Dissertation--München--Universität München, 2001. / Bibliogr. p. 243-252.

Texte remanié de: Th. doct.--Lateinamerika Institut--Berlin, 1998. / Bibliogr. p. 281-307.

Texte remanié de: Th. doct.--Ann Arbor (Mich.)--University of Michigan. / Bibliogr. p. 263-279.

Thèse 3 cycle--Espagnol--Toulouse II, 1979. / Bibliogr. p. 227-240.

Diss. : Literaturwissenschaft : Saarbrücken : 1979. - Bibliogr. p. 204-233. -

Dissertation--Philosophische Fakultät--Universität Köln, 1992. Titre de soutenance : Prosaliteratur von Frauen in Argentinien im 20. Jahrhundert. / Bibliogr. p. 145-152.

El proyecto desarrolla las arquitectónicas necesarias para establecer dialécticas entre: interfases, traspasos, encuentros, con la comunicación de lo propio y definitorio de un sistema fronterizo integrado en el sector de El Pehuenche (en la zona cordillerana de la VII región) a través de la solución de cinco tipos de lógicas u objetivos: Que establezca la manifestación arquitectónica propia de la frontera. Que establezca la manifestación arquitectónica acorde al traspaso y los flujos de transporte. Que articule las infraestructuras necesarias para el control y servicio de una importante cantidad de usuarios durante todo el año. Que constituya como "lugar" y determine una arquitectónica de/con el paisaje. Establezca un lugar capaz de acoger de forma más controlada el tradicional "encuentro internacional el Pehuenche" que se realiza cada año como una instancia de integración entre Chile y Argentina.

Durant les trente dernières années, l'Argentine a connu différentes crises politiques et économiques. À partir de 2001, ce pays a souffert d'une des pires crises économiques de son histoire : non seulement une dévaluation du peso argentin mais des effets irréparables sur la structure productive, les revenus des classes moyennes et basses, l'approfondissement de la pauvreté structurelle et l'augmentation du niveau de dénuement ainsi que de la dette externe. Pendant la période de 1970-2000, il y a eu des mouvements migratoires de manière régulière de l'Argentine vers la province de Québec. Néanmoins, à partir de l'éclatement de la dernière crise de 2001, la quantité d'immigrants argentins au Québec a quintuplé. Dans ce mémoire de maîtrise, nous allons analyser le rapport entre la crise économique et la dernière vague migratoire, les causes de l'augmentation de la quantité de ce mouvement migratoire, les raisons du choix du Québec comme destination, le rôle de la représentation du gouvernement de la province de Québec dans ce phénomène, les caractéristiques qui distinguent cette dernière migration des migrations antérieures, les moyens et les types d'insertion des argentins dans la société d'accueil et la tendance du groupe migratoire argentin. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : crise économique, immigration de l'Amérique latine vers la province de Québec, réfugiés politiques, immigrants pour raisons économiques, réseaux sociaux, sociologie économique de l'immigration.

Cette étude ethnographique porte sur le réseau social du tango argentin à Montréal, les valeurs esthétiques du tango, l’interprétation de l’expérience de la danse acquise au cours du processus de socialisation et les différents agents de socialisation. Dans un contexte de réappropriation et de déterritorialisation d’un savoir-faire comme le tango, les références symboliques relatives à son contexte d’origine, son imaginaire collectif et son contexte sociohistorique sont moins accessibles. Ceci semble appeler chez les danseurs montréalais une sorte de surdétermination de l’expérience immédiate, concrète et interactive de la danse dans la construction d’un sens collectif. Cette recherche s’intéresse plutôt à la transposition dans le réseau montréalais de certaines normes esthétiques en lien avec les modalités interactives de la danse. Ces normes esthétiques induisent une attention particulière portée à la qualité de l’expérience se reflétant dans les pratiques et les discours. Ces valeurs esthétiques remontent au contexte d’origine du tango et à la rencontre entre différents univers socialisateurs transnationaux à différentes étapes de son évolution. De ce type de rencontres «transesthétiques», s’est développé un dualisme entre le danser pour les autres et le danser pour soi, dans les représentations et la mise en forme d’une expérience dansée. À Montréal, c’est avec emphase qu’on observe la cohabitation de ces deux systèmes de valeurs en apparence antagonistes où, d’une part, est valorisé l’exhibition du soi et, d’autre part, sont priorisés l’intériorité et l’expérience subjective. En bref, ce mémoire explore les relations complexes qui existent entre les processus culturels et leurs produits, l’expérience et le sens, entre la subjectivité individuelle et la collectivité, et redéfinit l’agentivité des acteurs sociaux en étudiant les modes spécifiques de production du sens dans un art comme la danse. / This ethnographic study explores the Argentine tango network of Montreal, the esthetic values of this tango, the interpretation of experience acquired through the socialization process and the various agents of socialization. In a context of appropriation and deterritorialization of a savoir-faire art such as tango, the symbolic references related to the dance’s original context, mythology and sociohistoric context are less accessible to the dancers. This seems to call a sort of overdetermination of the actual, concrete and interactive experience of the dance in the construction of collective meaning. My research will explore a transposition which occurs within the tango social sphere; a compliance with interactive aspects of esthetic norms that draws the dancer’s attention in practice and discourse towards a certain quality of experience. These values can be traced to the origins of tango and the encounters between different social worlds and transnational connections at different periods of its evolution. From such transesthetic encounters, tango has developped, in the way experience is represented and put into form, a dualism between dancing for others and dancing for one self. In the specific context of Montreal, we observe this cohabitation of two apparently antagonistic value systems. On one hand, we value the personal exhibition, and on the other, we prioritize the inner nature and subjective experience of the dance. In brief, this thesis explores the complex relationship existing between cultural process and cultural products, between experience and meaning, between collectivity and individual subjectivities, and redefines the agentive role of social actors by examining the specific ways meaning is produced in expressive culture such as the dance.

L'historiographie sur l'immigration au Québec est plutôt restreinte et aucune étude n'avait jusqu'à maintenant traité des Péruviens et des Argentins. Cette étude a donc pour but de retracer l'histoire de ces deux groupes à Montréal, de 1960 jusqu'à aujourd'hui, en cherchant à savoir pourquoi ils se sont installés dans la métropole québécoise et comment ceux-ci se sont intégrés à la société québécoise au fil de ces décennies. Afin d'observer ces deux mouvements migratoires, le modèle théorique « push & pull » a été utilisé pour déceler les facteurs d'expulsion et les facteurs d'attraction. Les principales sources utilisées pour cette étude ont été des statistiques gouvernementales ainsi que des entrevues. Les statistiques ont servi à analyser l'immigration et l'intégration de manière quantitative tandis que les entrevues ont été utilisées pour l'analyse qualitative. Le Pérou et l'Argentine ont une histoire récente similaire, ayant eu tous les deux des problèmes économiques récurrents et des problèmes de violence. En Argentine, une répression brutale a été menée envers la population par le régime militaire de 1976 à 1983 tandis qu'au Pérou, un conflit a eu lieu entre l'État et les guérillas marxistes de 1980 à 1992. L'économie et la violence ont donc constitué les principaux facteurs d'expulsion pour ces deux groupes. En ce qui a trait aux facteurs d'attraction, il faut tout d'abord mentionner les changements législatifs de 1967 et de 1976 qui ont permis une plus grande immigration latino-américaine au Canada et au Québec. Dans les années 1990, Québec et Ottawa ont modifié les critères d'admission des immigrants économiques ce qui a eu pour principales conséquences d'augmenter le nombre d'immigrants qui détiennent des diplômes universitaires. Il faut aussi souligner l'importance des liens de connaissance en tant que facteur d'attraction. Malgré des facteurs d'expulsion et d'attraction similaires, les flux migratoires en provenance de ces deux pays ont eu des trajectoires différentes. L'immigration péruvienne au Québec est en hausse constante depuis les années 1980 et elle est composée d'immigrants indépendants, d'immigrants familiaux et de réfugiés dans des proportions similaires. L'immigration argentine au Québec, quant à elle, est cyclique et elle composée en grande partie d'immigrants indépendants. II est à noter que la violence et les liens familiaux ont été des facteurs plus déterminants pour l'installation des Péruviens que pour celle des Argentins. En matière d'intégration, les Péruviens et les Argentins se sont intégrés à la société québécoise au fil des décennies mais de façon inégale. Les deux groupes se conforment à la norme sociale du français en plus de participer à la vie économique et la vie communautaire. Cependant, les Péruviens et les Argentins présentent tous les deux un portrait économique inférieur à la moyenne de la société québécoise. Il ne s'agit pas d'une situation unique à ces deux groupes car elle est aussi présente chez d'autres groupes immigrants au Canada. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Amérique latine, Pérou, Argentine, Immigration, Québec, Montréal, Néo-libéralisme, Politiques d'immigration, Migrations en chaîne, Intégration, « Push & pull »