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L'homme à chapeau, le Grand-Esprit et l'Anichenabé : Ojibwés et Jésuites dans le Canada-Ouest, 1843-1852 / Ojibwés et Jésuites dans le Canada-Ouest, 1843-1852Dussault, Sylvie 24 April 2018 (has links)
Au début des années 1840, les jésuites, dans la tradition des missionnaires du XVIIe siècle en Nouvelle-France, reviennent au Canada, spécialement au Canada-Ouest, afin de convertir et d'amener au catholicisme les Ojibwés traditionalistes et protestants. À ce moment, plusieurs groupes d'Amérindiens habitent déjà dans des réserves, mais leurs conditions de vie se sont détériorées comparativement aux siècles précédents et ils doivent faire face à la nouvelle conjoncture politique et démographique qui tend à leur assimilation. L'analyse des arguments des Amérindiens traditionalistes contre le prosélytisme des jésuites et parallèlement, des motivations de quelques autochtones â épouser la doctrine catholique, permet de mettre à jour les façons de penser des deux protagonistes et par conséquent, d'entrevoir plus clairement la facette religieuse dans cette rencontre des cultures. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013
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"Isidore Cassemottes" de Saint-Vincent, Alexandre Mahé (1880-1968) et la survivance canadienne-française en AlbertaChampagne, Juliette Marthe 25 April 2018 (has links)
Il est rare de trouver des témoignages des Canadiens français, particulièrement ceux qui provenaient du milieu rural, durant la première moitié du XXe siècle au sujet de la colonisation de l'Ouest canadien. Ce travail examine la vie et les écrits du cultivateur Alexandre Mahé, émigré de France en 1909 et installé sur un homestead dans la région de Saint-Vincent, paroisse du nord-est de l'Alberta. Dès son arrivée, tout en tenant un magasin général et une ferme, il participe à la vie sociale de la communauté et s'intéresse à la promotion de la langue et de la culture française dans la province. Il sert de correspondant bénévole pour sa paroisse auprès des journaux de langue française, tout en y contribuant personnellement. Ses écrits dans les hebdomadaires, ainsi que ses papiers personnels et les témoignages oraux de ceux qui l'ont connu composent les sources documentaires principales de cette étude. Les origines française et bretonne d'Alexandre Mahé, ainsi que sa formation personnelle et intellectuelle, permettent de mieux comprendre sa mentalité et les raisons de son émigration au Canada. Son voyage depuis l'Europe et son installation dans l'Ouest canadien sont représentatifs des défis que l'immigrant devait aborder. Une description du territoire et du contexte historique de cette région du nord-est de l'Alberta, ainsi que la perception qu'avaient les colons de leur pays d'adoption font l'objet du troisième chapitre. Le développement de la ferme d'Alexandre Mahé est examiné, son succès relatif lui permettant de mieux participer aux activités culturelles de sa communauté. Les chapitres suivants traitent de ses écrits et de ses idées à l'échelle paroissiale et provinciale. Il ne se limite pas aux journaux de l'Alberta et, pour certains sujets - les problèmes des catholiques de langue française en Alberta ou, durant la Deuxième Guerre mondiale, le conflit entre De Gaulle et Pétain -, ses discussions épistolaires dépassent parfois la frontière canadienne. Par le biais d'un individu, cette analyse permet de mieux comprendre les préoccupations des Canadiens français de l'Alberta et de voir de quelles façons ils se sont organisés pour protéger et promouvoir leur langue et leur culture dans ce milieu majoritairement anglophone. Certaines des organisations qu'ils ont créées existent toujours et sont à la base de l'organisation actuelle de la francophonie albertaine. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014
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Postérité de Louis Riel : l'émergence d'une littérature de l'Ouest canadien dans la francophonie nord-américaineCambe, Estelle 01 1900 (has links) (PDF)
Les années 1970 ont vu émerger des littératures fragmentaires sur le continent américain, dans un contexte de renouveau politique et identitaire, conséquent à la Deuxième guerre mondiale et à la fin des illusions coloniales. Alors que le Québec entre dans une phase d'autonomisation littéraire conjointe à l'émergence culturelle et politique d'un état plus indépendant dans la confédération, l'ancien Canada français se fragmente en isolats linguistiques et culturels, en Ontario, en Acadie et dans l'Ouest canadien. Ces minorités culturelles sont amenées à vivre une prise de conscience collective et s'engagent dans une construction identitaire, à la fois face au Québec et au Canada anglais. La création de maisons d'édition provoque une intense activité de production ; corrélativement se mettent en place des instances critiques, de légitimation et de consécration. Au Manitoba et dans tout l'Ouest, l'émergence a lieu dans le réseau de la diaspora, étendue à l'ancien Canada français et à la Franco-Amérique contemporaine. Les conditions d'existence d'une littérature naissant dans une zone de métissage éloignée du foyer historique québécois et de la France – perçus comme des hégémonies - en font un lieu de dé-limitation des codes et des fonctions des littératures canoniques. Il devient alors nécessaire de définir la littérature à l'aune de critères d'évaluation établis en fonction d'un contexte de migrations déterminant; l'itinérance inscrite dans l'histoire des communautés ressurgit dans les codes d'écriture. La figure de Louis Riel (1844-1885), homme politique et poète d'origine métisse, apparaît essentielle à la littérature des francophones de l'Ouest canadien. Figure centrale des marges, elle est mythifiée par les uns et démythifiée par les autres. Elle révèle en tout cas la polarisation du champ entre le conservatisme et l'innovation. L'établissement d'un corpus de textes autour de la question métisse et de ses représentations permet d'analyser les marques de l'identité culturelle telles qu'elles apparaissent et s'opposent dans le champ. L'existence de celui-ci repose sur des stratégies de résistance et d'accommodement que l'on mettra en évidence.
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MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Émergence, identité culturelle, plurilinguisme, pluridisciplinarité, Louis Riel, Canada français, institution littéraire, France, Québec, Manitoba, métissage, transculturalité.
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