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Vozes do trovão: a vez e a voz de Boanerges Ribeiro / Voices of the thunder: the time and voice of Boanerges RibeiroXavier, Wendell Lessa Vilela 01 October 2007 (has links)
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Previous issue date: 2007-10-01 / Boanerges Ribeiro was, without doubt, one of the main thinkers of the Igreja
Presbiteriana do Brasil (IPB). The religious discourse he produced is a canvas in
which the character and body painted become strong shades of the constitution of
his ethos which, by its turn, limits the interaction of his discourse to a set of social
fabric which are valued according to the image construed by the pathos.
In face of such interaction, our research problem consists in knowing to
which extent the boanergist religious discourse, pierced by a political-eclesiastic
view, opens itself to a linguistic-ideologic-discursive relation with Calvinistic
Reformed theology, derived from the hermeneutic of the Protestant Reformation of
the XVI century and reflected in the confessional documents of the IPB.
The choice of the shape of the discourses speeches, sermons and
lectures is justified by the fact that they reveal a very large range of terms that
produce effects of religious meaning, what lets us conclude that the
interdiscursivity is a constructive argumentation maneuver of the discourse, that
causes the biblical discourse to be one of the arguing basis to establish a relation
of truth between the one that enunciates and the enunciatary.
The discourse analysis, the rhetoric and semiotic serve as theoretical
foundation in this research and aims to open for one studying the Portuguese
idiom and for the analyst of the discourse, fields of several discursive theories, but
without letting him miss, obviously, the foundational and particular previous
conditions of each of these theories, represented by his or her object of research
and by methodological techniques / Boanerges Ribeiro foi, sem dúvida, um dos maiores pensadores da Igreja
Presbiteriana do Brasil (IPB). O discurso religioso produzido por ele é um quadro
no qual o caráter e a corporalidade pintados se tornam fortes matizes de
constituição do seu ethos que, por sua vez, limita a interação discursiva a um
conjunto de tecidos sociais que são valorados conforme a imagem construída
pelo pathos.
Diante dessa interação, nosso problema de pesquisa consiste em saber até
que ponto o discurso religioso boanergista, atravessado por uma visão políticoeclesiástica,
se abre a uma relação lingüístico-ideológico-discursiva com a
teologia calvinista reformada, oriunda do movimento hermenêutico da Reforma
Protestante do século XVI, e refletida nos documentos confessionais da IPB.
A escolha das formas de discursos palestras, sermões e preleções se
justifica pelo fato de que eles revelam um espectro bastante grande de termos
que produzem efeitos de sentido religioso, o que nos permite concluir que a
interdiscursividade é uma manobra de argumentação construtiva de discurso, que
faz com que o discurso bíblico seja um dos suportes argumentativos para
estabelecer uma relação de verdade entre o enunciador e o enunciatário.
A Análise do Discurso, a Retórica e a Semiótica servem como
fundamentação teórica nesta pesquisa e têm como objetivo abrir para o estudioso
de língua portuguesa e para o analista de discurso campos de teorias discursivas
diversas, sem deixá-lo perder, obviamente, os pré-requisitos fundamentais e
particulares de cada uma das teorias, representados por seus objetos de
pesquisa e por suas técnicas metodológicas
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Séfora: estudo literário e histórico-teológico de uma personagem pertencente às tradições do êxodoSuzuki, Francisca Cirlena Cunha Oliveira 08 March 2018 (has links)
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Previous issue date: 2018-03-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Zipporah, Moses’ wife, is the object of study of this Master’s degree dissertation, a character that belongs to the exodus traditions. She participates in just four episodes in the macronarrative on exodus (Ex 2:15-22; 4:18-20.24-26; 18:1-7). Therefore, in the first sight the Midianite seems to have less matter, in the sense of she occupies a position of secondary figure. However, the biblical literature shows that the roles, in certain moment, can be inverted. Suddenly, the protagonism comes out, exactly, through the character that, in general, does not have a big visibility. In fact, Zipporah astonishes us in many ways: in literary terms she is in the center; historically, she may contradict eventual prejudices from her cultural context in question when she defends the life of those who are endangered in their surviving, without anyone questioning her freedom as a woman; theologically she is reflected as someone who gains the consent of God. Thus, Moses’ Midianite wife becomes a model for the protagonism of those characters that, in general, are evaluated as secondary figures, highlighting their fundamental importance for the history of salvation / Séfora, esposa de Moisés, é o objeto de estudo desta dissertação de mestrado, uma personagem pertencente às tradições do êxodo. Ela participa de apenas quatro episódios na macronarrativa sobre o êxodo (Ex 2,15c-22; 4,18-20.24-26; 18,1-7). No entanto, ainda que à primeira vista a madianita pareça ter uma importância menor, apenas ocupando o lugar de uma figura secundária, a literatura bíblica tem mostrado que os papéis, em determinado momento, podem inverter-se e, de repente, uma personagem sem maior visibilidade assume o protagonismo. Nesse sentido, Séfora surpreende em alguns aspectos: literariamente, ela ganha centralidade na cena em que salva seu noivo de sangue; historicamente, ela talvez contradiga eventuais preconceitos pertencentes a seu contexto cultural, ao defender a sobrevivência de quem se vê ameaçado e ao assumir protagonismo como mulher; teologicamente, ela é retratada como quem obtém o consentimento de Deus. Dessa forma, a esposa madianita de Moisés se torna um modelo para o protagonismo daquelas personagens que, em geral, são avaliadas como secundárias, destacando a fundamental importância delas para a história da salvação
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