La présente étude analyse la représentation de l’expérience de la honte et de la culpabilité vécue par les femmes dans la communauté kabyle en France et dans la communauté algonquine au Québec, et ce, à partir du récit autobiographique Ma mère, ma fille, ma sœur de l’écrivaine kabyle Mila Younes et du conte Ikwé, la femme algonquienne de l’écrivain amérindien Bernard Assiniwi. Le premier chapitre aborde les notions de la honte et de la culpabilité et privilégie une approche interdisciplinaire qui met en lumière les théories développées dans les domaines de l’anthropologie culturelle et de la psychologie. Ce chapitre vise surtout à démontrer le lien entre la honte et la femme autochtone dans un contexte de double colonisation ainsi que les répercussions que cette condition implique en ce qui concerne la honte. Le deuxième chapitre est consacré à l’étude des deux ouvrages sous l’optique de la honte et analyse les descriptions de la honte individuelle et collective afin de mettre en valeur l’approche théorique esquissée dans le premier chapitre. L’importance de l’acte d’écriture est abordée dans le troisième chapitre afin d’insister sur son effet cathartique conduisant à l’expiation.

La présente étude analyse la représentation de l’expérience de la honte et de la culpabilité vécue par les femmes dans la communauté kabyle en France et dans la communauté algonquine au Québec, et ce, à partir du récit autobiographique Ma mère, ma fille, ma sœur de l’écrivaine kabyle Mila Younes et du conte Ikwé, la femme algonquienne de l’écrivain amérindien Bernard Assiniwi. Le premier chapitre aborde les notions de la honte et de la culpabilité et privilégie une approche interdisciplinaire qui met en lumière les théories développées dans les domaines de l’anthropologie culturelle et de la psychologie. Ce chapitre vise surtout à démontrer le lien entre la honte et la femme autochtone dans un contexte de double colonisation ainsi que les répercussions que cette condition implique en ce qui concerne la honte. Le deuxième chapitre est consacré à l’étude des deux ouvrages sous l’optique de la honte et analyse les descriptions de la honte individuelle et collective afin de mettre en valeur l’approche théorique esquissée dans le premier chapitre. L’importance de l’acte d’écriture est abordée dans le troisième chapitre afin d’insister sur son effet cathartique conduisant à l’expiation.

Texte remanié de: Diss.--Fachbereich Geschichtswissenschaft--Hamburg, 1997. / Bibliogr. p. 364-385. Notes bibliogr. Index.

"Texte remanié de": Th.--Amherst--University of Mass., 1979.

Acad. diss.--Jyväskylä, 1998. / Bibliogr. p. 143-148.

Résumé Au Rwanda, de nombreuses femmes se sont retrouvées mères d’enfants issus du viol qu’elles avaient subi pendant le génocide des Tutsis de 1994. Ces rescapées du génocide ont été torturées, violées et parfois laissées pour mortes par les génocidaires. Elles se sont retrouvées avec des enfants qu’elles n’avaient jamais désirés, alors que certaines d’entre elles étaient encore mineures, que d’autres venaient de perdre leur fiancé et que d’autres encore avaient perdu et leur mari et leurs enfants dans ce génocide. Le fait qu’elles aient gardé et élevé les enfants issus du viol leur a souvent valu d’être rejetées par leur famille et mal vues par la communauté. Les enfants considérés comme les enfants des bourreaux n’ont pas pu bénéficier d’une famille accueillante et aimante, ni du côté de la mère, ni de celui du père. Leurs mères n’ont pu bénéficier pour les élever ni d’un tissu familial et social affectif et soutenant, ni de l’aide financière octroyée pour les enfants rescapés. Nous sommes allée à leur rencontre pour voir ce qu’étaient devenues ces familles stigmatisées, précarisées affectivement et matériellement. L’objectif principal était de relever les fragilités et les ressources psychiques et relationnelles dont disposent ces familles, afin de dégager les moyens et les conditions d’un dispositif systémique susceptible d’aider les enfants nés du viol et leur mère à se relever et à se reconstruire. L’utilisation, dans cette étude, des outils de l’approche systémique ainsi que la démarche de la recherche-action ont permis l’expression des ressentis et l’instauration de groupes de parole pour les participants. Les résultats ont permis de confirmer l’atrocité du viol sur l’accueil maternel de l’enfant, de dégager la prépondérance du rôle de la mère sur celui des membres de la famille dans l’inscription filiative de l’enfant, et de mettre en évidence la nécessité de l’intervention sociétale pour l’édification d’une identité réhumanisante chez les mères ainsi que chez leurs enfants. / Abstract In Rwanda, many women found themselves mothers of children from the rape they suffered during the genocide against Tutsi of 1994. These genocide survivors were tortured, raped and sometimes left for dead by their perpetrators. They were left with children they had never desired, though some of them were yet minors, others had lost their boyfriends and still others had lost their husbands and children during this genocide. The fact that they kept and raised children born from the rape has often earned them rejection by their families and bad reputation by the community. The children considered as genocidors’children could not benefit from a caring and loving family, either on the side of the mother or the father. Their mothers were less and less integrated into the fabric of the family and society and did not benefit any financial support provided to genocides’survivor children. We set out to meet these mothers and their children in order to investigate what had become these stigmatized emotionally and physically weakened families. The main objective was to identify the fragilities as well as psychic and relational ressources of these families in order to determine the means and conditions of a systemic framework likely to help the children being born from rape and their mothers to recover and build. The use, in this study, of approach systemic’s tools and the action-research procedure enabled the expression of feelings and the establishment of dialogue groups for the participants. The results have confirmed the atrocity of rape on maternal care of the child. They allowed also to identify the predominant role of the mother over the one of family members in the filiative registration of the child, and to highlight the need for social intervention aimed at build a re-humanizing identity in mothers as well as in their children. / Doctorat en Sciences psychologiques et de l'éducation / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Dans ce mémoire, nous examinons la dimension affective de la réfutation socratique et son rôle dans l’éducation. Nous voyons comment la réfutation traite du problème de la double-ignorance, et ce pour quoi elle pourrait être efficace pour provoquer le désir de connaître. Nous examinons la place que prend la honte et la colère dans le processus de même que les obstacles à la réfutation. / In this work, we examine the affective aspect of Socratic elenchus and its role in education. We see howrefutation deals with the problem of double ignorance, and how it could be an effective way to provoke thedesire to know. We examine the place that shame and anger take in the process as well as the obstaclesto refutation.

La honte est une émotion douloureuse impliquant une autoévaluation négative et globale du soi, et entraînant un désir de fuir ou de se cacher. Selon certains auteurs, la honte occupe une place importante dans la vie de plusieurs hommes, notamment en contexte de demande d'aide thérapeutique.La présente étude s'intéresse à la honte vécue par certains hommes lorsqu'ils dérogent aux différentes normes comportementales qui leur ont été inculquées. Une revue de la documentation traitant de la mesure de la honte a été réalisée et montre que si plusieurs instruments sont disponibles, la plupart d'entre eux mesurent la honte de façon indifférenciée à l'égard du sexe. Pour pallier à cette lacune, et en s'inspirant de la documentation sur l'idéologie masculine et sur les tensions qui en découlent, un nouvel instrument de mesure de la propension à la honte (le Questionnaire de honte de la vulnérabilité masculine; QHVM) a été développé et cible la honte ressentie dans divers contextes perçus par les hommes comme étant menaçants à l'égard de leur identité masculine. Puisque la culpabilité s'apparente à la honte en plusieurs points, une mesure conjointe de la honte et de la culpabilité a été privilégiée pour s'assurer d'un processus de validation initiale rigoureux.La validité factorielle de l'instrument a été explorée à l'aide d'une série d'analyses en composantes principales.La version abrégée du Test of Self-Conscious Affect-3 (Tangney, Dearing, Wagner, Crowley & Gramzow, 2000) et le Gender Role Conflict Scale (O'Neil, Helms, Gable, David & Wrightsman, 1986) ont été retenus afin d'explorer la validité convergente et discriminante du QHVM.La version abrégée du Attitudes Toward Seeking Professionnal Psychological Help Scale (Fischer & Farina, 1995) et une adaptation du Barriers to Help Seeking Scale (Mansfield, Addis & Courtenay, 2005) ont été sélectionnées afin d'explorer la validité prédictive du QHVM.La cueillette de données a été réalisée auprès de 733 étudiants de niveau collégial et universitaire, de même qu'auprès de 45 hommes utilisant les services d'organismes oeuvrant auprès des hommes. Les résultats révèlent une structure factorielle stable composée de trois facteurs (1- Honte d'une atteinte au statut de masculinité, 2- Honte de l'homosexualité, 3- Honte des comportements affectueux entre hommes) et une fidélité variant de bonne à adéquate. Les résultats montrent par ailleurs que le QHVM possède une bonne validité convergente et discriminante. Enfin, les résultats montrent que le QHVM possède une certaine validité prédictive et indiquent que la honte agissant à titre de frein à la demande d'aide chez les hommes semble davantage une honte"masculine", c'est-à-dire enracinée dans le développement de leur identité de genre et vécue en situation d'atteinte à leur virilité. Si d'autres études sont recommandées afin d'évaluer la validité factorielle, convergente et prédictive du QHVM, ce dernier s'avère un instrument pertinent pour l'étude de la honte chez les hommes et possède de bonnes propriétés psychométriques.

Texte remanié de: Habili.-schr.--Fachbereich für Philosophie und Sozialwissenschaften I--Berlin--Freie Universität. / Bibliogr. p. 217-222.

Now widely accepted as an independent field of specialization, the practice of supervision is viewed as the most important element in the development of counselor competence in career counseling. The bulk of our knowledge however, concerning the process of supervision has grown out of the psychology literature and this has guided the practice of supervision. The goal of this research is to extend the supervision research by investigating different aspects concerning the nature of the perceived supervisory working alliance and by investigating the possible relationship between the supervisory working alliance and impact (proposed as a variable predictive of outcome), as well as investigating whether supervisee shame-proneness could be found to be significantly related to the supervisory working alliance and impact. The participants in this research included 43 supervisees and 13 supervisors undergoing a 5-session supervisory process. The Internalized Shame Scale (ISS) was administered to the supervisees prior to the start of the supervision sessions and following the last supervision session as a measure of shame-proneness. The Supervisory Working Alliance Inventory-Trainee (SWAI-T) and Supervisor (SWAI-S) versions were used to measure the strength of reported supervisory working alliance and the Session Evaluation Questionnaire (SEQ) was used as a measure of impact immediately following each of the supervision sessions. Results from this research serve to highlight the importance supervisees place on having a safe and trusting environment for their supervision to be beneficial and suggests supervisors pay particular attention to this aspect of their supervisory alliance building for any meaningful learning to take place as well as to diminish the possible negative impacts of supervisee shame-proneness. Furthermore, this research suggest that the supervisory working alliance perceived by supervisees may be an important predictive factor for the outcome of supervision arguing for the importance supervisors should place on building and strengthening this process variable.