BRAGA, José Olinda. Sobre o saber que não se sabe necessário à formação e práxis do educador: palavras, silêncio, ditos e (contra)ditos. 2008. 295f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-10T11:48:41Z No. of bitstreams: 1 2008_Tese_JOBraga.pdf: 1114383 bytes, checksum: d525c0d98263b9e4dc59da2647f874e4 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-17T13:34:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_Tese_JOBraga.pdf: 1114383 bytes, checksum: d525c0d98263b9e4dc59da2647f874e4 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-17T13:34:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_Tese_JOBraga.pdf: 1114383 bytes, checksum: d525c0d98263b9e4dc59da2647f874e4 (MD5) Previous issue date: 2008 / There are various searches for descriptive understanding of what occurs between teachers and students in their meetings and disagreements in the classroom. In addition to a look that is restricted to an attempt to describe the different contexts, the construction of new and unusual educational activities, something calls us from that place, insisting and resisting, a place where everything flows, or where everything stiffen. More ontological although the analysis of contexts and pretexts of the facilitate or difficult act of teaching, which will promote new opportunities for construction of technology, knowledge and the development of more favorable learning, is located in such places and instances, the intermingling of desires hacking, shortcuts in the direction of roads and footpaths that take the place of execution of educational practice. This research aims to elucidate what is behind any announces possible objectification act of education: place the same desire realized, the order of not known, that by default or the trailer of the joints conscious and volitional, leads the process of becoming one teacher being. This is the way to describe, locate the advent of the teacher who moved by existential contexts, forged by imperatives, it is front of the student, with his knowledge needed to practice with their teacher or divestitures; skills and inappetence; political positions, engagement, everything what in your environment that ensures it in the web of meanings that is as subjects in the hard work of reproduction of meaning to the world. Judging the opportunity to view the tangle that is based on the affection and disaffection, the size of knowing that it is not known, but it is necessary to practice the educator, and both insist on saying that during the speech teachers, the clipping of search focuses the narrative of teachers, where they highlighted the stories of life and training, memories of significant meetings with students from that breaks out the possibility of seizing the subtleties of neglected pieces of debris that often do not account in stories of education, of love and disappointment experienced and preserved in memory of those who dare to transgress impossible to educate / São variadas as incursões em torno de uma apreensão descritiva do que escorre meio à tessitura urdida entre professores e alunos, quando de seus encontros e desencontros em sala de aula. Para além de um olhar cujo lugar de pouso costuma situar-se à margem de uma tentativa de descrição dos mais variados contextos, com vistas ao aporte de novas e inusitadas ações pedagógicas, clama sutilmente aí residindo, insistindo e resistindo, uma instância de onde tudo flui ou a partir do que tudo emperra. Mais ontológico ainda que as análises de contextos e pretextos propiciadoras ou dificultadoras do ato do ensinar, o que promoveria novas perspectivas para construção de tecnologias, saberes e desenvolvimento de competências mais favoráveis à aprendizagem, situa-se nesses lugares e instâncias, o entrelaçamento de desejos entrecortados, atalhados na direção de estradas e veredas que levam ao lugar de efetivação da práxis educativa. Esta investigação objetiva elucidar o que se anuncia subjacentemente a qualquer objetivação possível do ato educacional: lugar mesmo do desejo alienado, da ordem do não sabido, que à revelia ou a reboque das articulações conscientes e volitivas, conduz ao processo do tornar-se aquele professor que se é. Trata-se de descrever, situar o advento do professor que movido por contextos existenciais, por forjados imperativos, vê-se frente ao aluno, com seus saberes necessários à pratica docente ou com suas alienações; competências e inapetências; posições políticas, engajamentos, tudo aquilo em seu entorno que lhe garanta a teia de significados em que se situa como sujeito, no árduo trabalho de reprodução de sentidos ao mundo. Julgando a possibilidade de visualizar o emaranhado em que se assentam os afetos e desafetos, a dimensão do saber que não se sabe, mas que se faz necessário à prática do educador, e que tanto teima em dizer-se nas falas docentes, o recorte de pesquisa privilegia as narrativas de professores, onde são destacadas as histórias de vida e formação, memórias de encontros significativos com seus alunos a partir do que eclode a possibilidade de apreensão de sutilezas, de fragmentos negligenciados, de restos com que amiúde não se conta nas contações de histórias da educação; de amores e desilusões vividos e preservados na memória dos que ousam transgredir ao impossível educar.

Orientador: Maria do Rosário de Fátima Valencise Gregolin / Banca: Vanice Sargentini / Banca: Denise Gabriel Witzel / Banca: Nilton Milanez / Banca: Israel de Sá / Resumo: Os dizeres "ordem e progresso" estampados na bandeira nacional rememoram discursos que atravessam as histórias do Brasil e constituem a nação como "o país do futuro, o país do milagre". Há, entretanto, em nossa sociedade, lugares que flutuam em fuga deste "milagre" e deste "progresso". Chamamos esses espaços, hoje, de aldeias indígenas. Lugares que despertam fascínio e medo. Permeiam o imaginário nacional de onde vai emergir o corpo indígena pintado e com um arco e flecha, seja para admiração ou para o pavor. Esses espaços estão presentes nas margens de nossa sociedade, são o contrário do que não tem lugar, eles são heterotopias. O objetivo deste trabalho é realizar uma pesquisa arquegenealógica a partir dos estudos de Michel Foucault a fim de problematizar acontecimentos discursivos que inventaram e inventam identidades de povos indígenas em histórias filmadas no decorrer do século XX até a contemporaneidade. Pretendemos analisar processos discursivos construídos em materialidades fílmicas que agenciam uma ética e uma estética da corporalidade, da sexualidade e do gênero cujos efeitos de sentido objetivam/subjetivam o indígena brasileiro. Essa análise pressupõe focalizar os regimes de verdade que constituem esses discursos. Por que determinados enunciados ganharam destaque na mídia e outros foram interditados, excluídos? Que relações de saber e poder agenciaram e agenciam o movimento dessas agitações históricas? Quais os interesses e as oposições de atores tão distintos como... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Résumé: Les mots «ordre et progrès» imprimés sur le drapeau national rappellent des discours qui traversent les histoires du Brésil et constituent la nation comme «le pays du futur, le pays du miracle». Il y a cependant, dans notre société, des lieux qui flottent en fuite de ce «miracle» et de ce «progrès». Nous appelons ces espaces, aujourd'hui, des villages indigènes. Des lieux qui suscitent la fascination et la peur. Ils imprègnent l'imaginaire national d'où sortira le corps indien peint et avec un arc et une flèche, soit par admiration, soit par peur. Ces espaces sont présents en marge de notre société, ils sont à l'opposé de ce qui n'a pas de place, ce sont des hétérotopies.L'objectif de ce travail est de réaliser une recherche archéo-généalogique basée sur les études de Michel Foucault afin de problématiser les événements discursifs qui ont inventé et inventent les identités des peuples autochtones dans des histoires filmées au cours du XXe siècle jusqu'à la contemporanéité. Nous avons l'intention d'analyser des processus discursifs construits sur des matérialités filmiques qui favorisent une éthique et une esthétique de la corporalité, de la sexualité et du genre dont les effets de sens objectivent / subjectivent l'indigène brésilien. Cette analyse suppose de se concentrer sur les régimes de vérité qui constituent ces discours. Pourquoi certaines déclarations ont-elles pris de l'importance dans les médias et d'autres ont été interdites, exclues ? Quels rapports de savoir et de... (Résumé complet accès életronique ci-dessous) / Abstract: The words "order and progress" printed on the national flag recall speeches that cross the histories of Brazil and constitute the nation as "the country of the future, the land of the miracle." There are, however, in our society, places that float in flight from this "miracle" and from this "progress." We call these spaces, today, indigenous villages. Places that arouse fascination and fear. They permeate the national imaginary from where the painted native body will emerge with a bow and arrow, either for admiration or for fear. These spaces are present on the margins of our society, they are the opposite of what has no place, they are heterotopias. The objective of this work is to carry out an archeogenealogical research from the studies of Michel Foucault in order to problematize discursive events that invented and invent identities of indigenous peoples in stories filmed during the course of the 20th century to contemporaneity. We intend to analyze discursive processes built on filmic materialities that promote ethics and an aesthetic of corporality, sexuality and gender whose effects of meaning objectify / subjectivate the Brazilian native. This analysis presupposes focusing on the regimes of truth that constitute these discourses. Why have certain statements gained prominence in the media and others have been interdicted, excluded? What relations of knowledge and power have promoted and promote the movement of these historical agitations? What are the interests and oppo... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

SILVA, Eduardo Teixeira da. Um projeto de educação musical e de canto coral na UFC: O protagonismo pedagógico de Izaíra Silvino. 2012. 197f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-25T17:21:41Z No. of bitstreams: 1 2012-DIS-ETSILVA.pdf: 5425716 bytes, checksum: 8c6aa23836dd0cc6a10d0955a2a754d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-25T17:51:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-DIS-ETSILVA.pdf: 5425716 bytes, checksum: 8c6aa23836dd0cc6a10d0955a2a754d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-25T17:51:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-DIS-ETSILVA.pdf: 5425716 bytes, checksum: 8c6aa23836dd0cc6a10d0955a2a754d9 (MD5) Previous issue date: 2012 / Este trabalho de pesquisa buscou desvelar como Izaíra Silvino Moraes concebeu um projeto educativo musical na Universidade Federal do Ceará a partir de sua atuação a frente do Coral da UFC durante os anos 1980, sendo de fundamental importância o enfoque da história de vida da Maestrina para revelar como a sua trajetória formativa foi constituindo sua visão pedagógico-musical, que contribuiu para o processo de institucionalização da Música como saber-fazer acadêmico na Universidade, deixando ressonâncias nos projetos dos cursos ou na política de formação de professores de Música que atualmente existe no curso de Música – Licenciatura da UFC. Assim, focaremos a “luz” em Izaíra (a destacando como protagonista) para iluminarmos parte da história da Educação Musical na UFC. Para alcançar esse objetivo de estudo elegemos a História Oral como a metodologia básica para a realização desta pesquisa, utilizando a entrevista semi-estruturada como o principal procedimento para a coleta e produção dos dados a serem analisados e apresentados. Dessa maneira, esta investigação propôs uma pesquisa de abordagem qualitativa exploratória e do tipo estudo de caso, pois enfoca a trajetória de formação e fazer musical de Izaíra Silvino a partir da narrativa de sua história de vida, na qual é destacada a sua atuação (prática musical educativa) junto ao Coral da UFC, que constituí a temática de interesse pesquisada. O referencial teórico contou com as contribuições de Larrosa (2002), Tardif (2010), Adorno (1995), Freire (1979, 2002), adotando o conceito de experiência como um termo chave para descrever e discutir a formação humana-estética-pedagógica-política de Izaíra, compreendendo a experiência, a partir das leituras dos autores citados, como um momento de construção de sentidos que constituem fazeres e saberes ao sujeito que a vive. / Cette recherche a voulu dévoiler comment Izaíra Silvino Moraes a conçu un projet éducatif de musique à l'Université Fédérale de Ceará, selon sa performance devant le chœur de l'UFC au cours des années 1980, étant d'une importance fondamentale l'approche de son histoire de vie comme Maestrina pour révéler comment sa carrière formative a construit sa vision pédagogique et musicale laquelle a contribué au processus d'institutionnalisation de la musique comme savoir-faire académique à l'Université laissant des résonances dans les projets des cours ou dans la politique de formation des enseignants qui actuellement suivent la licence en musique à l'UFC. Ainsi, nous allons nous concentrer sur la « lumière » chez Izaíra ( en la mettant en évidence comme protagoniste) pour éclairer une partie de l'histoire de l'éducation musicale à l'UFC. Pour atteindre cet objectif d’étude, nous avons élu l’histoire orale comme méthodologie de base pour la réalisation de cette recherche à l'aide d'entrevues semi-structurées comme la procédure principale pour le prélèvement et la production des données lesquelles seront analysées et présentées. Ainsi, ce travail a proposé une recherche qualitative exploratoire étant une étude de cas, car il met l'accent sur la trajectoire de la formation et sur la façon par laquelle Izaíra Silvino fait de la musique selon la narration de son histoire de vie dans laquelle est mise en relief sa perfomence (pratique de l'enseignement de la musique) auprès du chœur de l'UFC, le sujet d'intérêt de la recherche. Les bases théoriques ont eu les contributions de Larrosa (2002), Tardif (2010), Adorno (1995) et Freire (1979, 2002), en adoptant le concept d'expérience comme une notion-clé pour décrire et discuter la formation humaine, esthétique, éducative et politique d’Izaíra, en analysant son vécu à partir de la lecture des auteurs cités comme un moment de la construction de significations qui constituent des pratiques et des connaissances pour celui qui les éprouve.

CRUZ, Norval Batista. Corpo, ancestralidade, oralidade e educação no Ile Asè Omo Tifé: o corpo de xangô. 2013. 127f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-13T14:40:08Z No. of bitstreams: 1 2013-TESE-NBCRUZ.pdf: 4215104 bytes, checksum: 03ebb4bb606304646da1e7b61840ec3f (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-13T15:00:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013-TESE-NBCRUZ.pdf: 4215104 bytes, checksum: 03ebb4bb606304646da1e7b61840ec3f (MD5) / Made available in DSpace on 2014-03-13T15:00:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013-TESE-NBCRUZ.pdf: 4215104 bytes, checksum: 03ebb4bb606304646da1e7b61840ec3f (MD5) Previous issue date: 2013 / Expressa a trajetória de vida do autor, buscando identificar como, através do corpo, ele teceu a teia que o levou à cultura de matriz africana e finalmente ao locus da sua pesquisa, o Ilê Axé Omo Tifé. Utilizou-se o método biográfico da Antroposofia, que se baseia no conhecimento da natureza do ser humano e do universo. Descobre-se, também, durante o biográfico, o devir Ṣàngó, o quanto o Òrìsà de Cabeça, Ṣàngó, esteve presente na vida do autor. Nessa trajetória, ele conheçe as Mãe Constancia e a Mãe Valeria de Logun Edé. Vive diuturnamente a ancestralidade africana no Terreiro, onde a sabedoria é repassada por meio da oralidade, pois primeiro se faz e depois se fala sobre o que foi feito. Esse convívio o levou a concluir que o Terreiro é um locus de educação. Dialoga com os autores Mãe Stela de Oxossi sobre o Candomblé, com o Eduardo Oliveira sobre a ancestralidade e o corpo e Muniz Sodré acerca da educação. Penetra-se o universo sutil, mítico, arquetípico e religioso do corpo e descubre-se que o Ómó-Orixá convive com dois corpos: o possesso, incorporado, e o corpo natural do seu cotidiano. Evidencia-se o distanciamento entre o sagrado e o corpo. Daí conclui que existem nos Terreiros, a Pedagogia do Òrìsà e a Pedagogia do Terreiro, ambas destoantes, prevalecendo a Pedagogia do Terreiro que, na linguagem da consciência corporal, deforma e adoece os corpos. / Expresa la trayectória en la vida del autor, buscando identificar cómo, a través del cuerpo, él tejió la red que lo llevó a la cultura de matriz africana y, finalmente, el lugar de su investigación, el Ile Axé Omo Tifé. Se utilizó elmétodo biográfico de la Antroposofía, que se basa en el conocimiento de la naturaleza humana y del universo. Se discubre, además, en lo biográfico, el devir Ṣàngó, el Òrìsà de cabeza, Ṣàngó , estuvo presente en la vida delautor. En el camino el conoce las Madre Constancia y Madre Valeria Logun Edé. Vive diuturnamente la ancestralidad africana en el Santuario, donde la sabiduría se transmite a través de la tradición oral, pues de primero se hace y después se habla sobre lo que fue hecho. Esta interacción lo llevó a concluir que el Terreiro esun lugar de educación. Diáloga con los autores Madre Estela Oxóssi sobre Candomblé, con EduardoOliveira en la ascendencia y el cuerpo y Muniz Sodré sobre la educación. Penetra el universo sutil, mitico, arquetípico y religioso del cuerpo y se descubre que Ómó-Orixá convive con dos cuerpos: el del cuerpo poseído, y el cuerpo natural de su cotidiano Es evidente la distancia entre lo sagrado y el cuerpo. Llega a la conclusión de que hay en los Terreiros, la Pedagogía del Òrìsà y Pedagogía del Terreiro, ambas disonantes, predominando laPedagogía del Terreiro que en el lenguaje de la conciencia del cuerpo, deforma y enferma los cuerpos.

SILVA, Sara Marli Magalhães Belarmino da. Histórias da Universidade: trajetórias e experiências de Docentes da Universidade Federal do Ceará. 2014. 207f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-08T14:33:01Z No. of bitstreams: 1 2014_tese_smmbsilva.pdf: 4184458 bytes, checksum: b4e5103e8053b2a6ee7a977848b40f54 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-08T17:32:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_tese_smmbsilva.pdf: 4184458 bytes, checksum: b4e5103e8053b2a6ee7a977848b40f54 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-08T17:32:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_tese_smmbsilva.pdf: 4184458 bytes, checksum: b4e5103e8053b2a6ee7a977848b40f54 (MD5) Previous issue date: 2014 / This thesis aims to make the life story of four university professors: Ciro Nogueira Filho, José Maria de Sales Andrade Neto, Luís Carlos Uchoa Saunders e Roberto Claudio Frota Bezerra. They devoted their lives to the Federal University of Ceara. Specifically search with temporal clipping the years 1960 to 2013, aims to (i) meet the individual phenomena, school, family history professional / academic and socio-political university teachers, in order to reconstruct the history of the Federal University of Ceará; delineate (ii) critical assessments about the role of the Federal University of Ceará Ceará in the educational context and sociopolitical. Qualitative research focused on Oral History of Life, is supported with theoretical contributions in the areas of Philosophy, History and Education, with which the concepts of memory, Critical Thinking, Oral Life History and Social History guard consistency. The methodological approach of the research was carried out sequentially from July 2012 to July 2013, and was held in three tenses and moods: bibliographic, documentary and field research, subsidized by the technique of semi-structured interviews in order to guide the autobiographical narrative. The methodological approach of the research was carried out sequentially from July 2012 to July 2013, and was held in three tenses and moods: bibliographic, documentary and field research, subsidized by the technique of semi-structured interviews in order to guide the autobiographical narrative. The results elucidated that the recovery of the history of life (family, school, professional / academic and socio-political) of teachers, subjects in this study, allowed the rescue of the history of the Federal University of Ceará to identify different aspects of higher education and provide information about the quality, equity, efficiency of teaching, research and extension, and internalization. The positioning of the researcher towards this scenario appears at the end of this thesis, in the form of critical assessments about their social role in the educational and socio-political Ceará. Keywords: University. Education. Memory / A presente tese objetiva compor a história de vida de quatro professores universitários – Ciro Nogueira Filho, José Maria de Sales Andrade Neto, Luís Carlos Uchoa Saunders e Roberto Cláudio Frota Bezerra, que destinaram suas vidas à academia, as quais se entrelaçam com a trajetória da Universidade Federal do Ceará. Especificamente a pesquisa, com recorte temporal dos anos de 1960 a 2013, pretende (i) conhecer os fenômenos individuais da história familiar, escolar, profissional/acadêmica e sociopolítica dos professores universitários, com vistas a recompor a história da Universidade Federal do Ceará; (ii) delinear apreciações críticas acerca do papel social da Universidade Federal do Ceará no contexto educacional e sociopolítico cearense. A pesquisa qualitativa, centrada na História Oral de Vida, está sustentada com as contribuições teóricas das áreas da Filosofia, História e Educação, com as quais os conceitos de Memória, Pensamento Crítico, História Oral de Vida e História Social guardam coerência. O procedimento metodológico da investigação decorreu de modo sequencial de julho de 2012 a julho de 2013, e se realizou em três tempos e modos: pesquisa bibliográfica, documental e de campo, subsidiadas pela técnica da entrevista semiestruturada com a finalidade de orientar a narrativa autobiográfica. A análise das histórias de vida dos sujeitos permitiu classificar as falas em cinco categorias e seus respectivos núcleos de sentido: (i) Família; (ii) Escola; (iii) Professores; (iv) Alunos; e (v) Universidade. Os resultados indicaram que a recomposição da história de vida (familiar, escolar, profissional/acadêmica e sociopolítica) dos professores, sujeitos desta pesquisa, possibilitaram o resgate da história da Universidade Federal do Ceará ao identificar aspectos do ensino superior e fornecer informações sobre a qualidade, a equidade, a eficiência do ensino, pesquisa e extensão, e a interiorização. O posicionamento que se teve ante esse cenário aparece, ao final desta tese, na forma de apreciações críticas acerca do seu papel social no contexto educacional e sociopolítico cearense. Palavras-chave: Universidade. Educação. Memória. Ensino Superior.

Orientador: Silvana Venancio / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-07-28T14:29:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Costa_ElaineMelodeBrito_M.pdf: 8541054 bytes, checksum: 070bdfaacd312c5dbe2771b69ad06162 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: O presente estudo teve como objetivo principal identificar e analisar as histórias de vida de mulheres praticantes de antiginástica, em busca da razão pela qual seguem com o trabalho de sensibilização corporal há mais de cinco anos, que, por sua vez, se diferencia dos modismos presentes em nosso contexto social quanto à padronização dos corpos, através da massificação de algumas práticas corporais, como o esporte e a ginástica de academia. O estudo é de natureza qualitativa, utilizando a história de vida oral como método de investigação. A partir dos resultados obtidos nas narrativas da trajetória de vida das participantes, verificamos que o encontro com a proposta de trabalho, diferenciada da ginástica de academia, por exemplo, influenciou a busca pela antiginástica, por apresentar mais coerência com a realidade do corpo feminino, em suas limitações e tensões. A razão pela qual permanecem na vivência da antiginástica é expressa pela mudança no estilo de vida e na percepção do corpo, significando uma melhor qualidade de vida. O olhar das mulheres para si mesmas, antes dessa vivência, era de insegurança, de exigência, de auto-crítica, de ansiedade, demonstrando, então, um olhar fruto da educação familiar e escolar que estabeleceu durante a sua vida um modelo de mulher a ser seguido. Após a antiginástica, o olhar das mulheres assumiu dimensões mais amplas em relação ao corpo à medida em que se vêem mais confiantes, tranqüilas, conhecedoras do próprio corpo, das suas limitações, através de um processo de conscientização. O olhar passou a ser mais harmônico, permitindo-se um contato com o corpo e com seus sentimentos íntimos na tentativa de ultrapassar os muros das fragmentações e transcendendo o referencial anatômico do corpo; consequentemente, despertando para a sua presença e existência no mundo enquanto corpo / Abstract: Our study had as the main objective to identify and analyse the life story of women who practise corporal counciousness, searching for the reason why they continue with the corporal sensation work for more than tive years, which differentiates from the styles present in our social context conceming the standartization of the bodies, through the release of some corporal practices, as sports and fitness. The study has a qualitative nature which utilizes the oral life history as an investigation method. From the obtained results on the life trajectory of the participants we veritied that the meeting with the differentiated work propasal of the fitness, for example, influenced on the search for the corporal counciousness, for presenting more coherence with the reality of the female body, on its limitations and tensions. The reason why they remain practicing corporal counciousness is expressed by the changes on body perception and on life style, meaning then, a better quality of life. The women's look to themselves betore this experience was of insecurity, exigency, self-criticism, anxiety, then showing a look which was a consequence of family and school education which stablished during their lives a pattern of woman to be followed. Afier the corporal counciousness, the women's look took on wider dimensions related to the body since they feal themselves more confident, calm, acquainted with their own bodies, with their limitations through a process of counciousness. The look became more harmonious, allowing themselves a contact with their own body and their intimate feelings attempting to go beyond the walls of fragmentations transcending the body anatomic reference, and as a consequence, awakening for its presence, the being in the word as a body / Mestrado / Mestre em Educação Física

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Este trabajo explora los recursos melódicos derivados de la transformación estilística de Kurt Rosenwinkel, extraídos de la improvisación en dos versiones de su obra Zhivago, presentes en los álbumes de estudio The Next Step (2001) y Our Secret World (2010). Para ello, se ha realizado, en primer lugar, un análisis de la composición, Zhivago, para comprender el contexto en el cual se desarrollan estas improvisaciones y, luego, un análisis profundo a cada uno de los solos para su posterior comparación respecto a elementos como uso de cromatismos, desarrollo motívico, superposición, entre otros. Posteriormente, se ha elaborado un laboratorio autoetnográfico donde el autor ha explorado los recursos derivados del análisis con el objetivo de incorporarlos a su propio lenguaje improvisatorio. Esta investigación busca servir como una guía para el proceso de estudio del estilo de improvisación de exponentes de jazz a través de la autoetnografía y brinda reflexiones acerca del proceso y resultados de este tipo de práctica. Además, ofrece una mirada al estilo improvisatorio de Kurt Rosenwinkel a través del tiempo, mediante un análisis comparativo de los solos mencionados anteriormente, los cuales ocurren en un lapso de nueve años de diferencia

La tesis tiene por objeto el diseño de un apartado de información biográfica de una biblioteca digital interoperable, VESTIGIUM. Para ello, se ha estudiado en profundidad la normativa, tecnología y proyectos actuales que tratan sobre información de personas, lo que denominamos información biográfica o de autoridades. Se plantea el estado actual del control de autoridades personales, desde las primeras conceptualizaciones, en el siglo XIX, y los escenarios habituales en los que aparece este tipo de información: bibliotecas, archivos y museos (LAM, Libraries, Archives and Museums). Se tratan, a continuación, los aspectos actuales del nuevo universo en el que operan estas entidades abstractas, ya que en el mundo web pueden aparecer en múltiples entornos de uso. Es por este motivo, por lo que resulta complejo su estudio y limitación, visto que en cada contexto y utilización, las autoridades son tratadas de diferentes formas. El método de trabajo incluye tanto técnicas de revisión bibliográfica, como trabajo de campo para la localización de sistemas de información que utilizan control de autoridades de personas en internet y casos de uso linked data (en adelante LD). La creación del marco normativo en materia de información de autoridades personales en el área de archivos –Norma Internacional sobre los Registros de Autoridad de Archivos relativos a Instituciones, Personas y Familias (ISAAR (CPF)) y Encoded Archival Context - Corporate Bodies, Persons and Families (EAC-CPF)-, bibliotecas y documentación -Requisitos Funcionales de los Datos de Autoridad (FRAD), Directrices para Registros de Autoridad y Referencias (GARR), MARC 21 Conciso para Datos de Autoridad, Resource Description and Access (RDA), MARCXML, Metadata Authorities Description Schema (MADS)-, y en el mundo de la aplicación de recomendaciones de metadatos del World Wide Web Consortium (W3C) -Dublin Core Metadata Iniciative (DCMI), Resource Description Framework (RDF), Friend to Friend (FOAF), RELATIONSHIP, y BIO- nos ha permitido crear un prototipo que actúa como germen para la interoperabilidad de datos biográficos, asegurando la visibilidad a escala internacional. Asimismo, los formatos de exportación propuestos según las normas y estándares de aplicación, facilitan el intercambio de información, teniendo en cuenta que el uso de tecnologías de la web semántica permite integrar información procedente de varios sistemas. El modelo de datos propuesto en la tabla autor, con información biográfica contextualizada, cumple con los cuatro principios básicos, definidos por Berners Lee para la publicación de LD. Los beneficios de utilizar la normativa semántica en la tabla son mejorar el proceso de obtención de enlaces entre entidades semánticamente similares o relacionadas, así como de vocabularios de valores, y conjuntos de elementos de metadatos o conjuntos de datos, que provienen de diferentes fuentes y, a su vez, difunden este tipo de datos. / Garzón Farinós, MF. (2015). El registro de autoridades personales tras la aparición del web [Tesis doctoral]. Editorial Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/46972 / Premios Extraordinarios de tesis doctorales

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CLEIDNA APARECIDA DE LIMA.pdf: 23880266 bytes, checksum: 7ed3e682e6cc9c0bc17a41b101ef4c47 (MD5) Previous issue date: 2009-08-10 / This research aimed to investigate how social memory and biographical objects are present in the formation of cultural references and identity of the person narrator. It had its justification was based on the need to intensify the reflections on the reading and rereading of biographical objects, relics of the family, and stories that bring these objects as a remembrance. Had the main field of the Elderly Living Center (JRC), in the context of the Group of spinner and weavers of Hidrolândia-GO, community representative of the cultural references of the region studied. The ethnographic field is composed of open interviews with the focus and target biographical objects and oral narratives. Use of anthropological perspective and makes use of theoretical references of the ethnographic method to understand a type of social function with the culture and identity attached to objects in the context of biographical narrated life stories. Trying to understand these stories and interpret them in the construction of cultural references and identity from theoretical benchmarks proposed for: Halbwachs (1990) in his concept of collective memory; Bosi (1994) and the social frameworks of memory of old; Bachelard ( 1988) in their space-time concept as regards the idea of duration, Geertz (1989, 1997) and interpretation in symbolic anthropology. I present four narratives of life and their biographical objects. Analyze and interpret the memories narrated around the social categories: children, family, work / knowledge and crafts; Farm / land and inheritance / honor. Explore also the presence of these objects and memories in ethnographic and literary works that promote the reading and dialogue with the "cultural references" for each person - as producer of cultural - and their connection with the collective identities. I recognize the oral narratives of life stories as intangible assets, an exchange between intersubjective - worlds. / Esta pesquisa teve por objetivo investigar como a memória social e os objetos biográficos se fazem presentes na constituição das referências culturais e identitárias do sujeito narrador. Teve sua justificativa baseada na necessidade de intensificar as reflexões sobre a leitura e releitura de objetos biográficos, relíquias de família, e as histórias que estes objetos trazem em forma de lembrança. Teve como principal campo o Centro de Convivência dos Idosos (CCI), no contexto do Grupo de Fiandeiras e Tecedeiras de Hidrolândia-GO, comunidade representativa das referências culturais da região estudada. O campo etnográfico é composto por entrevistas abertas e orientadas tendo como foco os objetos biográficos e as narrativas orais. Recorro à perspectiva Antropológica e lanço mão de referenciais teóricos do método etnográfico para compreender um tipo de função social com aspectos culturais e identitários inerentes aos objetos biográficos narrados no contexto de histórias de vida. Busco compreender essas narrativas e interpretá-las no processo de construção de referências culturais e identitárias, partindo de referenciais teóricos propostos por: Halbwachs (1990) em seu conceito de memória coletiva; Bosi (1994) e os quadros sociais da memória dos velhos; Bachelard (1988) em sua noção espaço-temporal no que se refere à ideia de duração; Geertz (1989, 1997) e a interpretação na antropologia simbólica. Apresento quatro narrativas de vida e os respectivos objetos biográficos. Analiso e interpreto as memórias narradas em torno das categorias sociais: infância; família; trabalho/ saberes e ofícios; fazenda/terra e herança. Exploro ainda a presença destes objetos e memórias em obras etnográficas e literárias que favoreçam esta releitura e o diálogo com as referências culturais de cada pessoa como produtora de bens culturais e sua conexão com as identidades coletivas. Reconheço as narrativas orais de histórias de vida como patrimônio imaterial, instrumento de intercâmbio intersubjetivo entre - mundos.