paris : 1945. / Bibliogr. : p. 253-262. Notes Bibliogr.

Texte remanié de: Tesis doctoral--Derecho--Valladolid--Facultad de derecho de Valladolid, 1989. / Bibliogr. p. 433-445.

Texte remanié de: Th. doct.--Droit--Paris 5, 1996. / Bibliogr. p. 389-417. Index.

Les figurants sont omniprésents mais invisibles au cinéma. S’ils sont partout pour incarner la foule ou le peuple, on ne les voit paradoxalement pas à cause de leur insignifiance manifeste, dans un récit basé sur le modèle de la rationalité causale. Cependant, dans le cinéma de Jean Renoir, les figurants nous dévoilent la modernité des anonymes. Il s’agit de la « politisation de l’art » proposée par Walter Benjamin, qui trouve sa source non seulement dans la singularité de la trivialité des romans de Flaubert, mais surtout dans les révoltes trimillénaires de la Mimésis, selon Erich Auerbach, contre la domination du modèle hiérarchique d’Aristote. Au travers de la mise en scène de l’insignifiance dans son cinéma, se révèle la méthode de l’égalité du cinéaste. Malgré le fait que les figurants soient un parfait exemple au cinéma de l’« exclusion inclusive » analysée par Giorgio Agamben, la mise en scène des figurants dans les films de Jean Renoir manifeste une praxis de la singularité quelconque. / The extras are omnipresent but invisible. If they are everywhere in films because of their indispensability to incarnate the people, we don’t see them paradoxically because of their insignificance in the narration of the model of cause/effect theorized by Aristotle. However, in the films of Jean Renoir, the extras show us the with the modernity of the anonymous. It is part of the “politicization of art” theorized by Walter Benjamin, which recalls its source not only with the singularity of the triviality in the novels of Gustave Flaubert, but especially in the revolts of Mimesis, according to Erich Auerbach, against the domination of the hierarchical model of Aristotle through three thousand years. Through the splendor of insignificance in his films, there is a method of the equality of Jean Renoir. Although the extras are the perfect example in the fiction films of the “inclusive exclusion” observed by Giorgio Agamben, the mise-en-scène of extras in the films of Jean Renoir demonstrates the praxis of the singularity of anyone.

Thèse : Göteborg : 2006. / Résumé en anglais. Bibliogr.p.289-303.

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Droit--Nice, 2004. Titre de soutenance : Pouvoir et financement dans la société anonyme cotée : pour une reconnaissance juridique de la diversité des rapports entre pouvoir et fonds propres. / Bibliogr. p. 197-236. Index.

Thèse--Droit--Lausanne, 1977. / Bibliogr. p. 211-214.

Thèse--Droit--Lausanne, 1973. / Bibliogr. p. 303-309.

Diss.--Würzburg Universität, 1993. / Bibliogr. p. XXXV-LXXXVI.

Le sujet principal de ce mémoire est l’expression des émotions en univers carcéral. L’émission radiophonique « Souverains Anonymes » a servi d’étude de cas pour ce travail. Dans cette étude, j’ai analysé en détail l’expression des émotions dans un environnement supposément hostile, soit le milieu carcéral. Je me suis appuyée sur la littérature portant sur les émotions et les institutions totales afin d’étudier un nouvel axe qui est celui de l’analyse interactionnelle de l’expression des émotions dans un environnement imposé, régimenté, a priori non propice à de telles expressions. Le corpus à partir duquel j’ai élaboré mes analyses est constitué, d’une vidéographie intitulée « Hommes de passage » réalisé par Bruno Boulianne. C’est une vidéographie, qui a été tourné sur l’émission de radio avec également des entretiens menés en dehors du contexte de la radio. Quatre extraits pertinents ont été retenus dans cette vidéographie pour l’analyse des moments visibles d’émotion. Le corpus est également constitué d’une journée d’observation de la préparation de cette émission, observation que j’ai enregistrée sous forme de notes manuscrites. Enfin une seconde journée d’observation m’a permise de compléter et de vérifier les résultats de mes analyses. Par l’analyse de toutes ces données, je tente de mieux comprendre comment et dans quelles circonstances les détenus expriment et parlent de leurs émotions. Comme nous le verrons à travers les analyses que je propose, il est principalement question de leur identité lorsque les détenus expriment ou parlent de leurs émotions. Il s’agit d’une identité qu’ils voudraient obtenir, soit celle qu’ils souhaitent regagner ou celle qu’ils souhaitent acquérir. Cette quête identitaire revêt différents aspects, entre autres, avec des références à la morale, à la famille ou encore aux murs de la prison. L’expression des émotions et l’expression identitaire apparaissent donc inextricablement liées dans leur discours. / The main topic of this master’s thesis is the expression of emotions in a prison environment. The radio show « Souverains Anonymes » was selected as a case study for this work. In this study, I analyzed in detail the expression of emotions in a setting considered as being supposedly hostile, i.e., the prison environment. I started from the literature devoted to emotions and total institutions in order to develop a new approach based on the interactional analysis of the expression of emotions in an environment, that, because of its rigidity and coercive character, is a priori not conducive to such expressions. The data from which I conducted my analysis were taken from a documentary titled « Hommes de passage » directed by Bruno Boulianne and produced by the National Film Board of Canada. Four relevant excerpts were chosen in this documentary to analyze visible moments of emotion. Data were also collected based on a one-day observation of the preparation of the radio show, an observation that was recorded through note taking. Finally, a second day of observation allowed me to complete and confirm the results of my analyses. Through the analysis of these data (video and observation), I try to better understand how and in what interactional circumstances prisoners express and speak about their emotions As we will see through the analyses I propose, prisoners tend to express emotions when they deal with questions related to their respective identities. It is an identity they long for, either one they would like to recover or one they would like to gain. This identity quest undertakes several aspects with, among others, references to morale, family or even prison walls. The expression of emotions and identity appear to be inextricably linked in their discourse.