Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-07-29T12:19:36Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese Claudilene Versão Final.pdf: 6693924 bytes, checksum: 2dd2567f068df9e569e8e5a1cc05be5f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-29T12:19:36Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese Claudilene Versão Final.pdf: 6693924 bytes, checksum: 2dd2567f068df9e569e8e5a1cc05be5f (MD5) Previous issue date: 2016-03-01 / FACEPE / A institucionalização da educação para as relações étnico-raciais e o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana constituem política educacional de ação afirmativa voltada para a população negra, que com avanços e limites possibilita uma inflexão na educação brasileira. A implementação da política aponta que a construção e o enraizamento de práticas pedagógicas voltadas para esta temática são um processo longo, que apresenta limites e lida com contradições. A pesquisa objetivou analisar as práticas pedagógicas escolares de valorização da identidade, da memória e da cultura negras vivenciadas institucionalmente em duas escolas públicas brasileiras. Assumimos os Estudos Pós-Coloniais Latino Americanos como abordagem teórico-metodológica em diálogo com a Afrocentricidade como posição epistemológica, compreendendo-os como possibilidades de produção de um conhecimento de ruptura com a hegemonia do pensamento eurocêntrico. Adotamos a etnografia como possibilidade metodológica adequada para o trato do tema por sua capacidade de amplificar as vozes dos sujeitos silenciados. Abordamos a categoria práticas pedagógicas a partir da conceituação que Souza (2009) lhe atribui, como uma ação social coletiva, realizada institucionalmente, com intencionalidades explícitas e assumidas pelo conjunto da comunidade escolar. Apoiamo-nos no pensamento negro em educação e no pensamento do educador Paulo Freire, como pilares orientadores do olhar pedagógico. O trabalho de campo foi realizado em duas escolas públicas municipais, nas cidades de Campinas – São Paulo e Salvador – Bahia indicadas como instituições que possuem práticas pedagógicas de enraizamento intenso no trabalho com a temática. Na organização e análise dos dados, adotamos a Análise de Conteúdo (AC), na perspectiva de Laurence Bardin (2011). Analisamos o ciclo de construção e vivência das práticas pedagógicas de valorização da identidade, da memória e da cultura negras, a partir das categorias: itinerário pedagógico, tempo curricular e ritual pedagógico. Ressaltamos o fundamento das práticas pedagógicas com ênfase nos processos formativos, inspirados nas experiências formativas do movimento negro e no pensamento negro em educação; e destacamos o papel da formação temática em História e Cultura Afro-Brasileira e Africana e o lugar do planejamento no ciclo de construção das práticas pedagógicas. Os achados apontam a existência de experiências educativas ocorrendo nas escolas que apresentam práticas enraizadas no trato da História e Cultura Afro-Brasileira e Africana que podem ser tomadas como referências inspiradoras no processo de consolidação da política nacional de educação das relações étnico-raciais. Nessas escolas, cada uma à sua maneira e enfrentando os desafios de seus contextos, a prática pedagógica resulta da reflexão crítica do coletivo, possui uma finalidade construída, explicada e argumentada pelas pessoas que protagonizam o trabalho pedagógico na escola. O trabalho coletivo, a gestão compartilhada das práticas, a formação temática permanente e a confiança da comunidade são evidenciados como mecanismos de enraizamento revelando que as práticas pedagógicas de valorização da identidade, da memória e da cultura negras referenciam-se em princípios da cosmovisão africana recriada no Brasil em diálogo com o pensamento de Paulo Freire e geram uma forma outra de pensar e fazer educação, que pode ser compreendida como uma pedagogia de combate ao racismo. / The institutionalization of the education for ethnic-racial relations and the teaching of History and Afro-Brazilian and African Culture are affirmative action educational policies aimed at the black population that advances and limits have enabled an inflexion in the Brazilian education. The implementation of the policy shows that the construction and rooting of educational practices focused on this issue are a long process that have limits and deal with contradictions. The study aimed to analyze the school-teaching practices of the identity valuing, of the memory and the black culture institutionally occurred in two Brazilian public schools. We assume the Post-Colonial Latin American Studies as theoretical and methodological approach in dialogue with the Afrocentricity as an epistemological position, understanding them as production possibilities of a rupturing knowledge towards the hegemony of Eurocentric thinking. We have adopted ethnography as an appropriate methodological possibility for the theme, due to its ability to amplify the voices of the silenced subjects. We have approached the category pedagogical practices from the conceptualization attributed by Souza (2009), as a collective social action made institutionally, with explicit intentions and assumed by the entire school community. Based on the black thought in education and in the thinking of the educator Paulo Freire, as our guiding pillars of the pedagogical view. Fieldwork was conducted in two public schools in the cities of Campinas - Sao Paulo and Salvador - Bahia nominated as institutions with pedagogical practices of intensive rooting in working with the theme. For the organization and analysis of data, we adopted the Content Analysis (CA) in the perspective of Laurence Bardin (2011). We analyzed the construction cycle and experience of the pedagogical practices of the evaluation of the identity, the memory and the black culture, from the categories: educational itinerary, curriculum time and pedagogical ritual. We emphasized the foundation of teaching practices with emphasis on the training processes, inspired in the formative experiences of the black movement and the black thought in education; and highlighted the role of the thematic training in History and Afro-Brazilian and African Culture and the place of planning in the construction cycle of the pedagogical practices. These findings indicate the existence of educational experiences occurring in schools that have rooted practices in dealing with History and Afro-Brazilian and African Culture can be taken as inspirational references in the consolidation process of the national education policy of ethnic-racial relations. In these schools, each in its own way, and facing the challenges of their contexts, the pedagogical practice results from collective critical reflection, it has a purpose built, explained and argued for the people who provide the educational work in the schools. The collective work, the shared management practices, the ongoing thematic training and the community confidence are highlighted as rooting mechanisms revealing that the teaching of valuing identity practices, memory and black culture have been based on principles of the recreated African worldview in Brazil in dialogue with the thought of Paulo Freire and have generated another way of thinking and doing education, which can be understood as a pedagogy to combat racism.