Deutscher Akademischer Austausch Dienst / Embora possua origens remotas, a questÃo agrÃria se materializa como um debate persistente no inÃcio do sÃculo XXI. Mesmo diante de considerÃveis transformaÃÃes econÃmicas, sociais e polÃticas, o que se percebe no Brasil e no mundo à a vitalidade da luta por terra e da demanda por reforma agrÃria, via resistÃncia e superaÃÃo das adversidades postas aos camponeses. Logo, resultantes tanto da histÃria de vida, como dos costumes, os camponeses expressam suas formas de apropriaÃÃo por meio das tradiÃÃes culturais ou costumes campesinos. Eles lanÃam um olhar orientado pelas necessidades, seus conhecimentos e seu saber fazer, para conseguirem a soberania alimentar, superaÃÃo e recriaÃÃo. Nesse contexto, objetivou-se realizar um estudo sociocultural sobre os camponeses do assentamento IngÃ/Facundo desde 1981 atà 2006, considerando as formas de apropriaÃÃo dos recursos e a influÃncia dos costumes sobre essas prÃticas, considerando as transformaÃÃes sociais ocorridas nesse espaÃo. Assim, para se alcanÃar tal objetivo, inicialmente, vislumbrou-se apreender o estudo do campesinato dentro do viÃs sociocultural que remete à compreensÃo da cultura sob a Ãtica do materialismo histÃrico, no qual a dialÃtica à uma das concepÃÃes essenciais para se compreender os processos existentes nesse assentamento. Daà o motivo de se estudar autores da Geografia, da Antropologia e das CiÃncias Ambientais, posto que esses auxiliaram no descortinar dos âsegredos Ãntimosâ da vida campesina sertaneja, da relaÃÃo terra â trabalho â famÃlia, nÃo sob a Ãgide da tÃo profanada idÃia de que o camponÃs sertanejo à um homem sofrido, mas sim de sujeitos sociais que se utilizam de exemplos de vida, ensinamentos, perdas e vitÃrias para irem âTocando em Frenteâ suas vidas e ensinamentos. No mais, sem buscar uma conceituaÃÃo fechada, prÃ-estabelecida do ser camponÃs, afirmamos que esses sujeitos estÃo constantemente recriando-se, nÃo sà por conta do seu prÃprio processo histÃrico, mas tambÃm por terem a ciÃncia de que suas histÃrias sÃo expressÃes de luta, memÃrias e fatos, que sempre ratificam sua cultura de vida, recorrendo continuamente ao passado, que lhes permite a construÃÃo de um saber prÃprio, transmitido aos filhos, e que possibilita uma cultura prÃpria, evidenciando o ininterrupto tocar em frente que à a vida do camponÃs.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / O modelo de desenvolvimento econÃmico pautado sobre a lÃgica da reproduÃÃo ampliada do modo de produÃÃo capitalista tem provocado, a nÃvel global, uma sÃrie de crises intrÃnsecas a este sistema, que reverberam sobre os mais distintos setores da sociedade. Contudo, crise e capital nÃo sÃo processos indiferentes. Pelo contrÃrio: de acordo com a intensidade e a duraÃÃo da crise, o capital busca novas estratÃgias de se expandir em seu processo incessante de acumulaÃÃo. Neste contexto, o espaÃo agrÃrio se apresenta enquanto âespaÃo de reservaâ, ao qual sÃo canalizados investimentos pÃblicos e privados com o objetivo de intensificar sua reproduÃÃo e conter sua crise. Estes processos sÃo apresentados de duas formas: a partir da territorializaÃÃo do capital no campo e pela monopolizaÃÃo do territÃrio pelo capital. Neste estudo debrucei-me sobre a anÃlise deste avanÃo do capital no campo e sua dinÃmica de incorporaÃÃo de novas terras por meio da expansÃo de culturas voltadas para produÃÃo de agrocombustÃveis. Analisei, sobretudo, estes desdobramentos a partir do impulso desta produÃÃo pela polÃtica pÃblica do governo Federal, denominada de Programa Nacional de ProduÃÃo e Uso de Biodiesel - PNPB. Para pesquisa, utilizei o mÃtodo regressivo-progressivo de Lefebvre, com a finalidade de analisar os pressupostos existentes na realidade estudada, seja a partir do conhecimento empÃrico como do cientÃfico, permanecendo em diÃlogo com a realidade existente e sua dinÃmica. Desta forma, priorizei tambÃm, compreender seus rebatimentos polÃticos, sociais e territoriais, analisando as condiÃÃes de precarizaÃÃo do camponÃs, enquanto sujeito social presente nesta polÃtica pÃblica. Destacamos a condiÃÃo de subalternidade de seu trabalho e de sua produÃÃo, a partir das diretrizes estabelecidas pelo PNPB, na qual a agricultura camponesa à um de seus principais eixos, assim como pelo modelo de desenvolvimento da agricultura capitalista e sua estratÃgia de integraÃÃo de capitais, o agronegÃcio, na qual esta polÃtica pÃblica passa a corroborar. Neste trabalho, tambÃm foi possÃvel identificar a postura polÃtica dos Movimentos Sociais, sobretudo, do MST, frente a expansÃo do cultivo de culturas para produÃÃo dos agrocombustÃveis em seus assentamentos, assim como a orientaÃÃo que à passada para seus tÃcnicos e o cuidado com o nÃo solapamento da soberania alimentar dos camponeses. / The model of economic development based on the logic of amplified reproduction, typical of the capitalist mode of production, has caused a series of crisis at global level; in fact, they are intrinsic to this system and reverberate along several sectors of society. Nevertheless, the crisis and capital are not indifferent processes, on the contrary; according to the intensity and the duration of the crisis, the capital pursuits new strategies to expand itself in this incessant process of accumulation. In such a context, the agrarian space is presented as a âreservationâ in which the private and public investments are channelized aiming the intensification of production in order to contain the crisis.These processes are introduced in two forms: by the territorialization of capital in the countryside and by the monopolization of territory by capital. In the present study, we aim at analyzing not only this advance of capital in the countryside, but also its dynamics of incorporation of new lands through the expansion of tillages towards the production of agrofuel. We analyze, in particular, the unfoldings in the matter initiated with the impulse of the production promoted by a public politic of the federal government called Programa Nacional de ProduÃÃo e Uso de Biodiesel â PNPB. For research, I used the regressive-progressive method of Lefebvre, in order to analyze the assumptions that exist in reality studied, either from the scientific and empirical knowledge, remaining in dialogue with the existing reality and its dynamics. This way, we also prioritize the understanding of its political, social and territorial influences by analyzing the precarious conditions of the peasants, being them the social subjects of this politic. It is convenient to highlight the condition of subjugation of their work and production, considering the guidelines established by PNPB in which the peasant agriculture is one of its main axis; having in mind, the model of development of the capitalist agriculture and its strategy of integration of capital, the agribusiness, in which the cited politic corroborates. In this work was also possible to identify the political stance of social movements, especially the MST, against to the expansion of cultivation of crops for the production of agrofuels in their settlements, as well as guidance that is passed to its technicians and care for for not undermining the food sovereignty of the peasants".