Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suely Maria da Silva Amado.pdf: 642534 bytes, checksum: fb38e63c680659e7b27707035909a012 (MD5) Previous issue date: 2001-06-22 / The theme that generated and guided this research at all stages was the violence encountered in Public schools in Goiânia. To understand the depth and breadth of the problem we situated ourselves phenomenologically in the school context where violence ins manifested. The school, (chapter 1) its configuration, nature, possibilities, limitations and historical development are one of the most important social references for educating a non-violent generation. However, the problem and the unique complexity that give rise to violence (chapter 2) is the dissolution of the socio-cultural ethos which disjoint all the models of reason and the civilising process. The religious phenomena (chapter 3) is the most constant and relevant socio-cultural manifestation. Amongst the various analyses to explain the why of the "religious experience", highlighted is the dynamic, ambivalent and logical interpretation recognising that existence seeks to guarantee security and social protection whilst operating on a psychosocial "metamorphose of violence". Using this hermeneutical key, we analysed the causes and implications by reflection on and practice of the "religious experience" in schools, with regards to the reduction of violence in schools; and relocate this analyses in an educational project for the public schools, as an orientation for education and learning, living and being. / O tema gerador, que norteia a problematização e análise dessa pesquisa, é a violência na escola pública municipal de Goiânia. Para compreendê-lo em seu alcance e profundidade, situamos fenomenologicamente o contexto escolar onde se manifestam relações de violência; a escola (Capítulo I), em sua configuração histórica, natureza específica e limites/possibilidades que lhe são inerentes, é uma das grandes referências sociais para a educação das novas gerações à não-violência. Entretanto, o problema é de complexidade ímpar e, dentre os vários fatores que geram a violência (Capítulo II), o que se aponta como predominante é a dissolução do ethos sócio-cultural, que desarticula todos os esquemas de sentido é o próprio projeto civilizatório. Ora, o fenômeno religioso (Capítulo III) é a mais constante e relevante manifestação sóciocultural. Dentre as várias análises para explicar o porquê da experiência religiosa , destaca-se aquela que, ao interpretar o dinamismo, a lógica interna e a ambivalência dessa experiência, constata que sua existência visa garantir a segurança e proteção social, ao operar uma psico-sociológica metamorfose da violência . Sob essa chave hermenêutica, analisamos as causas e implicações da reflexão e prática da experiência religiosa na escola, com respectiva incidência na redução da violência escolar; e recolocamos propositivamente essa análise no projeto pedagógico da escola pública municipal, na orientação do educar para aprender, para conviver e para ser.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-01-10T15:08:38Z No. of bitstreams: 1 PatriciaCruzBarbalho_TESE.pdf: 2854431 bytes, checksum: f9e3bb343b3c3a9b5d08819d9a9f7188 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-01-11T15:22:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PatriciaCruzBarbalho_TESE.pdf: 2854431 bytes, checksum: f9e3bb343b3c3a9b5d08819d9a9f7188 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-11T15:22:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PatriciaCruzBarbalho_TESE.pdf: 2854431 bytes, checksum: f9e3bb343b3c3a9b5d08819d9a9f7188 (MD5) Previous issue date: 2016-03-31 / Este trabalho analisa a din?mica social de um grupo de ?guas em tr?s dimens?es: di?dica, tri?dica e coletiva. Est? dividido em tr?s Cap?tulos cujos objetivos s?o: 1) descrever intera??es di?dicas afiliativas e agon?sticas e caracterizar a din?mica social de parcerias preferenciais; 2) analisar ocorr?ncias e intera??es em conflitos (interven??es de terceiros) e p?s-conflitos (reconcilia??o, consolo e apaziguamento) e 3) caracterizar a din?mica de movimentos coletivos sob an?lises de fatores pr?prios do indiv?duo (idade, peso, ranque e estado reprodutivo). O estudo foi realizado no Haras Volta (Frei Paulo, SE, Brasil) em 2012 e 2013. Foi observado um grupo de 64 ?guas e 20 potros lactentes da ra?a manga-larga machador. Foram realizadas tr?s tipos de observa??es diurnas: 1) focal (ocorr?ncias de comportamentos agon?stico, afiliativos, sincronia e mudan?a de dire??o = 130 horas); 2) todas as ocorr?ncias de conflitos em 304 h e 3) varreduras (posicionamento e atividade = 117 varreduras) que geraram informa??es de proximidade (valor da rela??o), rede social e dist?ncias entre os animais. No Cap. 1 descreveu-se que as ?guas se envolveram mais em afilia??o do que em agonismo. ? poss?vel que a sincronia na dire??o possa ser um tipo de afilia??o tamb?m nessa esp?cie. ?guas mais velhas e mais pesadas tiveram ranques mais elevados, mas n?o houve categoria mais agressiva que outra. Parceiras preferenciais apresentaram similaridade em idade, peso, for?a nos relacionamentos e centralidade social, sendo que a din?mica social dessas parcerias caracterizou-se por proximidade e baixo agonismo entre parceiras. A afilia??o e a sincronia foram mais direcionadas para animais neutros do que para parceiras preferenciais. No Cap. 2 reportou-se que reconcilia??o, consolo/apaziguamento e interven??o em conflitos (IC) ocorreram em 57%, 37% e 31% dos conflitos, respectivamente. A ocorr?ncia de reconcilia??o ou dispers?o, realizadas pelas d?ades com e sem reconcilia??o, respectivamente, podem ser estrat?gias para redu??o da incerteza/instabilidade social p?s-conflito. Os conflitos ocorreram entre ?guas com pouca proximidade e reconcilia??o n?o foi dependente do valor da rela??o (amizade), mas o consolo e apaziguamento foram. A interven??o em conflitos foi realizada por ?guas com idade e ranque mais elevados que os das oponentes do conflito, e n?o foi direcionada a parceiras preferenciais, sugerindo manuten??o da estabilidade social. No Cap. 3 detectou-se que n?o houve uma categoria de indiv?duos que se posicionasse com maior frequ?ncia ao centro do rebanho. ?guas mais velhas tenderam a estar ? frente do grupo. Animais mais jovens (potros) foram socialmente mais centrais e animais com necessidades nutricionais diferenciadas (prenhes e lactantes) e de alto ranque foram menos centrais socialmente. Mais da metade do rebanho esteve direcionado, com anteced?ncia, para o sentido que o grupo veio a seguir e o ?ndice de concord?ncia na dire??o (ICD) foi maior quando o grupo se deslocou mais. Isso pode sugerir que o sentido do deslocamento do grupo foi determinado pelo sentido do corpo da maioria dos animais (minimizando custos de consenso), que pode ter ocorrido por processo mim?tico de sincroniza??o, sugerindo uma forma simplificada de coordena??o (lideran?a) distribu?da em pastejo. ?guas vazias e de baixo ranque ajustaram mais suas dire??es em pastejo ? dire??o das outras ?guas. Isso indica maior ocorr?ncia de processos mim?ticos de sincronismo, o que pode levar a coordena??o do movimento ser efetuada por animais que mantenham maior consist?ncia na dire??o ou por animais mais velhos. / This study analyzes the social dynamics of a group of mares in three dimensions: dyadic, triadic, and collective. It is divided in three chapters which objectives are: 1) describe the dyadic affiliative and agonistic interactions and characterize the social dynamics of preferable partnerships; 2) analyze the occurrences and interactions in conflict (third part interventions) and post-conflicts (reconciliation, consolation, and appeasement); and 3) characterize collective movement dynamics under analyzes of individuals features (age, weight, rank, and reproductive state).The study was carried out at Volta Haras (Frei Paulo, Sergipe, Brazil) in 2012 and 2013. A group of 64 mares and 21 suckling foals of manga-larga marchador breed were observed. Three daytime methods of behavioral records were employed: 1) continuous animal-focal (registering occurrence of agonistic and affiliative behaviors, synchrony and change of direction) totaling 130 hours; 2) all occurrences of conflict in 304 hours; and 3) scan (position and activity) totaling 117 scans which generated closeness information (value of the relationship), social network, and distance among the animals. In the first chapter, we describe that the mares were more involved in affiliation than in agonisms. We suggest that synchrony in direction is a kind of affiliation in this species. Older and heavier mares had higher ranks, but there was not a category that was more aggressive than the other. Preferable partners presented similarities in age, weight, strength in the relationships, and social centrality, being the social dynamics of these partnerships characterized by closeness and low agonism among the partners. In the second chapter, we report that reconciliation, comfort/appeasement, and intervention in conflicts (IC) occurred in 57%, 37%, and 31% of the conflicts, respectively. The occurrence of reconciliation or dispersion may be strategies to reduce the social uncertainty/instability post-conflict. The conflicts occurred between mares with low closeness, and reconciliation was not dependent on the value of the relationship (friendship), but the comfort and appeasement did were. The intervention in conflicts were performed by mares with higher rank and age than the opponents of the conflict, and it was not directed to preferable partners, suggesting maintenance of the social stability. In the third chapter, we detected that there was not a category of individuals that positioned themselves to the center of the herd with higher frequency. Older mares tend to be ahead of the group. Younger animals (foals) were socially more central and animals with differentiated nutritional needs (pregnant mares and suckling ones) and high rank were less socially central. More than half of the herd was directed, with anticipation, to the direction that the group started to follow, and the agreement index in the direction (AID) was higher when the group moved more. This may suggest that the direction of the group?s movement was determined by the direction of the body of the majority of the animals (minimizing consensual costs), which may have occurred by the mimetic synchronization process, suggesting a simplified way of coordination (leadership) distributed in grazing. Empty and low rank mares adjusted more their directions in grazing towards the other mares. This indicates more occurrence of mimetic process of synchronism, which may lead to the coordination of the movement to be performed by animals that keep more consistency in direction or older animals.