Cette thèse porte sur les bouffons rituels (kɔrɔdugaw) de la région de Ségou au Mali, elle analyse d’une part leur place dans la société malienne, d’autre part les procédés qui leur permettent d’élaborer cette forme bouffonne reconnaissable quelle que soit l'aire culturelle considérée. Caractérisée par un type de comportement à première vue contraire aux conduites sociales ordinaires, la figure du bouffon captive l’attention par des intrusions à la fois ludiques et subversives dans la vie quotidienne comme dans les cérémonies. Qualifié au Mali de « sans honte », ce type de comportement bouffon soulève plusieurs questions concernant ses mécanismes, son efficacité, l’équilibre entre norme et transgression, ou encore le positionnement dans la structure sociale d’une catégorie qui transcende à première vue tous les cadres.Pour y répondre, la bouffonnerie est appréhendée ici à partir des acteurs et de la description minutieuse de leurs interventions, de manière à explorer la manière décalée dont ils investissent la société. Les activités des bouffons sont tout d’abord mises en regard avec celles d’autres intervenants cérémoniels, comme les griots, les chasseurs et les forgerons avec qui ils partagent certains attributs, producteurs de musiques et de danses, gens de savoir, contre-sorcier ou encore agents suscitant des dons. En second lieu, la focale est mise sur la forme bouffonne par l’étude des situations forgées, des procédés récurrents mobilisés, et de leurs usages dans des contextes cérémoniels particuliers. Enfin, la morphogenèse de la catégorie sociale kɔrɔdugaw est analysée de même que la manière dont elle se positionne dans la structure sociale. Il se dégage de l’analyse un mode de présence complexe et processuel à la frontière entre l’individu et la société, par lequel émerge un pouvoir-faire adapté aux différents rôles sociaux qui leurs sont attribués. / This research is about the ritual clowns (kɔrɔdugaw) of the region of Segou, in Mali. It analyses both their place in the Malian society and the processes that allow them to develop this recognizable clowning form observed in every cultural areas. The figure of the ritual clown is characterized by a type of behaviour that seems in opposition to the ordinary social conducts. Both playful and subversive, it’s intrusion in everyday life or in ceremonies captivates the attention of all participants. This behaviour, qualified in Mali as "shameless", raises several questions concerning its mechanisms, its efficiency, the balance between standards and transgressions, or the positioning in the social order of such a category which, at first sight, transcends all the frames. To explore the unconventional way ritual clowns invest the society, the analysis rely on the meticulous description of these social actor’s interventions. Firstly, the activities of the clowns are compared with those of other ceremonial participants, such as the griots, the hunters and the blacksmiths, people with whom they share certain attributes as producers of music and dance, people of knowledge, agents against witchcraft, agents generating ritual gifts. Secondly, the focus is put on the clowning form through the study of the situations they create, their recurring processes, and their uses within particular ceremonial contexts. Finally, the morphogenesis of the social category kɔrɔdugaw is analysed as well as the way it positions itself within the broader social structure. Ritual clowning appears from the analysis as a complex and processual mode of presence that is on the border between the individual and the community, by which emerges a capacity to act, adapted to the various social roles it endorses.

Le bien-être des élèves en milieu scolaire est un enjeu qui suscite de plus en plus d’intérêt depuis quelques années. Les adolescents de première génération d’immigration identifiés comme EHDAA et scolarisés en classe d’adaptation scolaire fermée, eux, sont susceptibles de vivre des enjeux inhérents à leur statut particulier qui peuvent grandement affecter leur bien-être. Alors que 67,1% des élèves dans les écoles de Montréal sont issus de l'immigration (Réseau Réussite Montréal, 2019), les données quant à leur présence dans les classes d’adaptation scolaires, elles, sont difficilement accessibles, bien que des études antérieures aient dénoncé une surreprésentation de certaines communautés au sein des effectifs ÉHDAA de la province (McAndrew et al., 2011). Les difficultés liées à l’adolescence à et au contexte migratoire, conjuguées à un statut EHDAA sont des croisements peu étudiés au sein des écrits (Collins et Borri-Anadón, 2021), d’autant plus qu’aucune étude ne s’est attardée, à notre connaissance, à leurs impacts sur le bien-être de ces jeunes. Cette étude de cas multiple, réalisée auprès de trois adolescents issus de première génération d’immigration scolarisés en classe d’adaptation scolaire a pour but de documenter et de décrire les répercussions du processus de catégorisation, du modèle de service ainsi que de l’approche catégorielle sur le bien-être des élèves. Nos données témoignent d’un processus de catégorisation vécu d’une manière somme toute positive, alors que l’annonce de la catégorisation et du changement de modèle de service, elle est vécue comme un choc. Des sentiments d’exclusion, de discrimination, d’injustice et des enjeux d’estime de soi et de relations interpersonnelles ont également été relevés. / The well-being of adolescent students has become an increasingly important issue in recent years. First-generation immigrant adolescents identified as having disabilities or learning difficulties (EHDAA) and enrolled in closed special education classes are likely to experience challenges inherent to their particular status that can greatly affect their well-being. While 67.1% of students in Montreal schools come from immigrant backgrounds (Réseau Réussite Montréal, 2019), data regarding their presence in special education classes is difficult to access, although previous studies have highlighted an overrepresentation of certain communities within the EHDAA population in the province (McAndrew et al., 2011). The challenges associated with adolescence and the migratory context, combined with an EHDAA status, are intersections that have received limited attention in the literature (Collins and Borri-Anadón, 2021), particularly as no study, to our knowledge, has specifically examined their impact on the well-being of these young individuals. This multiple case study, conducted with three first-generation immigrant adolescents enrolled in special education classes, aims to document and describe the repercussions of the categorization process, the service model, and the categorical approach on students' well-being. Our data indicates that the categorization process was generally experienced in a positive manner, whereas the announcement of categorization and the change in the service model was perceived as a shock. Feelings of exclusion, discrimination, injustice, as well as self-esteem and interpersonal relationship issues were also identified.