Submitted by Sebastião Janderson Torres da Silva (jandersonsilva.silva@bol.com.br) on 2018-11-27T15:34:56Z No. of bitstreams: 3 1 - DISSERTACAO VERSÃO FINAL.pdf: 1487822 bytes, checksum: c1b64e16bc4800ef0657154ccef51d7e (MD5) Carta de Encaminhamento de Alunos.pdf: 332553 bytes, checksum: b1094f8ebd71ee896b97aacc4b2dae91 (MD5) Ata de Defesa Púpblica da Dissertação.pdf: 568530 bytes, checksum: d47d86e2cb0319bcf96f86f0bd468c9d (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-11-27T15:47:00Z (GMT) No. of bitstreams: 3 1 - DISSERTACAO VERSÃO FINAL.pdf: 1487822 bytes, checksum: c1b64e16bc4800ef0657154ccef51d7e (MD5) Carta de Encaminhamento de Alunos.pdf: 332553 bytes, checksum: b1094f8ebd71ee896b97aacc4b2dae91 (MD5) Ata de Defesa Púpblica da Dissertação.pdf: 568530 bytes, checksum: d47d86e2cb0319bcf96f86f0bd468c9d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-27T15:47:00Z (GMT). No. of bitstreams: 3 1 - DISSERTACAO VERSÃO FINAL.pdf: 1487822 bytes, checksum: c1b64e16bc4800ef0657154ccef51d7e (MD5) Carta de Encaminhamento de Alunos.pdf: 332553 bytes, checksum: b1094f8ebd71ee896b97aacc4b2dae91 (MD5) Ata de Defesa Púpblica da Dissertação.pdf: 568530 bytes, checksum: d47d86e2cb0319bcf96f86f0bd468c9d (MD5) Previous issue date: 2018-09-04 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / La presente investigación aborda las "Representaciones Simbólicas y Educación de los niños en la comunidad Santo Antonio del río Tracajá en el municipio de Parintins / AM. El objetivo de este trabajo es analizar la cultura y la educación cabocla-ribereña, a través de las representaciones simbólicas de las creencias como proceso educativo de los niños de la comunidad, caracterizando las prácticas educativas involucradas en la educación familiar y comunitaria que envuelve contenidos culturales y simbólicos de las creencias, mapeando las actividades de los niños, las principales bromas en la red de las relaciones sociales, en la familia, y en su contexto rural que favorecen la asimilación de reglas en el proceso educativo y cultural en la comunidad. Así hicimos el siguiente cuestionamiento: cómo la cultura y la educación cabocla-ribereña y sus representaciones simbólicas pueden ser consideradas como proceso educativo de los niños de la comunidad Santo Antônio del Río Tracajá en el municipio de Parintins / AM. La educación en destaque no es aquella que tiene la escuela como su principal responsable de la transmisión de conocimientos, pero sobre todo la educación transmitida por la tradición oral basada en la cultura del grupo social. En este contexto, el modo de vida de comunidades ribereñas, basado muchas veces en una especie de derecho consuetudinario, se convierte en campo propicio para los estudios sobre la relación de la cultura con la formación de los sujetos, especialmente el niño, que está en proceso de desarrollo y socialización. / A presente pesquisa aborda as “Representações Simbólicas e Educação das crianças na comunidade Santo Antonio do Rio Tracajá no município de Parintins/AM. Tem como foco principal discutir e analisar a cultura e a educação cabocla-ribeirinha, através das representações simbólicas das crendices como processo educativo das crianças da comunidade, caracterizando as práticas educativas envolvidas na educação familiar e comunitária que envolve conteúdos culturais e simbólicos das crendices, mapeando as atividades das crianças, as principais brincadeiras na teia das relações sociais, na família, e no seu contexto rural que favorecem a assimilação de regras no processo educativo e cultural na comunidade. Assim fizemos o seguinte questionamento: como a cultura e a educação cabocla-ribeirinha e suas representações simbólicas podem ser consideras como processo educativo das crianças da comunidade Santo Antônio do Rio Tracajá no município de Parintins/AM?. A educação em destaque não é aquela que tem a escola como sua principal responsável pela transmissão de conhecimentos, mas, sobretudo, a educação transmitida pela tradição oral com base na cultura do grupo social. Dentro desse contexto, o modo de vida de comunidades ribeirinhas, baseado muitas vezes numa espécie de direito consuetudinário, se converte em campo propício para os estudos sobre a relação da cultura com a formação dos sujeitos, especialmente a criança, que está em processo de desenvolvimento e socialização.

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:41:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandre de Oliveira Marques.pdf: 462376 bytes, checksum: 06fffaaa3a21ba3d6dc2ad66f846cff3 (MD5) Previous issue date: 2007-09-20 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present work intends to know the social representations of Brazilian north-east men, residents in the city of Manaus, on the Amazonian caboclos. An analysis about the first meanings of caboclo reveals that it could be an original tupi word, which means the man who came from the forest . It was used so, to designate people called indigenous who, messy, started to live at towns. Caboclo is a word used in a hostile mean, and, according the community studies realized at the decade of 1940, it is a word which is always applied to other persons. However, from the decade of 1980 so far, caboclo seems to be a political term, used to indicate a identity supposed as original of the Amazonian rain forest. In this point of view, the pejorative meanings for caboclo would be no more than prejudice. In our approach we understand that stigmatized people can not be identified as real persons. So, the theory of social representations helps us to understand the process, and not only the product, presented in the construction of the caboclos identity. Initially, we thought we can not understand caboclo without considering the presence of the Brasilian north-east groups at Manaus. So we started to investigate the Brazilian north-east men representations because this group was supposed to be outside of the problem, and able to contribute with a non pejorative representation of caboclos. The nine interviews chosen here reveals that both social groups do not encounters each other directly. Reveals that even caboclo is elected as an Amazonian original identity, the people called as caboclos has no privileged condition. Reveals finally that even representations re-presents a concept historically well-made, also keeps stigmatization, treating the other in the condition of a stranger. / Este trabalho tem como objetivo conhecer as representações sociais de nordestinos em Manaus sobre o caboclo amazônico. Uma tentativa de entender a história da palavra caboclo revela que o primeiro significado da expressão pode ter sido formulado no tupi, o que vem da floresta , para designar os assim chamados índios que, desregrados, passaram a conviver nas vilas. É um termo que carrega hostilidade para com os grupos assim chamados, e que segundo os estudos de comunidade realizados no baixo Amazonas na década de 1940 parece ser aplicado somente aos outros, nunca ao próprio interlocutor. Entretanto, a partir da década de 1980 em Manaus, observa-se um movimento basicamente levantado em propaganda política, no sentido de entender o caboclo como uma identidade original, tomando a chamada floresta amazônica como sua referência geográfica ou região natural. O caboclo seria então identidade de um povo e o sentido depreciativo da palavra não seria mais que preconceito. Nossa abordagem, por outro lado, entende que os estigmatizados não podem ser identificados como pessoas reais. A teoria das representações sociais é empregada, portanto, para se entender não apenas o produto, mas também o processo de construção da suposta identidade cabocla. Nossa hipótese inicial é que não seria possível entender o caboclo sem considerar a participação nordestina em Manaus, e assim, nordestinos residentes na cidade são entrevistados na condição suposta de um grupo que não compartilharia dos preconceitos locais, na tentativa de uma outra visão, de fora do problema. As nove entrevistas aqui reunidas, porém, acrescentam que nordestinos e caboclos não se relacionam diretamente, que apesar de considerado um tipo regional, o caboclo não detém condição privilegiada, e que as representações, ao mesmo tempo em que re-apresentam um termo historicamente consolidado, ajudam a manter a estigmatização, deixando o outro na condição de estranho.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-02-09T13:19:37Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_Tainah R. R. Godoy.pdf: 2027377 bytes, checksum: 8cc8049e01d28afbf37fb8690dc3a23a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-02-09T13:19:50Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_Tainah R. R. Godoy.pdf: 2027377 bytes, checksum: 8cc8049e01d28afbf37fb8690dc3a23a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-09T13:19:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_Tainah R. R. Godoy.pdf: 2027377 bytes, checksum: 8cc8049e01d28afbf37fb8690dc3a23a (MD5) Previous issue date: 2017-07-25 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / The present essay is a reflection proposal motivated by the experience lived by the author as a researcher and extensionist at the Amazonas State. The relation between scientist and his research object is one of the key points of this study, viewed by the perspective of the “decoloniality of knowledge, how this relationship engenders and reproduces the social stigmas, as the caboclo identity. What is the role of Environmental Sciences in chancelling this behavior and at the same time be the answer to remedy such reproduction of a social hierarchy founded on precarious relations developed since a Brazil colonization? It is also the theme of this essay or the conformation of science as an institution in this country presenting Eurocentric origin and how such inheritance still influence how we make science now a days, specifically in Environmental Sciences, focus of this work. In order to investigate such questions a bibliometric research was developed in articles related to the "caboclos" of the Amazon based on Environmental Sciences. This research was grounded on the article by Brondizio (et al 2016), which relates climate change and the social context through the analysis of scientific production. This research was based on the Periódicos Capes platform, which is provided by the Brazilian Government, to all institutions of higher education in Brazil. A total of 44 papers written by authors of different nationalities and institutions were analyzed. Through this research was possible to stablish a relationship with national and international publications; scientific publishers; the importance of fieldwork; the relationship between researcher and research subject; the historic of Environmental Sciences and sustainability; the Brazilian popular culture and the possibilities of a more inclusive and diverse science. / O presente ensaio é uma proposta de reflexão motivada pela vivência da autora como pesquisadora e extensionista no Estado do Amazonas. A relação entre cientista e pesquisados é um dos pontos chaves deste estudo, abordada pela perspectiva da descolonialidade do saber. Como esta relação engendra e reproduz estigmas sociais, como o caso da identidade cabocla. Qual o papel das Ciências Ambientais em chancelar esse comportamento e ao mesmo tempo poder ser considerada a resposta para sanar tal reprodução de uma hierarquia social fundamentada em relações precárias desenvolvidas desde a colonização do Brasil? É também tema deste ensaio a conformação da ciência enquanto instituição no país e sua origem notadamente eurocêntrica, e como tal herança ainda move o fazer ciência atualmente, especificadamente nas Ciências Ambientais, foco deste trabalho. De forma a investigar tais questões foi feita uma pesquisa bibliométrica nos artigos relacionados aos “caboclos” da Amazônia relacionados às Ciências Ambientais. Esta pesquisa foi fundamentada em artigo de Brondizio (et al 2016), que relacionou as mudanças climáticas e as alterações no âmbito social a partir da análise da produção científica acerca deste assunto. A presente pesquisa se baseou na plataforma Periódicos Capes que é de acesso gratuito, fornecido pelo Governo Brasileiro, a todas as instituições de ensino superior. Foi analisado um total de 44 artigos de autores de diversas nacionalidades e instituições. A partir desta análise foi possível tecer relações entre a produção científica nacional e internacional; as empresas responsáveis pela divulgação deste material; a importância do trabalho de campo; a relação entre pesquisador e sujeito da pesquisa; o histórico das Ciências Ambientais e a sustentabilidade; a cultura popular e as possibilidades de uma ciência mais inclusiva e diversa.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisca Nescylene Fontenele.pdf: 4486981 bytes, checksum: dac92e72eff429272837e3650a94a24e (MD5) Previous issue date: 2008-11-17 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study aimed to analyze the performance of the residents Indians, especially the leadership, over the power relations experienced in the captaincy of the Grand-Pará in the second half of the eighteenth century; our ambition is discern the interests enrolled it as well the strategies seek to conquer them, i. e., the strategies created to ensure their own objectives, articulating discuss, negotiating with the colonial authorities. In terms of performance and coexistent participation with other residents of colonial settlements, we interpret the actions of those as political acts, because we belive the ethnic groups whom were called "Indians" were always able and responsible for their cultural repertoire and experienced relations with other socities. In short, the presented text in the next pages is based on different types of documents: a part of the legislation produced at that time; correspondence between colonial authorities; the memory of Alexandre Rodrigues Ferreira; work of Jesuit Father John Daniel. In possession of all arranged documents, we can show the importance of the Principais (Authorities) as mediators of the colonization in the captaincy of the Grand-Pará in the middle of the eighteenth century; we still indicate in which way these persons are recognised by the legislation as main agents to the policy goals of colonization, moreover, we also could identify, in the actions of those persons, the construction of paraense cabocla society / Este trabalho visou analisar a atuação dos moradores índios, sobretudo a das lideranças, nas relações de poder vivenciadas na capitania do Grão-Pará da segunda metade do século XVIII; ambicionamos vislumbrar os interesses em jogo e o modo como procuravam conquistá-los, ou seja, as estratégias que criaram para garantir seus próprios objetivos, articulando discursos, negociando com as autoridades coloniais. Em termos de atuação e participação na convivência com os demais moradores das povoações coloniais, buscamos interpretar as ações daqueles sujeitos como atos políticos, haja vista que para nós, os grupos étnicos que foram denominados índios sempre se mostraram capazes e responsáveis pelo seu repertório cultural e pelas relações vivenciadas com outras sociedades. Para tanto, o trabalho que se apresenta nas próximas páginas ocupou-se com uma gama de documentos de tipos distintos: parte da legislação produzida na época; correspondência entre autoridades coloniais; memória de Alexandre Rodrigues Ferreira; obra do jesuíta Padre João Daniel. De posse do conjunto documental apresentado, podemos mostrar a importância dos Principais como mediadores da colonização na capitania do Grão-Pará de meados do século XVIII; apontamos ainda a maneira segundo a qual estes sujeitos são reconhecidos pela legislação como agentes fundamentais para os objetivos da política colonizadora, além disso, identificamos também, nas ações daqueles sujeitos, a construção da sociedade paraense cabocla